再议康熙官窑的烧造

本文提出狭义的清代官窑瓷器指景德镇珠山御窑厂的制品和御窑之外生产的专门进贡给皇家使用的御用瓷。并根据明清两朝典型的御窑烧造,归纳了"御窑六标准",据此进一步分析得出:康熙十年烧造祭器和"减窑"属于御窑;"郎窑"是由朗廷极一力发起的私人制陶作坊,并有部分制品供御皇家;"安窑"属于完全为皇家烧造贡瓷的私人窑场,并可能借用了御窑厂的场地资源。     

展讯

正明清御窑瓷器——故宫博物院与景德镇陶瓷考古新成果展2016年10月25日至2017年2月26日故宫博物院斋宫本次展览的重头戏,是2014年以来景德镇御窑遗址和故宫博物院内考古出土的最新成果,这些考古新成果从未展出,属首次公开亮相。展览共分5个单元,分别为"生产意图与官样""御窑瓷器的落选品及处理方式""御窑瓷器的管理和使用""御窑与瓷都的形成""御窑的新生"。前3个单元阐述了明清御窑瓷器从设计、生产,到使用、废弃的过程,旨在揭示明、清御窑管理制度的具体内涵。第四单元以明代御窑厂成功     

皇家宝藏:明清御窑黄釉瓷器珍品展

正2017年10月16日至11月15日,"黄承天德"明清御窑黄釉瓷器珍品展在中国景德镇陶瓷博物馆举办(图1)。广州自得堂58件藏品,中国景德镇陶瓷博物馆的13件藏品,景德镇市陶瓷考古研究所的13件修复件和标本参加了本次展览。展品最早为明代永乐时期,最晚至清末,基本覆盖了明清有官窑瓷器生产的各个时期,较为全面地反映了明清御窑黄釉瓷器的历史面貌。     

和平古镇——闽北山坳的古朴明珠

和平和平是福建省历史最悠久的古镇之一(图1),位于邵武南部,有文字记载的历史始于唐代,时称"昼锦",宋为"昼锦乡和平里"。现存的昼锦亭(图2)始建于唐代,复建于清代,为典型的江南水乡风雨亭风格。     

清代御窑大运琢器的烧造

正导语:本文依据清宫档案详细分析了清代御窑大运琢器的烧造及品种变化情况,并考证了乾隆四十二年(1777年)以来37种大运琢器的名物对照关系及烧造时限。琢器是瓷器中相对于圆器的一个器型大类,泛指不能一次拉坯成型的立体造型,清宫档案所谓"尊瓶罐"之属,而圆器则清宫档案所谓"盘碗盅碟"之属。相对于主要用于茶、膳宴席的圆器,清宫中的琢器则更多为陈设、赏玩之物,数量也较圆器稀少得多。清代御窑大运琢器,伴随着清宫用瓷需求的变化和御窑厂的兴衰,也经     

“南青北白汇景德”,共探“瓷都”起源

正2017年10月17日,由景德镇陶瓷大学主办,景德镇陶瓷大学古陶瓷研究所、江西省陶瓷文物遗存保护暨御窑研究协同创新中心、景德镇陶瓷大学古陶瓷研究中心承办的"南青北白汇景德"学术研讨会在景德镇陶瓷大学美术馆开幕。主办方配合本次研讨会推出了邢窑、定窑、越窑、南窑、蓝田窑、湖田窑等考古出土标本对     

唐代山西陶瓷窑场及产品

山西地区陶瓷手工业的历史始于唐代。最早研究山西陶瓷的专著《山西陶瓷》在山西省窑址一览表中，列出山西唐代瓷器窑址有“浑源县、平定县、交城、介休、榆次市、霍县（霍州）、临汾县（平阳）、河津、乡宁”等9处。20多年前编写的《中国陶瓷史》记载了山西交城、浑源、平定三处唐代窑址。     

景德镇寻瓷记

新中国成立后,周恩来总理提出的景德镇的发展要以陶瓷为主的战略一直是景德镇的立市之本。近年来,景德镇瓷业更是得到突破性发展,以市中心广场为轴,景德镇瓷器馆、龙珠阁、御窑博物馆、陶瓷研究所以及陶瓷大世界、国贸陶瓷市场、华阳商贸市场鳞次栉比,形成了景德镇的独特风景。新近建设的浙江路、大师汇,     

藏鉴有约

豆青釉粉彩盘约鉴人:黄剑秋藏友自介绍该盘直径23.5厘米,高3.7厘米。盘口施酱黄釉,盘内豆青色釉上绘粉彩八仙人物图,圈足内为白釉,上有青花款。豆青釉色温润,无贼光,青花款发色深沉,时代应为清代晚期。但盘内粉彩发色艳丽,笔法软弱,人物的脸形与清代晚期时的脸形风格略有差异,应是后添彩。     

镇江京口闸遗址出土元瓷供器

2012~2013年考古工作者对镇江中华路京口闸遗址进行了发掘,遗址时代跨度从唐代至明清。京口闸是江南运河上的第一座闸,堪称漕运咽喉、交通枢纽,历经唐代至清代,民国时期填埋为路。在京口闸元代房屋遗址中出土了青花龙纹鼎式香炉、青釉八卦纹鼎式香炉、孔雀蓝釉贴塑龙纹鼎式香炉,以及枢府釉缠枝牡丹、凤凰麒麟纹双耳扁瓶等瓷供器。地...     

