陕西历史博物馆收藏的扇面

扇分为团扇和折扇两大体系。团扇历史最为悠久,在团扇上写字绘画始于三国,明中期折扇盛行后,团扇趋于没落。折扇,古称折叠扇,相传自宋代开始由朝鲜传入我国,明永乐时进口大量的朝鲜折扇。据明詹景凤《东图玄览》记载,南宋时“马远竹鹤、马麟桂花二册,本是一折叠式两面,与今折叠扇无异。扇式折痕尚在,皆绢素为之”。这是古代文献所见宋代...     

扇面风雅一段史“明清以来两岸百人书画扇面特展”侧记

2012年4月,中国闽台缘博物馆携手台北古董文物协会,举办了“明清以来两岸百人书画、扇面特展”,展览汇集126幅台北收藏界所收藏明清以来的书画、扇面,其中清中晚期的100幅扇面书画为此次展览之重点（图1）。这些扇面集诗、书、画为一体,风格各异,多为大家手笔,令观赏者流连忘返。     

明际“吴门派”名家扇面鉴赏

吴门派,即"吴门画派"的简称,为中国画的流派之一。明代沈周与其学生文徵明,画山水崇尚北宋和元代,与取法南宋的浙派不同,属文人画体系,盛行于明代中期。从学者众多,著名的有文伯仁、陈道复、王穀祥、陆治、张宏、陈裸、周之冕等,他们都是江苏苏州府人。苏州在古代称为"吴门",所以被称"吴门派"。吴门派书画家众多,山水、人物、花鸟     

扇面风雅一段史 “明清以来两岸百人书画扇面特展”侧记

2012年4月,中国闽台缘博物馆携手台北古董文物协会,举办了"明清以来两岸百人书画、扇面特展",展览汇集126幅台北收藏界所收藏明清以来的书画、扇面,其中清中晚期的100幅扇面书画为此次展览之重点(图1)。这些扇面集诗、书、画为一体,风格各异,多为大家手笔,令观赏者流连忘返。     

陕西历史博物馆收藏的扇面

扇分为团扇和折扇两大体系。团扇历史最为悠久,在团扇上写字绘画始于三国,明中期折扇盛行后,团扇趋于没落。折扇,古称折叠扇,相传自宋代开始由朝鲜传入我国,明永乐时进口大量的朝鲜折扇。据明詹景凤《东图玄览》记载,南宋时"马远竹鹤、马麟桂花二册,本是一折叠式两面,与今折叠扇无异。扇式折痕尚在,皆绢素为之"。这是古代文献所见宋代折扇的最早记载。在折扇上作书绘画成为风气,大约在明永乐以后。现将陕西历史博物馆所藏部     

赏读吴大澂先生的山水扇面

在旧中国的官吏中不乏画家、书法家,这是中国封建制度对官吏学养要求的导向所至,更是中国文化传统的沿袭使然。清末民初的吴大澂先生便是其代表人物之一。笔者藏有一幅吴大澂先生的纸本设色山水扇面,     

“兰竹石大中堂”和“书法扇面”邮票的原地

《郑板桥作品选》邮票第三图“兰竹石大中堂”和第五图“书法扇面”原作,现藏于扬州博物馆,其地在扬州城北盐阜西路天宁寺内,即此2枚邮票的原地,属文昌邮电支局,邮政编码225002。本刊总1980页也持此说。但扬州市邮票公司和兴化市邮电局发行的首日封、     

论多样化的非物质文化遗产“苏扇”艺术课程的教学形式

苏扇是第一批被列入国家非物质文化遗产名录的手工艺,该如何传承是当务之急.将苏扇艺术作为课程引入到高职艺术设计中的课堂教学是一种有效的传承方式.笔者通过苏扇艺术课程的实践教学,认为多样化的的教学形式是有利于苏扇的传承教学.     

“案例教学”在实用类写作课程中的尝试及设想

在实用类写作课程中尝试开展"案例教学",进一步明确"案例教学"与"实例教学"的区别,真正在写作课程的教学实践中实施这种能培养学生认识问题、分析问题和解决问题等综合能力的"案例教学"方法,并对未来更好的开展"案例教学"提出一点简单的设想。     

论普通高校体育“表演类”项目教学内容体系的构建

采用问卷调查法、专家走访法、文献资料法,分析了目前普通高校体育“表演类”项目教学的现状,结合课题组成员多年的教学实践,认为普通高校必须构建适合自身开展的体育“表演类”项目的教学内容体系。根据普通高校学生的身心特点和体育基础状况,从指导思想、构建思路以及总体框架方面对普通高校体育“表演类”项目的教学内容体系进行研究。     

古代扇画、扇书概论

中国书画艺术博大精深,历史悠久,而扇面、成扇书画是这个艺术宝库中的一枝奇葩。谈到它的起源,需先从扇子说起。传称扇子起源于约四五千年前的黄帝时代,又有"尧时生于庖厨,扇暑纳凉"的说法,可见扇子起源很早。商代金文中有"篷"(sha)字,即指用植物的叶作扇子。据有的学者考证,我     

