唐代长沙窑瓷器的胎釉及装饰

旧时唐代陶瓷器的收藏,以唐三彩最为人称道;越窑与邢窑瓷器较常见,绞胎瓷器的数量较少;而最容易被人忽视的是长沙窑即铜官窑瓷器,这与它被发现的时间较晚,且又属一个地域性较强的窑场有着很大的关系。长沙窑——一个未见于文献著录的古代瓷器窑址,经过近年来多次的考古发掘,证明当时的长沙窑瓷器在烧制时已能在釉中和釉下成熟地运用包括铜红色在内的各种颜色。这一工艺开创了中国釉下和釉中彩的先河,在中国陶瓷史上具有重要意义。尽管近年来有人提出四川的邛窑瓷器在铜红色的运用上要早于长沙窑,但邛窑瓷器的地域性更强,     

别开生面的长沙窑釉彩装饰工艺

长沙窑始烧于唐代中期,盛于晚唐,五代后逐步衰落,宋代基本停烧。从1956年发现至今,先后进行过5次正式调查与发掘。长沙窑以烧青瓷为主,也烧少量黑瓷与白瓷。瓷器装饰以青釉下褐、绿、红彩及印模贴花罩褐彩最具特色。特别是青釉下褐绿彩、褐红彩、红绿彩是中国瓷器彩釉装饰的首创,打破了中国瓷器传统上以单一的青、黑、白釉及刻、印花等装饰瓷器的做法,这是唐代长沙窑工对中国陶瓷工艺的伟大贡献。     

归一 长沙窑瓷上的婴戏装饰

正长沙窑的产品以釉下彩和诗文绘画装饰为世人所叹服,其中釉下绘画内容丰富,纹饰简洁,绘画题材涉及人物、动物、植物等等,根据现已公布的资料可知,人物图并不多见,而以婴戏纹装饰最为著名。陶瓷上的婴戏纹装饰始于唐、兴于宋、盛于明,延续至今,已有1000多年历史。据专家考证,唐长沙窑青釉褐彩莲花童子纹壶(图117)是目前最早有实物可证明的陶瓷上的婴戏纹饰。孩童稚嫩幼小的身材,光滑剔透的皮肤,     

异域来风 唐长沙窑瓷上的椰枣纹装饰

过去用＂南青北白＂来形容我国唐代烧瓷格局,如今用＂南青北白中间彩＂来概括唐代制瓷格局,烧造彩瓷的湖南长沙窑、四川邛崃窑、河南鲁山窑等都位于我国中部。这一新的提法是对长沙窑等彩瓷窑口的肯定和认可,它们引领了我国陶瓷步入彩瓷时代。以彩瓷之长而称道的长沙窑迅速崛起于中唐,窑火持续烧造200年,产品物美价廉（图1）,销往海内外...     

长沙窑、铜官窑、潭州窑?——长沙窑定名探讨

大凡一个古陶瓷窑口的命名,古有旧名则援用其名,如岳州窑、越窑、邢窑等;没有旧名,则根据窑址所在地的名字重新命名,如河南的扒村窑等。长沙窑窑址在古文献上少有记载,更没有窑址名称,所以窑址的名称只能根据地名来设定了。最初在上世纪50年代国家文物专家考察时,考虑到窑址紧挨铜官镇,而铜官     

青瓷装饰艺术奇葩——谈唐长沙窑模印贴花

长沙窑把中国陶瓷推入了彩瓷时代,在青瓷装饰艺术上做出了历史性贡献,成为大唐模印贴花技艺集大成者。创作内容上的异国情调,使模印贴花成为长沙窑装饰艺术一大特色,但这块未开垦的处女地,一直未被系统、深入地研究过。在此笔者针对自己的藏品,谈谈关于长沙窑模印贴花的粗浅认识。     

