云石屏“秋山云起”

正2018年上海沪太赏石文化博览会暨海上石语赏石雅集,虽曲终人散却久久令人回味。各地名家展示其收藏的精品赏石,因场地所限,仅220多方(组)赏石精品参展,有的主打石种仅有一方展示,但大多以一当十,富有代表性和典型性,这尊大理石插屏"秋山云起",就是一例。这方"秋山云起"(高50厘米,宽45厘米,倪国强藏),尺幅大小适中,架座为沪上著名老红木家具作坊"柳记雅兴楼"精心制作,端庄大气,比较适合置放于厅堂供桌。大理石屏产自四川雅安地区,其色质与云南点苍山所产略有差异,整体呈现暖色调,底色     

灵璧奇石天然与否的鉴别

灵璧奇石是立体的天然艺术品,天然是它的生命,失去了天然性,即使它的形、色、声、质、纹、筋等再好,电就是一块石头,毫无审美与收藏价值。那么,如何鉴别它是不是天然的呢？笔者根据自己近20年的玩石、藏石、赏石经历,就灵璧奇石的几类品种谈点看法。     

六博棋盘与六博戏

咸阳市有位农户家藏一石棋盘,高4厘米,长38厘米,宽37．8N米,近正方形,盘面光洁,上阴刻棋盘纹。棋盘中心为一正方形,每边正中各刻一“T”字,对应的棋盘边框各有一“L”形,中心正方形角外又刻似花瓣的纹点,对应的边框角各刻“L”形。     

独坐池塘如虎踞

象形石是最为雅俗共赏的观赏石品类,尤其是人物、动物类的,这在内蒙古戈壁(小品)石中最为多见,一般以俏色为上品,出五官细节的尤佳,1:1比例的更为难得,具有神韵则更是万里挑一。这方内蒙古戈壁玛瑙庶几近之。这方内蒙戈壁玛瑙"独坐池塘",宽12厘米,高10厘米,厚14厘米,质地类似盘丝玛瑙,肌理变化十分丰富,状如蟾蜍的表皮疙...     

藏鉴有约

草叶纹铜镜直径13.3厘米。兽形钮外"见日之光,天下大明"铭文一周。方框形凹槽外为主纹饰区:上下左右对称饰圆座乳丁,其间饰草叶纹。内向十六连弧镜缘。锈色自然,纹饰古拙、精美。时代为西汉。     

灵璧一石天下奇

“灵璧一石天下奇,声如青铜色如玉”这是古人对灵壁石的美誉。灵璧石产于安徽灵壁县境的大山脉中,有磐石、纹石、白灵石、五彩石、龙鳞石、透花石、珍珠石等种类,各具特色。灵璧石汇皱、瘦、漏、透、丑之形于一体,兼声、形、纹、色、质于一身,体现了造化的神奇;它聚天地之灵气,吸日月之光华,采万物之风采,是减之不朽、历久弥新的立体画卷。在当今灵璧石资源日渐桔竭的情况下,收藏灵璧石并非易事。     

形神兼备,意韵并蓄——读几件灵璧石

＂灵璧一石天下奇,神形意韵着人迷＂。灵璧石的发展历史悠久,名冠古今,为我国四大名石之首。它不仅汇皱、瘦、漏、透、丑于一体,还兼形、质、纹、色、音于一身。同时聚天地之灵气,汲日月之光华,采万物之风采,体现了大自然造物的神奇,是富有艺术性、趣味性、文化内涵的艺术品,故历来受到人们的青睐。形是灵璧石的躯体,神是灵璧石的灵魂,意是灵璧石的内涵,韵是灵璧石的风采。有人说,     

几枚长江卵石精品赏读

长江奇石是著名观赏石种之一。其体量一般为10-35厘米，大小适度，适于家庭陈设把玩。它形体饱满，线条婉转，图案纹理清晰明丽，水冲度极好，与其他江河卵石相比更为精致圆融，细腻光润。笔者收藏长江奇石多年，有几方珍品形、质、色、纹俱佳，愿与大家共赏。     

明清角抵图上马石

西安关中民俗艺术博物院藏品中有两件雕刻有角抵图的上马石。其一麒麟纹上马石,二层台阶形,宽51厘米,长102厘米,前高63厘米,后高32厘米（图1）。上层正面雕兽面,兽面双耳竖立,粗眉,巨眼,宽嘴。两侧面分别雕山石麒嶙纹,麒麟昂首挺胸,曲腿欲起。下层正面雕盛开牡丹,两边各有一乐人抱一乐器演奏。左右侧边各分3部分,雕飞鸟、走兽与卧兽,后侧面雕麒嶙回首纹。下为束腰,     

