象棋的起源和本质

象棋的本质是什么?要解决这个问题,就要了解象棋的起源和发展变化的历史。《苏联棋弈》杂志曾发表苏联科学院远东研究所研究员切列夫考博士的《象棋的起源》一文,对象棋的起源作了有益的探讨,是值得重视的,也有一些论点不一定正确,值得讨论。     

试论中国武术文化的结构

中国武术源远流长,它作为一种社会历史现象,有自己独特的文化体系。中国武术文化是中国传统文化的一个重要分支。本文论述了中国武术文化的结构三要素,即技击观、价值观和伦理观它们之间的相互关系,以及中国传统文化与武术文化的相互作用。     

浅析中国传统武术文化的传承

武术作为中国的一种传统文化在今天有其重要的地位和作用,它“属于体育,又高于体育”。文章通过就如何传承中国武术文化提出自己的建议,从而为中国武术的可持续发展提供一定的参考。     

韩国高校在校大学生学习中国武术现状调查——以韩国龙仁大学为例

文章通过问卷调查的形式,调查了韩国龙仁大学在校本科生选修中国武术课程的现状。从调查中可知韩国高校大学生希望了解和学习中国文化是学习中国武术的主要动机之一,但是中国武术动作太难、太复杂、太枯燥、实用性不强等问题,也是中国武术对外推广的主要障碍之一。中国武术在"走出去"的过程中只有知己知彼、对症下药,中国武术才能走得更远和更长久。     

俄联邦远东武术院组织百人团队参加第八届香港国际武术节

现年51岁的俄联邦远东武术院主席啊列克山大先生,酷爱中国文化及中国武术,自幼随叔父遍访中国名山,求师访友,足迹遍布了哈尔滨、拉萨、武当山、少林寺、青岛、北京、深圳、上海、香港等大半个中国。用他自己的话来讲,他有两个祖国：俄罗期和中国。     

学拳练技悟武魂--试论中国武术的基本意境及其精神境界

本文通过对中国武术基本要求的深入学习、思考和辩证分析,认为(1)中国武术不仅有着灿若群星、美如天仙的表象动作、套路的艺术造型,而且蕴含并彰显着正直和谐、平衡有序的意境.(2)中国武术的意境是一种高境界、美境界、好境界、妙境界.(3)对中国武术的弘扬光大,不应只是动作技术的,应该很好的参悟认识它的意境,从而全面继承发展中国武术文化,使中国武术更好地为人类和社会文明服务.     

武术的育人价值

武术不只是向人的体能极限挑战。中国武术是性命双修天人合一的哲学,现在我们把传统武术用体育来概括未免太狭隘了些。武术不仅仅是体育,更是一种文化。中国武术走向世界不只是进入奥运会的问题,更主要的是让更多的人了解我国传统文化中的精髓,使其传播和延续下去。 中国武术萌生于中国文化土壤,传统文化孕育它成形,养育它成长,促进它不断发展完善。从总体来看,武术理论受中国哲学影响较多:武术防身制敌法,受中国兵学影响较多;武术健身法,受中医和我国传     

浅论中国武术的身体文化特征及对体育美学的影响

中国武术作为一种中国的民族传统体育,它承载着中华民族传统文化的价值取向,它所具有的一整套自然、社会和人生的知识体系和价值体系应该对世界体育文化的发展有其重要作用。带着对这一问题的思考,文章将研究目光聚焦于当今世界的全球化时代中的中国武术,并对其对世界体育美学有什么样影响的问题做一些概括性的探讨。     

以"术"求"道"--中国武术要走中国的道路

武术是中国文化的结晶,奥运会是西方文化的产物。两种文化,差异很大,要在短时间内做到相互兼容,有一 定难度。我们认为,武术虽然不能进入奥运会也未必是坏事——它可以让我们更清醒地认识到:中国武术要走中国自己的 道路。在中国文化看来,武术是“术”,术是手段,它所追求的境界却是“道”。以“术”求“道”,方是中国武术的未来之路。     

论中国武术的生命精神

在中国传统文化孕育下,武术发展成为了一种艺术与哲学的综合体,所展现出的是一种艺术与哲学的生命精神.文章认为中国武术的生命精神体现为:(1)中国武术的生命宗法精神.中国是一个宗法思想浓厚的国度,在这种思想的影响下,中国武术反映出的是重视血缘关系及团体的宗法精神.(2)中国武术的生命律动精神.套路是中国武术最基本的表现形式,精气神是中国武术生命性的具体体现;在武术套路的结构、布局、演练过程,以及技法动作上的虚实、动静之变化中,都展现了一种生命的律动精神.(3)中国武术的生命和谐精神.在"农耕文明"和儒道释文化的影响下,中国武术已上升为超越敌对性、重视对生命价值精神的实现;中国武术的生命价值取向是和谐,"内外兼修"是中国武术的重要特性.中国武术通过"内外兼修"来达到人的身心与自然的和谐与统一,即武术中所谓的最高境界--"天人合一".武术所追求的终极目标就是这种艺术与哲学的生命精神.     

