简析陈衡哲女性观之特点——试分别与冰心、庐隐女性观比较

陈衡哲强调女性“为人”和“为女”双重人格的平衡发展,强调女性在争取自己的权利和地位的同时,也不能忽视社会和家庭赋予她们的责任,在对于女性的角色认定上,她与冰心相同,重构女性在家庭中的地位;与庐隐相异,庐隐更强调创造女性个性主义的张扬。     

冰心和庐隐创作比较观

反帝反封建的“五四”运动,唤醒了一代有头脑、有作为,有才华的男女知识青年,冰心和庐隐就是在“五四”风暴的感召下,勇敢地拿起笔来踏上文艺创作的征途的。她们以笔为武器参加了反帝反封建的行列,成为我国现代文学史上第一代富有才情的女作家。她们都以自己富有个性色彩的作品吸引过不少的读者,曾被人誉为“五四”文坛熠熠发光的“双星座”。但因庐隐早逝,这位在“五四”时期与冰心齐名的作家,她的姓名和作品,随着时光     

沉默与言说:中国现代文学中的女性地位

女性在很长一段时间内都处于社会文化历史的边缘，她们具有作为女性的自然性别而丧失了文化性别和精神性别。女性主义兴起后，觉醒的女性向男权社会挑战，她们以行动颠覆女性的社会边缘性。女性的社会地位决定了文学描写中女性形象的地位。鲁迅、茅盾等以全知全能的叙述方式提出了女性面临的问题，但女性是沉默的；庐隐、冰心、丁玲等以日记体、书信体的形式，让女性以“我”、以“妇女”的名义和身体去讲述、去言说，从而确立了女性自我言说的地位。     

现代文学拾穗三题

<正>一、庐隐创作中的社会信息庐隐是五四时期和冰心齐名的女作家，在一个封建传统很深的古老帝国，以巾帼英姿登上文坛，因而一时间颇为广大读者所瞩目。她们是同乡，都是福建闽侯人，但她们的家庭环境和生活道路却不大一样，总的说，冰心一向顺利，庐隐较多挫折。也许和这一点不无关     

那些美丽的背影,让我们永远凝望

【靓丽的风景线】在群星璀璨的现当代文学史上,女性作家是一道靓丽的风景线:萧红、林徽因、冰心、张爱玲、庐隐、丁玲、杨沫、三毛……她们性格各异,作品异彩纷呈。她们的创作功在当代,她们对民     

五四:女性主体意识觉醒的现代性想象

五四启蒙运动中,男性启蒙者由于社会性别身份的历史传承带来的男权意识,使其在女性启蒙课题上无法避免的存在着对女性性别压迫根源问题态度上的游离和规避,女性主体意识的苏醒只是五四启蒙者的现代性想象．由于西方女权主义兴起所不可少的社会背景的缺乏,女性主体意识并没有在五四启蒙生成的第一代女性书写群体冰心,庐隐,凌叔华等的文本中出现,她们的文本局限于对五四男性启蒙话语的回应与附和,自觉地让度出文本的叙事主体的位置．启蒙话语下的女性言说只是他者的叙事,女性主体意识的确立仍是“空白之页”。     

两种不同的美——论冰心的爱和庐隐的恨

冰心和庐隐是“五四”文坛初期双双齐名的女作家。冰心描绘的是“爱”的哲学,庐隐抒发的是“恨”的世界,风格迥异。笔者例举文本的具体表现,从家庭环境、宗教信仰、艺术追求三方面探究成因,指出两位女作家呈现的不同的艺术魅力所在。     

两种不同的美——论冰心的爱和庐隐的恨

冰心和庐隐是“五四”文坛初期双双齐名的女作家。冰心描绘的是“爱”的哲学，庐隐抒发的是“恨”的世界，风格迥异。笔者例举文本的具体表现、从家庭环境、宗教信仰、艺术追求三方面探究成因，指出两位女作家呈现的不同的艺术魅力所在。     

书信、日记、自白式表达——现代女性写作叙述范式的初步形成(1917-1925)

在中国现代文学史上(1917-1925年),女作家们使用第一人称、日记与书信形式写作,需要勇气和实践,冰心、庐隐、冯沅君即为实践者,她们为现代女性写作做出了卓有成效的贡献.     

冰心、庐隐创作风格之比较

“五四运动”是中国历史上一次伟大而彻底的民主革命,它不但从思想上第一次把遭受了几千年封建礼教压迫的中国妇女解放了出来,而且还从文化上带动了一大批知识女性的崛起,造就了“五四”文坛众多的女作家。她们济济一堂,宛若灿烂群星,并以前所未有的昂扬姿态参加到复兴祖国文学事业的宏大队伍中来,而冰心和庐隐又是这群星阵营中格外耀眼的明星。冰心和庐隐都出生于福建,都来自封建官僚的旧家庭,都在学生时代开始创作,都从“问题小说”开始探索人生究竟,都是名列文学研究会的最早成员,在艺术生涯的起点上,她们似乎是“五四”文坛上的孪生姐妹,然而她们的小说创作所表现的问题内     

水云间的冰心与轻舟载愁的易安——独特的女性艺术世界的多维审视

无论是冰心还是李清照，在她们的作品深处，女性意识，家愁国恨，对现实人身世界的总体理解，对自我人格的确思索，对火情世界的态度都是何其惊人的相似。她们都唱响了女性的一曲颂歌，把人生的悲欢离合演绎升华为爱的结晶——水云间“冰心体”和轻舟载愁的“易安体”：用诗人的确审美理想为本我们展示了她们独特的人格魅力，绘就了一个真、善、美的艺术世界。     