声如青铜色如玉 灵璧奇石品赏

在中国四大名石（灵璧石、太湖石、英石、昆石）中,灵璧石被排在首位,其形、声、色、纹、质、势六者兼备,早已名扬四海。宋代杜绾所著《云林石谱》将灵璧石排在第一位,谓其：“石在土中,随其大小,具体而生,或成物象,或成峰峦,蜿蜒透空,其状妙有婉转之势,叩之铿然有声”。灵璧奇石早在殷周时期便有采集,我国最早的地理著作《尚书&;#183;禹贡》中就有关于“泗滨浮磬”的记载,     

浅析传统武术习练中的“打”“练”“养”

武术是以人的身体活动来完成的,所以武术在具有技击作用的同时还具有健身作用,武术从来就兼有健身和技击实战的社会职能,只是在不同的历史条件下有所侧重。文章通过对传统武术的技击实战、表演竞赛、养生保健进行研究分析,以使我们能以科学的、发展的眼光去看待传统武术中的＂打、练、养＂及他们三者之间存在的关系,并由此来弘扬优秀的传统文化,激发民族自豪感,树立爱国主义精神。     

浅谈"时机"与"时机感"

运动员良好的时机和时机感是比赛获胜的保证,阐述了什么是时机与时机感以及时机和时机感在训练、比赛过程中的应用.     

流散海外的北魏早期石佛造像

中国的石佛造像,早年流失海外者甚多,内中不乏精品,有些代表性的作品,在王昶《金石萃编》、罗振玉《海外贞珉录》、阮元《山左金石志》、端方《陶斋藏石记》等亦有著录。流落到日本的佛像,在大村西崖著《支那美术史雕塑篇》和松原三郎著《中国佛教雕刻史研究》、水野清一著《中国的佛教美术》等书中亦多有图版揭载。虽然国内石佛像遗存尚多,但这些流失海外的石像有些颇具学术价值,今择其重要的数尊介绍如下。较早期的石佛像有北魏太安元年（455年）张永造石佛坐像,现藏日本京都藤井有邻馆。此像为砂岩质,     

“超量恢复”与“爆胎”训练理论的研究

超量恢复理论是指人体机能能力和能量储备由负荷后暂时下降和减少的状态恢复到负荷前水平的过程中,能源物质的补偿在一段时间内超过原有水平的现象.“爆胎”训练理论描述负荷刺激超过运动员机体极限承受能力时机体能力突然为零的现象.把爆胎训练理论与超量恢复理论进行组合,必将弥补超量恢复理论的不足,并且填补了训练学一理论空缺,使机体机能能力的动态发展得到一个相对完整的理论对应,实践意义重大.     

"传电"

一、游戏目的 1.发展学生的奔跑能力. 2.培养学生的机智和灵敏素质.     

"撑船"

一、游戏目的 1.培养学生拼搏、进取的精神,增强自尊、自信能力. 2.锻炼学生上、下肢协调配合能力和身体平衡能力. 3.发展学生上、下肢及腰腹力量.     

教练员职业与职业化辨析

1776年,英国经济学家亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》(即《国富论》)一书出版发行。在该书中作者阐明,社会分工既能导致生产效率的极大提高,也是职业形成的缘由。"人们天赋才能的差异,实际上并不像我们所感觉的那么大。人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能,在多     

"增强体质"与"健康第一"指导思想的差异试析

通过对体质和健康的内涵及两者之间关系的分析,对“增强体质”和“健康第一”指导思想的形成背景、包含范畴、实现途径等的深入认识,指出“健康第一”是整个学校教育的指导思想,学校体育应在“健康第一”的指导下不断丰富和发展“增强体质”指导思想的内涵,增强体质是学校体育永恒的主题。     

浅谈太极拳中的“力”与“劲”

太极拳是我国宝贵的历史文化遗产,其吸收和发展了我国古代哲学、医学、养生和气功等文化精华,形成了一整套锻炼方法,具有保健、养生、增强体质和开发潜能的效果,深受广大群众喜爱。但初学者对太极拳的“用意不用力”很难理解,文章针对这一问题从太极拳中的“力”与“劲”的关系、力学简析和强身作用几个方面谈了一些自己的粗浅看法。     

“角抵”与“手搏”略论

文章通过对“角抵”和“手搏”相关资料的研究,发现在部分文献资料中还存在有相关“角力”、“角抵”、“角抵戏”、“手搏”等词语混用的情况,严重影响了对古代武术典籍的研究。对此,文章运用文献资料、专家访谈、逻辑推理等研究方法对我国古代的竞技活动“角抵”和“手搏”的起源及其发展演变情况进行了研究论述。认为“角抵”与“手搏”之间存在着很大的差异并且对研究古代武艺至关重要,不能将其混为一谈。