武当太乙门内功文化脉系溯源（五）--魏晋留风骨

随着道家学说的不断发展,人们对道的境界也有了不同的认识。有些人认为可与道同生共存,此即最早的长生久视之愿望。为了达到这个目的,进行了多方的探寻。由于受到丹药外用治病效果显著的影响,认为炼制的丹药也可以内服,甚至可以使人不得疾病,减缓人体的衰老,达到长生不老之目的。于是,就产生了各种各样的炼制外丹的方法。     

敦颐的“莲荷”风骨

其一,莲乃联也,荷乃和也。周敦颐提出的“理学”融合了中国传统文化的智慧,并继承了南朝傅大士的“三教合一”传统。请看他一身奇异之相：头戴道冠,即道学为首;身穿僧服,是佛法为心;脚着儒履,乃儒行为基。     

剪不断的魏晋情缘 两方羽人画像砖

秋天的陕南,层林尽染,叠翠流金。秦岭与巴山挤压的峡谷里,汉江在昼夜奔流。火车沿着江岸前行,放眼望去,巍峨的高山在秋日的阳光下显得更加苍茫。山下不时掠过一簇簇绿色的色块,那是四季常绿的硬叶林植物。山腰间偶尔会闪现一棵火红的枫树,显得格外抢眼。这就是陕南的特点,南北相交之地,既有北方的苍茫雄浑,又有南方的婉约抒情。     

春秋战国时期的武术文化自信

春秋战国是中国文化地域成熟期,以当时主流强国为标志的地域武术版块组成了瑰丽多姿的中国武术体系,使得中国武术既包含中华不同地域的文化特殊性,又呈现民族整体系统的文化同一性。剑器和弓弩代表的春秋战国武器制作水准居于世界领先地位,吴越宝剑与秦弓工艺反映着中华民族固有的文化气质,深蕴的武术工匠精神折射出中华文化内敛雄浑的核心竞争力。百家争鸣融汇中国武术的德性文化内涵,赋予中国武术鲜明的武德文化标志。诸子养生思想涵化了中国武术养生文化特色,提升了中国武术德性文化特质,构建出极具生命科学图景的身体文化修炼系统,确立了中国武术恢宏的文化自信气度与厚重的文化自信根基。春秋战国出现的"武侠"群体与"江湖"概念对于中华文化影响深远,凡此种种皆显示出春秋战国的突出武术史地位,也蕴含当代中华复兴进程的武术发展启迪。     

扫除腻粉呈风骨——鲁迅的“三味”人生

“三味书屋”是鲁迅先生童年时代的精神摇篮。 我们追寻着一个伟人的足迹,品味着他的英明预言：“童年的情形,便是将来的命运。”     

古典的余晖——浅绛彩瓷文化观

光绪四年新秋的一天,时任景德镇地方官的唐基桐来到珠山御窑厂,延请正客次此间的徽州著名画家程门为其绘制一件重要瓷器,准备作为礼物送给时任江西巡抚的刘秉彰大人。刘秉彰,字仲良,为淮军重要人物,安徽合肥人。恰巧唐基桐的父亲唐景皋同治年间任合肥知府,与刘结为姻亲,现在     

如何提高学生对武术课的兴趣

中华武术又称＂国术＂,历史悠久,闻名中外,它是在中国传统文化的基石上发展壮大起来的,受中国古代道家、儒家、释家等诸子百家等思想的影响,中华武术主要是以身体技击动作为主,套路、格斗、功法为运动形态,以精、气、神协同,注重内修外练,兼有功法运动、套路运动、格斗运动三种运动形式的体育项目,是中华民族优秀的传统文化。     

论高校民族传统体育教学对现代大学生传统文化教育的积极作用

目前高校开展的民族传统体育项目主要为武术类、养生功法类、民俗体育类和少数民族体育类,文章分别阐述了这些项目的开展对现代大学生传统文化教育的积极作用,通过民族传统体育教学有助于现代大学生对我国传统文化、传统养生文化、民俗文化、少数民族文化的了解和传承,为今后更好地开展高校民族传统体育及传统文化传承视角下高校民族传统体育教学模式的构建研究提供理论依据。     

高校武术:弘扬传统文化教育的阵地

中国武术是中国传统文化的产物,是中国传统文化的集中反映,是中国传统文化思想沉淀的反映。在高校武术进行武术文化的教育,实施对传统文化的弘扬与传播,对于加强大学生对祖国优秀体育文化的认知和传统文化的认同,有着极其深远的教育意义和价值。     

