文殊菩萨

文殊(1993-13M右起第3人(上图)和2002-13-3“华严三圣”右起第3人)是文殊师利菩萨的简称,位居中国佛教四大菩萨的首席。公元前6世纪,他在释迦牟尼传教     

文殊菩萨信仰及早期形象传承考证(下)

正接上篇(见本刊2020年8期),本下篇重点对文殊菩萨的早期形象予以探究。文殊形象略析在佛教仪轨中,不同类别的男女众神都将自己的渊源归于五方佛部。而文殊菩萨由于其独特的专属地位,本身被视为禅定佛。而在族类归属上,他更多被划定为蓝色的不动佛族类,不过也偶尔会被划入红色的无量寿佛族类中。在不同的族群中,文殊菩萨的身色也截然不同。《成就法鬘》(Sadhanamala)中共有41篇成就法描绘各种形象的文殊菩萨。     

四大佛教名山的传说

俗话说“天下名山僧占多”。 山西五台山(1997—11《五台古刹》) 佛经上说,文殊菩萨的得道之地在清凉山,他的头顶上有五个髻,这是他“智慧圆满”的一种显示。五台山盛夏凉爽,又称清凉山。其地貌有5个山顶集在一起,恰如5个发髻。于是人们传说,这里便是文殊菩萨说法     

弥勒

弥勒信仰起源于印度,"由于地理位置所决定,印度佛教东传,新疆首当其冲。"(季羡林《弥勒信仰在新疆的传布》)在克孜尔石窟第17号窟的主室与后室壁画表现了佛陀的本生故事与成道教化、说法、涅磐,而弥勒说法图(图1)居然布置在了主室前壁上方,如仔细观察,不难发现弥勒作菩萨装扮,结跏趺坐于方座上,手作"转法轮印",两旁各有五躯闻法菩萨。值得注意的是,此时弥勒仍称为菩萨,尚未成佛,但地位却是仅次于释迦牟尼出现的,因为他是唯一的一位未来佛。     

无畏

正文殊菩萨的坐骑是一只狮子。释心月有诗《文殊赞》,开句便说"狮子吼,无畏说"。何谓狮子吼?常常容易想到的,是威猛与力量。想那真正的狮子吼,百兽震惶,是何等威猛!修习与传承佛法,自然需要威猛与力量。不过,佛家狮子吼的震撼力,不仅在于威猛与力量,更在于智慧。只有真正的智慧,才可以深入内心,振聋发聩。拥有内在的智慧,习得真理,便跨入了真正的佛之境界,由此方能无畏。     

似云锦的《云锦》

一、汉刘熙:"锦,金也……"读历史,知道刘邦还没坐稳江山,就想"衣锦还乡",可见其时,锦乃是天子、贵胄们的专用物。伶玄《飞燕外传》:汉成帝刘骜的皇后赵飞燕曾遗女弟昭仪"云锦五色帐"。汉光武帝因为"越罗蜀锦,天下之奇纹也"。"既轻且丽","见而好之,自是常敕令会稽郡献越布(越罗)"(《后汉书·陆续传》)。三国时,孙权为笼络大臣蒋钦,"敕御府为(蒋)母作锦被……(蒋)妻妾衣服悉皆锦绣"(《三国志·吴·蒋钦传》)。正由于帝皇钟爱,东汉刘熙《释名》中评点:"锦,金也。作之用功,重其价如金,故惟尊者得服之。"随着社会的演进,锦还曾"普及"为皇帝老子赏赐给外国君臣的礼物。宋熙宁年间,神宗赵顼曾对于阗国使臣"册赐以晕锦旋襽衣、金带、器     

铜鎏金观音菩萨像

观音菩萨,全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地减菩萨一起,被称为“四大菩萨”。 在佛教中,观音菩萨现在是西方极乐世界阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,     

峨眉山金顶十方普贤像

普贤为佛教四大菩萨之一。普贤与文殊,为释迦牟尼的胁侍。普贤以大行著称,显理、定、行,象征真理,乘六牙白象,侍立于释迦牟尼之右,道场在四川峨眉山（T100）。文殊以大智著称,显智、慧、证,象征智能,驾狮子,侍立于释迦牟尼之左,道场在山西五台山（1997- 11）。诠明释迦牟尼的理智、定慧、行证的完备圆满。     

扛花环的童子和带翼人物

早期犍陀罗佛教美术的一个重要装饰元素(图1)是扛花环的童子(Amorino)。这一装饰元素,一般出现在窣堵波的基座、圆柱塔身中部以及阶梯的侧面,也出现在舍利容器上。比如有名的迦腻色伽舍利函的中部,就围绕着一圈扛花环的童子作为装饰。花环呈波浪起伏,其间是贵霜君主和日神、月神的形象,在波谷则点缀着坐佛。     