如何看待长沙窑

长沙窑产品究竟是陶还是瓷 陈万里、冯先铭先生在《故宫博物院院刊》曾提到：“长沙窑的绝大部分产品实际上是一种瓷化程度不高的半陶半瓷制品,严格地说是一种‘炻器’。”这段话是在分析了1983年从窑址发掘的长沙窑器物胎质后得出的结论。     

长沙窑鉴藏面面观

近年来,随着长沙窑声名鹊起,长沙窑瓷收藏爱好者也日益增多,笔者现就收藏长沙窑瓷应当注意的几个问题谈点看法。     

沉浮 长沙窑档案

正长沙窑位于湖南省长沙市,窑址主要分布在湘江东岸的望城区铜官镇和石渚湖沿岸。现存窑业遗迹包括挖泥洞、作坊、货仓、码头、窑工生活区、墓葬区等,涵盖了从原料采集、加工,到瓷器制作、烧造,再到产品销售的整个瓷器产业,具有重要的学术研究价值和文化遗产价值。长沙地区的瓷器烧造历史可以追溯到东汉时期,从东汉至唐"安史之乱"之前,长沙窑属于岳州窑外围窑区。"安史之乱"后,南迁的窑工带来了北方的     

唐风胡韵长沙窑

长沙窑位于洞庭湖区湘江之滨的石渚一带。窑址主区的陶瓷碎片堆积处叫瓦渣坪,所以又叫“瓦渣坪窑”。因地处长沙市望城县铜官镇附近,故称其为“铜官窑”或“长沙窑”,今陶瓷学界约定俗成称为“长沙窑”。     

生活 长沙窑瓷里的唐代长沙

正古岸陶为器,高林尽一焚。焰红湘浦口,烟浊洞庭云。迥野煤飞乱,遥空爆响闻。地形穿凿势,恐到祝融坟。这是唐代诗人李群玉咏诵长沙窑烧造盛景的诗,名为《石潴》。石潴即"石渚窑",其地属长沙望城,唐五代长沙窑遗址便位于今湖南省长沙市望城区铜官镇至石渚湖一带,因此,长沙窑又名"铜官窑"。长沙在"安史之乱"后成为北人南迁的重要地区,以致出现"两京衣冠尽投湘江"的盛况。也是在此时,位于湘江东岸一带的长沙窑逐渐兴起,于唐朝中晚期发展至顶峰。长沙窑虽延     

吴跃坚：重新认识长沙窑

提起中国长沙窑瓷器的收藏,吴跃坚这个名字是不得不说的。他拥有数千件长沙窑瓷器的庞大收藏体系,提出“长沙窑学”并在经济上支持了长沙窑研究会的成立。吴跃坚把对家乡的爱和对收藏的热情倾心浇灌在了长沙窑上,住这种浇灌下,一套精美实用的长沙窑书籍——《唐风妙彩》适时绽放出来。提起这套书籍,吴跃坚感慨道：“从开始拍照编辑,到最后的印刷出版,     

长沙窑纪年瓷研究

在长沙窑已经发现的实物中,出现了很多的纪年文字,通过笔者对接触过的资料和部分实物进行粗略统计,计有20多处,它们为：开元三年（715年）,贞元十七年（801年）,元和元年（806年）,元和三年（808年）,元和五年（810年）,宝历二年（826年）,火和四年（830年）,大和五年（831年）,大和六年（832年）,大和九年（835年）,开成三年（838年）,开成五年（840年）,会昌三年（843年）,会昌六年（846年）,大中二年（848年）,大中三年（849年）,大中五年（851年）,大中八年（854年）,大中九年（855年）,     

丰富多彩的唐代长沙窑文具

长沙窑生产的文房用具,以小件为多,不易引起人们的注意,然而它却承载了大量的唐代文化信息。李泽厚先生说:“……而书法和诗歌却同在唐代达到了无可再现的高峰,既是这个时期最普及的艺术,又是这个时期最成熟的艺术”。普及和成熟的书法艺术,必然对其用具的生产有所要求和刺激,丰富多彩的长沙窑文房用具,就是在唐代兴盛的书     

