古代中国经济导学农业篇

一、考点梳理 （一）古代中国农业耕作方式的变革与成熟——从刀耕火种到铁犁牛耕 1．原始农业阶段采用“刀耕火种”（或：火耕）方式。2．距今七八千年前进人“耜耕”或“石器锄耕”阶段。3．商周时期出现少量青铜农具,懂得开沟排灌、除草培土、沤制绿肥、治虫灭害等技术。4．春秋战国时期铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式。     

“犁耕”“牛耕”“铁犁牛耕”辨析

在教学必修二中国古代经济史内容时,发现大多学生把“犁耕”“牛耕”“铁犁牛耕”混为一谈。经进一步原因分析与具体讨论,发现这一现象与有些老师课堂表述有关系。笔者认为“犁耕”“牛耕”“铁犁牛耕”三者不能等同。     

高考历史新课程复习线索表解（二）

(二)古代中国经济的基本结构和特点1.古代农业农业耕作方式①原始农业的耕作方式(旧石器时代向新石器时代过渡时期):刀耕火种。②“耜耕”或“石器锄耕”:距今七八千年,我们的先民发明了最早的松土工具——耒耜。木耒(单尖——双尖),单尖木耒又发展为刃部扁平的木耜。形状类似后来的铁铲。后来又出现骨耜或石耜。③青铜农具的出现:商周时期出现,比木石工具坚硬、锋利,但比较贵。④铁犁牛耕:春秋时期,小件铁农具问世。战国时期,铁农具使用范围扩大。除了铁犁、铁斧,还有铁铲、铁犁等。牛耕是我国农业技术史上耕作方式的一次革命。至迟在春秋末期,人们已开始用牛耕地。战国时期,牛耕初步推广。此后,铁犁牛耕逐步成为中国传统农业的主要耕作方式。     

经济成长历程

古代中国的农业经济 知识梳理 农业经济，是相对于工业经济而言的经济形式。中国古代农业以铁犁牛耕、精耕细作、“男耕女织”为主要特色，而“男耕女织”又最为根本。在相当长的时期内黄河流域是中国经济的重心所在，直至南宋时，江南才超越黄河流域成为全国经济的重心。在农耕时代，土地是一切财产之母。从氏族公社到夏商周的漫长岁月，耕地公有始终居于主流地位。     

专题二经济成长历程

古代中国的农业经济 知识梳理 农业经济,是相对于工业经济而言的经济形式.中国古代农业以铁犁牛耕、精耕细作、"男耕女织"为主要特色,而"男耕女织"又最为根本.     

专题二 经济成长历程

古代中国的农业经济知识梳理农业经济,是相对于工业经济而言的经济形式。中国古代农业以铁犁牛耕、精耕细作、"男耕女织"为主要特色,而"男耕女织"又最为根本。在相当长     

古代中国经济的基本结构与特点复习建议

在经济与政治的关系中,经济是基础,政治是上层建筑.要弄清楚上层建筑的发展情况,必须搞清楚经济发展特点和经济的基本结构.在学完高中历史必修二后,为方便学生对"古代中国经济的基本结构与特点"所学知识的掌握,我总结如下归纳复习提纲,希望对学生有所帮助.第一课,精耕细作的古代农业1.从刀耕火种到铁犁牛耕的农业耕作方式的变革     

专题一“古代中国经济的基本结构与特点”测试题(人民版·必修Ⅱ)

一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题的四个选项中,只有一项符合题目要求)1.“从刀耕火种”“到铁犁牛耕”的发展主要反映了()A.耕作方式的进步B.土地制度的变化C.手工业的进步D.赋税制度的变化     

想象的特征及作用

想象力在文学艺术创作中作用是巨大的，并且是源远流长的。人类童年时期的图腾那是想象力的产物；中国古籍中（如《山海经》流传最广，材料最多，也最为出名的女朗、伏我由人首蛇身组成也是想象力的产物；中华民族文化的象征─—龙的产生，也是想象力的产物。马克思曾说过：“在野蛮时期的低级阶段，人类的高级属性开始发展起来，……想象，这作用于人类发展如此之大的功能，开始于此时产生神话、传奇、传说等未记载的文学，而且已给人类以强有力的影响。”（《摩尔根＜古代社会＞一书摘要》）这一段，再鲜明不过地说明了“想象”是人类的高…     

新世纪图书馆发展方向探微

图书是人类智慧的结晶，图书馆是人类知识的宝库。它使数以万计的读者从中受益，助成过无数的专家、学者创造众多的科研成果，并在富国强民、繁荣文化、发展科学等方面发挥着特殊的作用。世界进入二十一世纪科学技术高度发达，信息资源剧增，图书馆将以何种姿态展现在世人面前，笔者就此谈滴点看法：一、传统图书馆图书馆是人类社会发展到一定阶段的产物，它顺应了特定的社会需求，并伴随着社会的发展而发展。到２０世纪９０年代为止，图书馆经过了古代的“藏书楼”、近代图书馆、现代图书馆三个阶段，人们习惯将这三个阶段统称为传统图书馆…     