天国之爱与人间之恨——评冰心与庐隐小说的思想倾向

在中国现代文学史上 ,随着“五四”新文化运动的兴起与发展 ,涌现出了一大批优秀的作家 ,如鲁迅、郭沫若、郁达夫等。但活跃在早期新文坛上的并非只有男作家 ,还有一些女作家崛起 ,从而使新文学运动更显得篷篷勃勃和丰富多彩。在这一批女作家当中 ,冰心和庐隐是出现最早而且享有盛名的两位。她们同是在“五四”狂潮推动下 ,从封建的樊笼中冲出来 ,觉醒了的女性 ,都曾经参加学生爱国游行和街头宣传活动 ,在强烈的时代思潮影响下 ,她们看到了半殖民半封建中国社会的种种弊端 ,以女性特有的敏锐捕捉到了种种问题 :爱情、婚姻、家庭、社会、知识…     

简论庐隐、凌叔华对女性自我追求的反思与怀疑

中国现代女作家对作为“人”的意识的追求表现为对女性自我实现的追求。而庐隐、凌叔华对自己、对现实世界的认识,使得她们对女性自我实现的可能性产生了怀疑。庐隐揭示了处于不同境况下的女性生存现实,反映出在没有变化的社会与家庭体制里女性自我实现的艰难;凌叔华则通过对女性自身弱点的揭露,表现了女性自我实现的艰难。她们通过自己的写作,表示了这样一种观点:要改变女性作为“第二性”的状态,就必须改造社会文化形态,而这必须首先有赖于女性自身的认识与觉悟。这正是她们在探索建立女性自我价值的过程中所达到的深刻体认。     

规定命运的叛逆者—庐隐、萧红、张爱玲的苦闷期创作及其心理治疗意义

从庐隐、萧红、张爱玲的创作心态出发,可以发现,中国现代觉醒的知识女性对女性规定命运的叛逆以及她们所体验的来自男性主流社会更为深重、内在的苦闷,“写作”的生存方式是中国现代女作家选择的一条安全“自救”的道路——她们藉此实现了以创作治疗心灵痛苦的目的。     

论庐隐作品中的女性意识

庐隐是二十世纪二、三十年代我国文坛上的一位女作家,她的作品大多是以女性为题材。描写了一大批在“五四”新思潮影响下而觉醒的知识女性,她们冲破封建礼教的束缚,走上社会,她们满怀激情,振臂高呼“女性解放”,大胆追求婚姻幸福和爱情自由,要求获得独立的社会地位及经济地位,并且积极探索人生意义。然而基于中国妇女解放运动的缺陷,她们觉醒后又再次陷入无限的困惑、迷茫中,苦苦挣扎而不得脱身。     

不灭的光辉——从茅盾的《庐隐论》谈起

与冰心齐名,也以“问题小说”踏上中国新文学文坛的女作家庐隐,没有象冰心那样亨受盛誉,被遗忘在‘海滨故人’的小屋里几十年。腥风血雨,酷热苦寒,似与小屋的主人关系不大。这究竟是幸还是不幸?!……然而,历史决不埋没在观代文学上作过贡献的人。八十年代以来,阳光灿烂,黄花重放,分外艳丽。不同版本的《庐隐选集》一本又一本问世,评     

试论中国女性文学的多元形态

20世纪中国女性文学从不自觉到自觉,经历了近百年的历史跋涉。从陈衡哲、冰心、庐隐、丁玲,到萧红、张爱玲、梅娘,再到张洁、张抗抗、铁凝以及陈染、林白等等,其间有数以百计的女作家为中国新文学的发展和繁荣做出了贡献;她们的创作始终在思想内容与艺术风格上呈现着多元的形态,使中国女性文学作为一种特殊的文学现象,表现出完整的学术姿态。中国女性文学创作的多元形态,是人类社会生活和思维方式所凝聚的文学规律,具有一种包容精神。“女性主义”不能涵盖、也不能代表中国女性文学的主体精神,它只是女性文学的一翼。     

温柔清新的歌吟--冰心创作简论

冰心的问题小说的创作,沉痛直言、深深植根于当时的社会现实厚土之中,具有很大的醒世作用;冰心的作品以女性的视角、女性的体悟、女性的展示方式、以童稚般的声音向世间播撒爱的哲学;冰心塑造了一批温柔可爱的“姊姊”形象,每一个女性形象都闪烁着真善美的光彩和漾着爱的回音。     

现实生活与虚构叙事的错位和重叠--庐隐、丁玲、萧红的生活与写作兼评

女性写作的文本在主流话语社会中是独特的,所表现出来的叙事、意识更是独特的。今天审视由“五四”运动而造就的一批女作家如庐隐、丁玲、萧红,她们的生活与写作对今天女性写作文本与写作审美还是具有非常重要的参照意义。     

何处是归程——解读庐隐笔下知识女性的生存困境

庐隐是中国二十世纪第一代女作家群的杰出代表,她凭借＂问题小说＂与冰心齐名。庐隐的作品总是透出悲哀的意味,是一位悲哀的叹美者。本文试图从情与理、爱情与婚姻、传统与现代等几个方面,结合时代背景和作者的女性性别立场来探究庐隐笔下知识女性的生存困境,并以此为视点来探视庐隐的女性文学创作的价值。