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邓日 《中国小学语文教学论坛》1984,(4)
一、教学目的的确定《原毁》是唐代文学家韩愈的一篇著名文章.原:推论本原。毁:毁谤。古代一些推究事理原由的议论文,题目上常常冠以一个“原”字。这篇“原毁”是推究产生毁谤根源的.作者在这篇文章里批判“今之君子”,即当时的一般贵族士大夫要求自已很宽、不求进步;对待别人特别严格;往往片面夸大别人的缺点,“举其一不计其十”;又不抱“与人为善”的态度,嫉妒别人的进步,“究其旧不图其新;”形成一种“事修而谤必,德高而毁来”的不良现象.因此,他主张“责已也重以周, 相似文献
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我国唐代不仅是诗歌发展史上的黄金时代,而且也是散文高度发展、取得辉煌成就的时期,涌现出韩愈、柳宗元等杰出的散文家。他们极力倡导古文运动,大反魏晋以来所盛行的、只讲音律辞藻、不求思想内容的骈文。主张学习古文要“师其意,不师其辞”,提倡散体,要求“因事陈词”,要“词必己出”、“辞事相称”、“文从字顺”,立志创建一种新型散文。他们既有理论,又有实践,创作出不少内容丰富多彩、形式新颖别致的散文。尤其韩愈,他是古文运动的主将。主张“唯陈言之务去”,“不袭踏前人一言一句”,特别强调要结合时代要求创作,主张“文以载道”,“文道合一”,并把自己的理论广泛地用于政论、杂说、书序以至祭文墓志铭等各种体裁,创作了许多优秀篇章。《原毁》就是其中的一篇。 《原毁》的“原”,推本究原,有议论之意;“毁”即毁谤。“原毁”就是论毁谤,即推究毁谤的根本原因。这是一篇著名的政论文。作者通过古今君子在“责己”、“待人”两个方面截然不同的态度的鲜明对比,列举事实,精辟分析,阐明观点。指出“怠” 相似文献
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韩愈是唐宋散文家之一,其《原毁》论述了毁谤产生的原因。该文从翻译《原毁》感想出发,讨论古文翻译中的问题,并在古文英译方面提出了探讨,从而逐步提高古文翻译和欣赏能力。 相似文献
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一个时期以来,有识之士多次呼吁要加强语言使用的规范化,但仍然没有引起人们的高度重视,而在有些方面竟有愈演愈烈之势。“圆梦”一词的大量误用就是一个典型的例子。“圆梦”一词本有其明确的含义,即:“解释梦中事,从而附会人事,推测吉凶。”(《辞源》)古人亦称“圆梦”为“占梦”。这里的“圆”字通“原”,是“推究端详”的意思。(《辞源》)然而,就是这样一个含义十分明确的词,却在一个较长的时间里被一些人滥用到时髦的程度。 相似文献
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“圆梦”并不是我们现代人创造出的新词,这有《辞源》《古汉语常用字字典》等许多古汉语工具书为证。在古汉语中,“圆梦”的意义为“解释梦的吉凶(迷信)”,“圆”通“原”,“推究、推详”之意。唐代李德裕《次柳氏旧闻》中有“黄幡绰在贼中,与大逆圆梦”之句,其中“圆梦”即为此义。那么,古义是否仍能解释现已进入现代汉语词汇的“圆梦”呢?我们不妨来看看“圆梦”的现代用例:例1.UBA:大学生圆梦的地方(中央电视台为2002年第四届中国大学生篮球联赛打出的主题词)例2.同唱一首歌,共圆足球梦(中央电视台“同唱一首歌”曾打出的标题语)例3.结… 相似文献
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杨海中 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
《原毁》是韩愈的一篇政论文章,同《原道》、《原性》一起并称“三原”,但以《原毁》价值为最高。《教战守策》是苏轼在二十一岁到二十六岁期间(仁宗嘉佑元年至六年),应考时所进时务策的一部分。它是苏轼策论中难得的好文章,堪称政论文的典范之作。韩愈同苏轼,同属“唐宋八大家”之列。苏轼曾尊韩愈为“文起八代之衰,道济天下之溺”,①可见他是推崇韩愈、步武韩文的。从文学主张看,苏轼重视文章的内容,反对“未 相似文献
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一、清末小学科学教育和教科书的蒙起
1903年,在内受政治大革命的推动和外受帝国主义列强欺凌的压力下,清政府试图施改革行新政,在教育举措上就是“废科举,兴学校”.,而“废读经,学格致”则为这种“新学校”的重要标志。这里所说的“格致”就是当时科学课的名称,其来源于《礼记·大学》上说:“欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至”。所谓“格”,即推究,“致”,即求得,“格物致知”,就是推究事物的道理,从而获得知识。 相似文献