西藏高校引入藏族传统体育项目的原则

众所周知,西藏历史悠久,体育文化也很发达。藏族传统体育项目有很多,西藏高校想要对这些传统体育加以继承和发展就要把他们引入学校的教学体系当中。在这个过程中,在传统体育方面的选择必须遵循一定的原则,做到有理有据。利用少数民族体育资源开发出地域特色明显而且能够调动学生学习热情的传统体育项目,使其地域优势能够充分发挥。在西藏高校中要营造民族传统体育文化氛围,让引进的传统体育项目和学校里面的现代体育项目进行良好的对接,从而让西藏高校的体育教学获得更好的发展,学生的健康发展得到巩固。本文就西藏高校如何科学地引入藏族传统体育项目进行分析和研究,谈谈笔者的观点和看法。     

魏晋南北朝移民运动对民族传统体育发展的影响

魏晋南北朝时期的战乱引发了大规模的移民运动,移民使中原文化与周边各民族的文化有了一次大融合。各内迁民族的文化给中华传统文化注入了新鲜血液,同时对中华文明的整体提升具有积极意义。文章运用文献资料法、比较法对此进行了分析探讨,结论表明:民族传统体育在这样时代背景下有了很大的发展,并呈现出有别于其它历史时期的独特景观。     

魏晋养生考

魏晋时期,道儒释初步合流,构成我国传统文化的基本框架.源于道家的玄学代替当时的名教,成为主流文化.当时流行的养生文化种类繁杂,多带有明显的宗教意识;以自然为道,养心为上;方法多样,良莠不齐,对我国后来体育文化的构建有重要影响.     

宋金时期的相扑运动——从金代相扑俑谈起

陕西历史博物馆藏有两件一组的金代相扑俑（图1）。这两件俑1986年出土于陕西渭南,左边俑通高31厘米,通宽12．5厘米,厚10厘米。右边俑通高29厘米,通宽14．2厘米,厚11厘米。两俑上身赤裸,下身只穿短裤。     

四尊北魏隋唐佛教造像

历年来，岐山地区陆续发现一批佛教造像，现挑选四尊予以介绍。     

金元时期全真教养生思想研究

金元时期,全国道教分化成全真教和正一道两大教派,全真教批判地继承了传统道教养生方法,重视“性命双修”的内丹修炼方式,这种修炼方式在当今社会依然有其独特的价值和作用.对金元时期全真教养生思想的基本内容进行梳理和研究,分析和讨论了全真教养生思想形成和发展的基本脉络以及性命双修、清静养心、动静得其中的特点.     

辽宁省博物馆藏辽金瓷器集萃

宋代是我国陶瓷烧造异彩纷呈的时代。与赵宋政权同时,契丹族建立的辽国、女真族建立的金国等少数民族政权在与中央政权的对峙与战争中,各族文化也得以交融与碰撞,并在陶瓷文化上有充分表现。     

短跑健将黄玮的力量训练

通过采用文献资料法、归纳总结法、综合分析法,对上海短跑运动员黄玮力量训练特征与效果进行分析探讨,结果表明,全面、合理的力量训练,对短跑运动员提高成绩和避免损伤有着重要的作用。     

瓷器:在往宋元方向靠近

瓷器市场的萎缩实际上不是受中国内地拍卖的影响,而是由金融危机引起的。2008年以来瓷器市场就出现了萎缩,很多东西卖不掉。特别是去年的欧债危机,造成秋拍萎缩。萎缩的一个重要标志就是苏富比的"玫茵堂"专场拍卖。从结果看,"玫茵堂"三场拍卖一场比一场差。这并不是说"玫茵堂"东西不好,而是说欧洲、美国的一些瓷器     

金元耀州窑·风格渐变 月白如玉

金代耀州窑可分为金前期和金后期。金前期以烧制豆青釉和月白釉青瓷为主。器胎灰色或浅灰色,并往往略呈现灰棕色,胎土的颗粒均匀,质地致密,但比典型的宋胎颗粒要大,反映出加工工艺不够精细的特点。金后期以烧姜黄釉青瓷为主,同时兼烧黑釉、酱釉及兔毫、油滴结晶釉瓷。器物多实用器,以碗盘为大宗,还多见碟、盖碗、瓶、壶、罐、灯、盒等器类。器壁比晚宋时期的明显加厚,口唇尤厚。器足由宋代的窄圈足又渐转宽,以圈足内墙外斜为该时期的整体特征。造型趋向浑圆耐用。     

竹马走童儿 宋金陶瓷上所见童子竹马图

竹马戏是古代游艺、童子游戏形式之一,在宋金时期出现大量反映童子竹马的诗词,同时期的陶瓷、砖雕等资料中也有生动反映,从图像上对竹马与婴戏都做了形象反映。竹马在汉代文献中已见端倪,其生活源头应该更早。《后汉书》卷三一《郭伋传》记载:"郭伋字细侯,扶风茂陵人也。伋少有志行,哀平间辟大司空府,三迁为渔阳都尉。王莽时为上谷大尹,迁并州牧……始至行部,到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。