2023年高考北京卷“续航”作文升格指导

<正>原题再现阅读下面的文字,根据要求作文。“续航”一词,原指连续航行,今天在使用中被赋予了新的含义,如为青春续航、科技为经济发展续航等。请以“续航”为题目,写一篇议论文。不少于700字。原文呈现续航湖北省天门中学马书洋从铁犁牛耕到农业机械自动化,从丝绸之路到“一带一路”倡议不断推进,泱泱中华民族（搭配不当：泱泱中华即指源远流长的中华民族历史和气魄宏伟的大国风范,示例：泱泱中华,     

重新认识宗教的价值

《中国宗教与中国文化》是一部里程碑式的巨著。在“总序”中，作者指出：“人类的一切宗教都是人类的文化创造，是人类文化发展到一定历史阶段的产物，中国宗教与中国文化的关系也是这样。这是一条为全部人类历史、思想史证明了的普遍原理。”在中国，“宗教鸦片基石论”和“宗教落后论”曾长期流行，“文革”之后，中国的社会科学工作者认真的反思，从宗教人类学和宗教社会学的角度去研究宗教，深入把握宗教的民族性和文化性，重新给宗教做社会定位。     

人的社会存在论

“人是最名副其实的社会动物”，人的社会存在主要体现在三个方面：一、人是社会劳动的产物。具体包括：劳动创造了人本身；劳动是人类生命生产的形式，劳动也是个人生命生产的形式，二、人在社会合作中生存。主要体现：社会合作是人类自我保存的方式；社会合作是人类劳动的方式；社会合作是满足个人多方面生活需要的方式。三、人在社会环境中发展。1.人类意识和智力是社会劳动的产物；2.个人知识和能力是社会文明成果向个人的内化与转化。     

论早期中国文化的演进

西周礼乐文化是儒家文化产生的土壤,儒家文化作为中国主流文化一直延续到今天。西周礼乐文化又是三代文化漫长演进的产物,探索早期中国文化首先要梳理“三代”文化的根源。夏、商、周作为三代文化的代表,其文化包容连续性的发展方式体现了中国古代文化演进的基本方式,同时三代文化从“尊命”“尊神”“尊礼”的发展,也可以看出早期中国古代文化从巫觋文化、祭祀文化、礼乐文化的漫长演进历程。     

朝圣与旅游的文化人类学探析

靓圣和旅游都是人类社会经济和文化发展到一定阶段的产物,是有异于人类日常生活的另一种“生活方式”。我们从文化人类学的视角,透析朝圣和旅游的关系：“朝圣”是宗教意义上的精神文化之旅,而旅游则是一种现代精神文化的“朝圣”。现代旅游业的发展必须高度关注人类的精神需求与文化体验。     

“中国古代的科学技术成就”教学设计——以人民版必修3专题2第1课为例

关于“古代中国的科学技术”,课程标准的要求是：“概述古代中国的科技成就,认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。”结合必修三着重反映人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程及其重要内容,通过学习了解中外历史上思想文化和科学技术领域的重大事件、重要现象及相关人物,     

提高学生内在性的教育策略

传统教育以社会和教育者为出发点，把学生当作动物和工具来进行“培养”和“塑造”，力图使他们成为社会的所谓“适应者”。这样，教育的价值就单纯地变成了培养社会所需要的工具。诚然，肯定教育具有工具价值本无可厚非，但一味强调人的工具性，而相对忽略了人的内在需要和主体性发展，这样的教育就成了“无人的教育”。马克思在论述人类社会的发展阶段时曾划分了三个阶段：一是古代社会个体对他人、对社会集体的依赖；二是近现代社会人对物质的依赖；三是未来共产主义社会人的自由发展。①人类几千年来的文明史确实证明了马克思这一论点的…     

论中国古代绘画的重“神”思想

中国古代绘画重“神”思想可分为三个阶段：苏轼的文人画形神论开其端，汤壁的“写意”说和倪瓒的“逸气”和“逸笔”说发展之，石涛的“神遇迹化”论和“不似之似似之”论为其巅峰。     

专题三 文化发展历程

学习本单元，首先要把握三条线索：一是中国古代思想的发展在孔子、老子之后，经历了由“百家争鸣”到儒家思想成为中国传统文化主流思想的演变过程；二是中国古代在科技方面取得了杰出的成就，对世界文明的发展作出了巨大的贡献；三是我国古代的汉字书法、笔墨丹青、诗词曲赋、散文小说、京戏杂剧等不仅在中华民族灿烂的艺术宝库中占有重要的地位，而且在人类文化艺术的殿堂上也放射着奇光异彩。     

从神的种类看中希神话的差异

中国、希腊等“古代各族是在幻想中、神话中经历了自己的史前时期”。远在创造和使用语言的初期,物我不分,万物有灵的“神话思维”就是人类全部精神活动的方式,它的余绪一直延续到文明时代开始之后的一个阶段。神话“是对宇宙之谜作出的最初解答。它企图(虽然以一种不完全和不适当的方式)找出万物的起始和原因。因此,神话似乎不仅是幻想的产物而且