走进美国，感悟中国武术（四）

三位弟子在纽约,我有三位学生,他们是很好的朋友,平日里大家忙各自的工作,但每个周末都从不同的地方赶到一起,练习中国武术,然后,再去找一家中国餐馆吃中国菜。他们分别是麦克尔、乔治和丹尼尔。麦克尔是一位电脑工程师,他对中国武术有着浓厚的兴趣,已经练习了近10年。我在纽约期间,他抓住一切时机学习、请教,特别对传统武术的劲力、神韵和格斗提出了很多问题,他觉得中国武术发展到今天,熔铸了历代中国武术前辈的心血,我们应该把这些精粹都继承下来。我对他讲,即使是传统武     

一个日本人对中国传统武术的追求与实践——访冲绳“天行健中国武术馆”

一、天行健中国武术馆在日本琉球群岛的冲绳县浦添市,有一座天行健中国武术馆,馆长是日本人宫平保,总教练是中国四川省出身的宋丽。天行健中国武术馆在冲绳县有22个教学点,在美国还有一所支部。有七名辅导员,拥有800余名学生,是当地学生最多的武术馆之一,有的学生已经连续在中国武术馆中练习十六年了。而拥有800余名学生的私立武术馆,在日本已经算是殷实人家了。     

当代中国武术的出场学诠释

文章从出场学视域探究当代中国武术是一种新的范式。研究认为,历史语境的重大变化必然导致武术的当代出场路径和出场形态的变化,武术的出场形态不是一成不变的,不是一种超历史的武术形态;出场与差异是审视和把握武术在场性的“行动指南”,应该从武术的“当年”和“当代”两个不同出场语境框架去把握和理解它的出场路径、出场形态和在场性的差异性。新全球化和中国社会转型是中国武术的当代出场语境;中华民族性、时代化和大众化是中国武术的当代出场路径;在这种语境和路径下,中国武术的当代出场形态和在场性功能必然不同于“当年”。     

新时代中国武术发展的立场选择:回归“主体”

彰显中华文化显著基因的中国武术在发展中存在着过度学习"体育"的现象。在促进文化繁荣、凸显文化自信、坚守中华文化立场的时代背景下，回归中国武术的文化"主体"立场，成为了新时代中国武术发展的必要选择。运用文献资料和逻辑分析等研究方法从过度"学习"与坚守"主体"两种不同文化立场的发展终局开始论述，论证了只有坚持文化"主体"的发展，才能实现真正的中华文化繁荣；从中国武术近代发展的历程进行梳理，证实中国武术一直处在过度学习"体育"的立场当中。研究最后认为：中国武术的发展立场回归文化"主体"，才能更好地坚守中华文化立场，承担在新时代中助推中国梦实现的重大责任。     

中国武术:一种追求过程的文化

文章运用了逻辑推理法、文献资料法,从西方竞技体育与中国武术所代表的两种截然不同的观念的差异入手,探究了中国武术所蕴含的过程思想。文章认为:中国武术之道乃是一种过程,是一种过程之道。过程思想富有深刻的哲学内涵与文化启示,如果能得以很好的发掘,这对传播与发扬中国武术以及中国传统文化的意义是非常有益的。     

关于提高武术教学质量的探讨

近几年来,由于“中华武功”搬上银幕,更加扩大了中国武术在世界的影响,深受国内外男女老少的喜爱。有的国家不远万里专程来中国学习武术,回国后进行广泛传播。有的国家还专门成立了中国武术研究所或武术学校。为什么中华武功在世界上如此享有盛名呢?这是因为中国武术是中华民族光浑灿烂的古老文化宝库中的一颗明珠;她是强身健体延年益寿的良方,是技击防身的法宝,同时又是陶冶情操、磨炼性格和给人以     

华裔影星迷上了中国功夫

在美国波士顿,一位以中国武术为业的华裔女拳师,眙结十月,娩下龙种,取一名字吉祥响亮——甄子丹。在洋人堆里长大的他.对中国武术情有独钟.高中毕业,便穿州过埠,广寻名师,学贯中国武术各派各门。甄子丹16岁那年,中国一支武术代表队访美,拜访了子丹母亲的武馆。出于武林礼节,甄子丹为客人表演了几套中国武术。临别时,随队教练对子丹说:“欢迎你到中国来学习正宗的中国武术。”不久后甄子丹     

“四大名旦”与“四小名旦”——开封东大清真寺中国式摔跤名手考述

中国式摔跤是中国武术的一支奇葩。作为中国武术的核心内容之一——摔,中国式摔跤可谓是中国武术的一种伟大创造。在提倡国术的民国时期,中国式摔跤受到高度重视,但近代以来,为了发展竞技体育,曾经的中国式摔跤习练者都已改习西方跤术和柔道,曾经的灿烂之花在瞬间凋敝。开封东大清真寺中国式摔跤的发展历程就是中国式摔跤发展的缩影。文章考述了开封东大清真寺的几位摔跤名手,成文以记之,旨在唤醒中国武术曾经的辉煌记忆。     

法国武术“一台戏”

毫无疑问,中国武术已经走向世界。这不仅表现在国际武联的会员国家和地区已经达到了103个,更在于众多武术界人士到海外发展,将中国的这一国粹带到了海外。但是,中国武术在海外的生存状态究竟怎样?外国人如何看中国武术?笔者有机会在巴黎观看了一年一度的武术节,并采访了当地个别武术圈内人士,特别是听旅法华人、在法国教太极拳并推广中国式     

多种社会文化形态影响下的中国武术——《中国武术——历史与文化》述评

武术是一种优秀的中国传统武术文化,被国人誉为＂国粹＂、＂国宝＂。武术史的研究已经有几十年,但是与中国传统文化中儒、释、道、巫、医等结合起来研究中国武术历史文化的几近没有。《中国武术——历史与文化》一书将武术置于文化历史背景下进行剖析,免去了纯刀枪剑戟的考证,做出了对武术文化价值的认识和判定。