文脉垂范 画风传扬 国风、家风、画风:记画家范扬

国风皇皇:千秋盛世国运起,中华复兴吾自强《太玄经·交》曰:"物登明堂,裔裔皇皇。"当此盛世,天眼窥宇、北斗玄空、嫦娥探月、神舟飞天、南极科考、云上贵州、5G-AI、诺奕荣膺、女排加冕、乒羽夺冠、桥贯大湾、路通川巅、一带一路、论坛高峰……这一系列傲人的成就昭示着历尽沧桑的中华民族在21世纪迎来了伟大复兴,在科技工业、信息技术、医药人文、体育竞技、基建攻坚、政通人和、文学艺术等各个领域均涌现出了一大批杰出代表,呈现出光华万丈的骄人气象,而辛勤执笔数十载、立志为祖国山川写照的艺术家范扬正在其中……     

揭开扇画收藏市场的面纱

扇面文化最初流行于文人之间,据唐张彦远《历代名画记》记载,三国时,曹操就有清杨修为其画扇之事。到了北宋,宫廷画家更是画扇成风,且传留下不少扇面画。集书法、绘画艺术于一扇之上,则始于明代,并随之出现了折扇。文人骚客如唐伯虎、郑板桥等,均有画扇轶事流传。明清两代,几乎所有在画史上留有一笔的画家都画过扇面。扇面往往是画家的心血之作。尤其是折扇,无论构图还是笔墨,都要比一般作画难得多。一来是由于扇面尺幅较小且为弧形,书写作画需有讲究;二是折扇有折痕,更是增加了运笔的难度。此外,扇画需一气呵成,中途不能停     

仅为防止以讹传讹——答东海逸民《对〈多娇江山入画来〉一文的质疑》

东海逸民先生发表在《收藏》2006年第5期（《对〈多娇江山入画来〉一文的质疑》一文（以下简称《质疑》），读过之后却让人产生许多疑惑。在享誉海内外的《收藏》上撰文作学术，应该是件严肃的事情。逸民先生的《质疑》似乎过于随意，不少所质之疑被“质”之后，反倒让人丈二和尚摸不着头脑。不知先生是刻意对读者来个抛砖引玉呢，还是在考验笔者的历史文化知识和考证能力？尽管如此，除了谢谢逸民先生为笔者求真伪之举作出响应之外，依旧担心先生这种善意的质疑会造成以讹传讹的混乱，于是不得不作一回答。     

张仃焦墨画“离骚”读《巨木赞》

1981年9月下旬的一天,张仃采风来到新疆南部戈壁滩一片人迹罕至的原始古月杨林(现叫“神木园”,已成为著名旅游景点)。面对眼前的奇景异象,画家心潮澎湃,不能自已,无以名状的灵魂颤动,后来记录在《巨木赞》图1跋中:“南疆温宿县之北四十公里的戈壁滩中,有一绿洲,占地十余亩,古木参天,浓荫蔽日。一七二四年大地震毁城,古木亦罹...     

论我国体育改革与发展中的“体制迷恋”现象

调查发现。在我国体育改革和发展的过程中,体育界普遍存在一种对整体体育体制改进的迷恋情绪,将体育事业的改革与发展仅寄希望于整体的、抽象的"体育体制"的改进。而缺乏对"人"的主体性地位和责任的分析。体育界人士尤其是体育知识精英缺乏对自身力量能够改变历史发展方式和轨迹的信仰,缺少提供符合时代要求的新思想和行动。分析"体制迷恋"现象的实质、逻辑困境和体育改革与发展中人的主体性问题,并进一步提出在注重体育体制改革的同时,更应该突出体育改革与发展中人的主体性地位,加强人的主体性意识,发挥人的主体作用,培植独特的体育职业文化,进一步加强体育职业道德和伦理建设等意见和建议。     

清代罗聘及其《墨梅图轴》

罗聘（1733～1799年）,清代著名书画家。字遁夫,号两峰,又号金牛山人、花之寺僧、蓼洲渔父、衣云和尚、竹叟等。原籍安徽歙县,其先祖迁居江苏扬州,遂为家焉。明清时期,扬州以经济繁荣文化昌盛著称,为运河中枢重镇。特别是罗聘所生活的雍正、乾隆时期,扬州是江南地区盐、麻、布、茶的重要集散地,两淮盐运使驻节于此,商贾云集,四方辐辏。     

秦仲文《声敲寒玉图》和《溪山行旅图》

我自幼喜画，苦于无师指教。上高中后渐渐地也买得一些印刷品临习。1963年，我进了鞍钢机修厂当学徒工，上班之余沉迷于画，也通过邮购的方式在琉璃厂《墨缘阁》买到一些名人的真迹，眼界有所开阔。     

中国画市场：想说爱你不容易

从严格意义上讲，中国画市场还不是一个成熟的市场。很多时候，中国画市场的基础还是建立在礼品市场基础之上的，价值的形成及交换规律往往取决于某一画家艺术之外的东西，艺术作为一个独立的评判要素。在这种偏离艺术价值规律的状况下，中国画市场走上了1993年、1994年的第一次高峰和2004年、2005年的第二次高峰。两次高峰的冲击使中国画市场的发展由点及面迅速展开，进入了有规模的初步发展阶段。     

和田玉乡尽朝晖 兼评新疆和田玉文化新画卷《玉润人生》出版

我与被称为"玉女"的新疆工商联宝玉石商会会长、乌鲁木齐市锦兰经贸有限公司总经理郭兰香交往多年。庚寅年春节前夕她打来电话,约我为即将出版的《玉润人生——揭秘和田玉文化的探求之路》一书写点文字。我欣然应允,并请她先将有关资料寄我拜读。