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吕友仁 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
“贼”“盗”二字,本来是两个不同的概念。《说文·戈部》:“贼,败也。从戈,则声。”徐锴说:“败犹害也。”《说文·次(涎)部》:“盗,私利物也。从次皿。次,欲也。次皿为盗。”古代文献证明,许慎的说解是正确的。例如: 《左传》文公十八年:“(周公)作《誓命》曰:“毁则为贼,窃贿为盗。”杜注:“毁则,坏法也。贿,财也。” 相似文献
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王吉明 《中国小学语文教学论坛》1984,(4)
韩愈为文,以气势取胜.《原毁》是他的一篇优秀说理文。由于韩愈巧妙地运用了正反对比、抑扬开合的说理方法,文章理足而气盛,语激而不愤,不显得锋芒毕露,咄咄逼人,具有剀切委婉的妙处.一、抑扬对比,褒贬分明《原毁》入手取孔子“躬自厚而薄责于人”之意,从“责己”、“待人”两个方面双双起笔,并以此为线索,贯串首尾,总挈全文,交替引 相似文献
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我对《中国共产党历史教学大纲(上编)》试用本(下简称《大纲》)中关于抗日战争时期百团大战的写法,有些不成熟的意见,想求教于同志们。《大纲》关于百团大战的评价,只保留了原大纲(即征求意见稿)的部分提法,即这次战役“打击了日本侵略军,鼓舞了中国人民的抗日斗争”,没有保留原大纲的另一部分提法,即“这次战役在战略上过早地暴露了我军的力量,使敌人更加强了对解放区的进攻,给抗日 相似文献
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1872年《中西见闻录》中记载了清朝同治11年(1872年)我国最高学府——“北京同文馆”岁考的“格物”试题,这是现存有案可考的我国历史上最早的物理试卷.当时试卷尚不以现叫法“物理”为名,而名为“格物”.“格物”一词源出自春秋时期的《礼记·大学》中的“致知在格物,物格而后知至”一语,简记为“格物致知”.其大意为“要知某物的原理或运动规律,必须先对其进行深入的研究”.“格”在此处有“推究、深究”之意.可知,“格物”即推究事物的原理或规律,与现用的“物理一词意义相近.该试卷内共给出了九个问题:1以… 相似文献
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报春(散文,署“端木旗良”) 1989年1月初作于北京。一九八九年 “制版影印”。 原科1989年2月20日台湾《联合报》第x版(副 原刊1989年l月21日台湾《联合报》第x版(副 刊)。 皿字(书法,署“端木蒸良”) “手迹影印”。 原刊1989年i月27日出版‘丹东满族》(x刊) 第一期。 题字《辽北诗报》(书法,署“端木赎良”) “手迹影印”。 原刊1989年1月《辽北诗报》第x版. 为王抗生著《吉样图案》序(署“端木旗良”) 收1989年l月轻工出版社出版的《吉祥图案》 内。 为《豫园新咏》题诗(l日体诗,署“端木敷良”) “七律”一首. 收1989年1月上海同济大学… 相似文献
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韩愈是我国唐代伟大的思想家、政治家、文学家、教育家和诗人。文章试图通过对韩愈三十七岁在阳山任县令时所著"五原"(即《原道》《原性》《原毁》《原人》《原鬼》)中《原道》的鉴赏分析,探讨其"尊崇孔孟排斥佛老"的基本思想。 相似文献
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<正>訾[ts(?)~(55)]本义“何”。《集韵》:“~,将支切音紫平声支韵。”《方言》:“~,何也,湘潭之原荆之南鄙谓何为曾,或谓之~。”怀化话“~”相当于普通话的“么”,“要~”即“怎么”,“兀~”即“这么”,“乜~”即“那么”。 (火巴) [pa~(55)]怀化话俗字,意指“热”或“烫”。“水~了”指水热了,“水太~了”指水太烫。非蜀语的(火巴)字,蜀语(火巴)字怀化话作“(氵巴)”或“汃”。 相似文献
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刘瑜在《送你一颗子弹》中谈到她初到剑桥执教,即被学生们交上来的作业“吓”得一愣一愣的。有学生在作业中控诉西方国家如何“毁”了发展中国家,甚至有学生为“斯大林主义”大唱赞歌…… 相似文献