独具特色的唐长沙窑瓷

长沙窑是我国唐代的著名瓷窑,因窑址位于湖南省长沙市而得名。其遗址分布于长沙市西北约25公里处的湘江东岸铜官镇附近的石渚瓦渣坪一带。该窑的主要区域在石渚,瓦渣坪只是石渚的一小块地方,石渚在唐代归长沙管辖,现归望城县管辖,所以长沙窑又有＂望城窑＂＂铜官窑＂＂瓦渣坪窑＂＂石渚窑＂等称谓。     

形形色色的唐长沙窑扑满

长沙窑位于湖南省长沙市望城区铜官镇,故又名铜官窑,是唐代南方规模巨大的青瓷窑场之一。长沙窑是在湘阴窑基础上烧造的,兴起于8世纪末至9世纪初叶,衰落于五代初期。长沙窑产品最为引人瞩目的是它的釉下彩装饰,其装饰内容包括书法、绘画等等。而除了这一点之外,其能够屹立于唐代“南青北白”陶瓷大环境中,还应归功于它的造型多样化,比如...     

色彩绚丽的乐山西坝窑瓷茶盏

种茶在中国有悠久的历史,而“饮茶”在秦汉时已渐成风尚,西汉词赋家王褒《憧约》中“烹茶尽具,酺已盖藏”是迄今最早提到的有关饮茶的史料。     

长沙窑收藏与研究概况

自20世纪50年代长沙窑址被发现,诸多学术成果问世,长沙窑为文博界以及政府有关部门所重视,但民间收藏好长一段时间对此波澜不惊。1983年,国家对长沙窑址进行较大规模的发掘,随着研究和舆论宣传的不断升温,长沙窑方引起了收藏爱好者的关注。1996年,湖南几家文博单位在周世荣先生主导下编写了《长沙窑》一书,这是几次发掘报告的归纳总结,是多年研究成果的提炼升华,也是国内外长沙窑藏品的集中展示,第一轮长沙窑收藏热潮随之悄然升起。     

工艺 长沙窑瓷因此崛起

正长沙窑造型包罗万象,常见的有壶、罐、碗、枕、杯等数十种;釉彩多种多样,光单色釉就有青釉、绿釉、红釉、黑釉、白釉、褐釉、窑变釉、茶叶末釉等;装饰手法也是丰富多彩,主要有釉下彩绘、模印贴花和雕塑等。以上这些工艺的出现以及长沙窑的兴起,都是其继承和发展岳州窑与中原地区瓷窑等窑场的结果。     

长沙窑出土香具考略

长沙窑是一座商业性瓷窑,古称为石渚窑,因窑址在湖南长沙市以北30公里所辖的望城县铜官镇书堂乡瓦渣坪一带,又称铜官窑。解放后的历次考古发掘和调查显示,长沙窑的窑区除了瓦渣坪之外,谭家坡、陈家坪、廖家坝、胡家垅、蓝家坡、蓝岸嘴等都是遗址区域。长沙窑大致兴起于公元8世纪中后期,兴盛于中晚唐时期,而衰落于五代时期,其烧制时期仅150年左右,但其生产的产品器型之丰富,风格之多样却是当时任何一个窑口所罕见的,长沙窑的香具亦是如此。长沙窑香具上所展现的各种类型文化元素无不体现出了唐代经济社会发展的开放性和包容性。根据对历次考古发掘和调查结果统计得知,长沙窑所生产的香具主要以香炉为主,兼有配套使用的瓷盒,其中香炉和瓷盒均可细分为多种样式,这在1996年出版的《长沙窑》一书中有详细记载,此书主要以1983年的考古发掘成果为基础,而笔者所在单位长沙市博物馆收藏的长沙窑瓷器同样也是以此次调查发掘为基础。根据对馆藏长沙窑香具统计得知,香炉共有27件,瓷盒及盒盖共计两百余件,现针对相关器物的具体造型做一简单介绍。