跨越五百年的重聚 故宫举办景德镇御窑遗址出土与院藏传世洪武、永乐、宣德瓷器对比展

举世闻名的北京故宫博物院是以明清两代皇宫——紫禁城宫殿建筑群为载体,以明清皇家珍宝为收藏基础而建立起来的一座文化宝库,至今已走过90年风雨历程。为庆祝建院90周年,故宫博物院从2015年4月至12月推出“大明御窑瓷器——御窑遗址出土与传世洪武、永乐、宣德瓷器对比展”“《石渠宝笈》特展”“普天同庆——清代万寿盛典展”“清淡含蓄——故宫博物院汝窑瓷器展”等18个特展,     

品五代邢窑白釉五葵口大碗

邢窑是唐代北方最著名的白瓷窑场,始烧于北朝,衰于五代,终于元代,烧造时间大约为九百多年,在我国的陶瓷史中占有重要地位。窑址位于今邢台市所辖的内丘县和临城县祁村一带,是我国白瓷生产的发源地,此地唐代属邢州,故名。唐人李肇《国补史》中载:     

日本陶艺家——五良大甫

五良大甫,吴祥瑞这个名字对中国陶瓷爱好者是较生疏的。笔者对他的了解始于数年前一次偶遇—在香港的古董市场购藏了这只青花五彩双龙耳罐（日本称为釜,下文统称釜）,一件既有中国韵味、又有日本风格的陶瓷（图1）。     

漆沮遗珍:铜川新出土唐代陶瓷器

正近年来,铜川市考古研究所在配合基本建设进行的考古工作中,清理了一批唐代三彩器和白瓷。这批器物虽体量较小,但对研究古陶瓷,尤其唐代"黄堡窑""邢窑"仍有不小参考意义。现择其要者简介如下。黄堡窑——三彩唐三彩仕女俑:2011年铜川新区未来城小区出土(图1)。通高7.5厘米。头梳高髻,发髻两边下垂。头微右偏,圆脸,面相模糊。身着交领宽袖长衣,左臂弯曲,手隐于袖中,置于左胸部,右臂自然下垂,     

悬钧之鱼 悔不忍饥 一件唐代长沙窑执壶的启示

唐代历时289年，在社会生产力、科学技术、文化艺术、工艺制造、东西方文化交流各方面都取得了重大发展，创造了辉煌的唐文化。长沙窑釉下彩瓷创烧于唐代“安史之乱”后，中晚唐发展到鼎盛时期。它的创烧是我国古陶瓷史上的一大创举，是百花齐放的古陶瓷园地中的一枝奇葩。     

中国古代武举考究

中国历史上的武举制度创始于唐代。武举的兴盛是明清两代,特别是在清代。明朝武举创制甚早,但制度一直没有确定下来。清代情况大不相同,重视程度大大超过明代。加上封建国家大力提倡,制度日益严密,录取相对公正。因此,民间习武者对武举考试趋之若鹜。清代武举为国家提供了大批人才,其中产生了不少杰出人物。     

形形色色的唐长沙窑扑满

长沙窑位于湖南省长沙市望城区铜官镇,故又名铜官窑,是唐代南方规模巨大的青瓷窑场之一。长沙窑是在湘阴窑基础上烧造的,兴起于8世纪末至9世纪初叶,衰落于五代初期。长沙窑产品最为引人瞩目的是它的釉下彩装饰,其装饰内容包括书法、绘画等等。而除了这一点之外,其能够屹立于唐代“南青北白”陶瓷大环境中,还应归功于它的造型多样化,比如...     

御窑的倒塌与文人瓷画的兴起

在陶瓷艺术史论中,文人瓷画应当是指一种典型的瓷绘艺术风格,发展阶段包括晚清时期的浅绛彩瓷、民国时期的新粉彩瓷以及这两种瓷绘艺术样式在当代的传承流变。追溯文人瓷画的兴起,必须探讨浅绛彩瓷在晚清时期缘何得以应运而生;追溯浅绛彩瓷的应运而生,又必须探讨御窑倒塌的社会背景。     

从宋代陶枕谈及古代女子足球

早在一千多年前的唐代,我国就已经有女子足球运动了。北京故宫博物院的陶瓷馆里,陈列着一些宋代民窑烧制的陶瓷枕头,每个枕头上都画着反映宋代民间生活的风俗画。其     

《制造瓷器则例章程》解读

本文从内容、制瓷原料、工艺、瓷器品种四个方面对唐英编写的《则例章程》进行了详细的解读,通过与《陶成纪事碑记》《陶冶图说》等资料的互证,对清代御窑瓷器史料进行了更加系统和深入的挖掘,尤其根据清宫档案对《则例章程》涉及的瓷器品种提出了新的见解。