八极拳功法修炼特点

本文所议八极拳功法系列,乃原南京国术馆教练魏鸿恩老先生所传,亦为八极拳人之秘笈。八极拳,原名为"巴子拳"(见金一明著《五当拳术秘诀》,一七《拳术总论》)。所谓"巴子"一词,在巴语中乃老虎之意。即"虎拳"【愚生刚至秦皇岛时,尚有称八极拳为虎拳者。据传,清代有一大内张姓八极拳高手(张四成)即为川人;另外从八极拳基础"金刚八势"之"虎跳"步形看来,也酷似巴人(土家人)集体舞中领舞者之步伐。】     

评《王宗岳〈太极拳论〉校注》

《中华武术》2003年第11期,刊载了和有禄先生的《王宗岳<太极拳论)校注》。文中提出,"赵堡拳界传抄的<太极拳论>与外间本有所不同。"并全文刊出"和氏抄本"中的《太极拳论》(简称"和氏拳论")。和氏的《太极拳论》与外间"六大派"(赵堡、陈、杨、武、吴、孙)所公认的王宗岳《太极拳论》有什么显著差别呢?和有禄先生指出两点:一是王宗岳的"左重则左虚,右重则右杳",在"和氏拳论"中则为"左重右虚,右重左虚"。其二是,王宗岳的"观耄耋能御众之形,快何能为",在"和氏拳论中"则为"观耄耋御众之形快,何能为立如平准"。     

《六字大明咒》的气功保健效应和修练方法

《六字大明咒》又称《六字真言》,《大悲心咒》、《观音大士心咒》。所谓“心咒”,就是一切法咒的核心之意。咒文为“嗡。(由于传译不同,亦有作“唵”字者)、嘛、呢、叭、咪、吽”六个字,故称《六字大明咒》。此咒佛教界认为,光大园明,妙用无穷,为佛教经典之精华,密宗莲花部之重要法咒。据传此咒为“观自在菩萨”之微妙本心,昔菩萨自己即持此咒而修练成佛,名“正法明如来”。相传尹喜真人高弟子所著的《性命双修万神圭旨》(简称《性命圭旨》)谈到“观音密咒图”时说:“始则自上而下,至于脐中,‘唵’字须要到脐;终则自下而上。至于喉内,‘(口弥)”字在脐之下”,     

净乐宫铁狮被毁

传说,狮子最早是从西域传入的。狮子是文殊菩萨坐骑,它随着佛教传入中国。狮子为百兽之尊,形象雄伟俊武,给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征,认为它能驱邪镇妖,保佑人畜平安。     

《云锦》与《天工开物》

2011-12《云锦》邮票(图1),在当年最佳邮票评选中被评为"最佳设计邮票",也是许多邮人非常喜欢的一套邮票。云锦是我国传统的丝织手工艺品,有"寸锦寸金"之称,因其色泽光丽灿烂、美如天上云霞而得名。云锦以缎纹为地组织,提花织成,产于南京。据山谦之(?~约454年)《丹阳记》记载,手工织造的南京云锦最迟始于东晋义熙年间(405年—418年),距今约有1600年的历史。明代科学家宋应星在其《天工开物》一书中赞叹云锦为"天孙机杼,传巧人间"(卷     

西藏“桑冈果木”银币版式

正藏族的崇狮习俗由来已久,与佛教文化的传人有着密切关系。如"狮子吼"喻示佛陀弘法的无畏广博。狮子形象又多见于佛教诸神灵的坐骑,如文殊菩萨、多闻天王(图1)、丹坚护法等。其实,藏地原本没有狮子,由于外来文化的交融,使得狮子形象很早就在西藏地区受到重视,通过建筑、雕塑、绘画、舞蹈、藏戏、宗教等多种表现形式,崇狮文化得到     

麈尾

麈,似鹿而大。据说,它与群鹿同行时,摇动尾巴能指挥鹿群的行动方向,有领袖群伦之义。 麈尾(图1、2)的用途为"拂秽清暑"(王导《麈尾铭》),似乎兼有拂尘和扇子的功能,然"御于君子",经清谈名士手执后,身价倍增。《辞海》解释为"拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子,用麈的尾毛制成。"     

张三丰生平新探(上)

张三丰是道教门中继吕纯阳之后,极富传奇色彩的一位道长。他为后人留下了诸多不解之谜,其生年即有宋人说、金人说、元明说,众说纷纭,莫衷一是。其卒年更是扑朔迷离,无从稽考。本文拟广容诸说,祓其迷雾,存其本真,作一初略而有益的探索。一、张三丰生年考辨(一)张三丰北宋说谓张三丰为北宋人者,滥觞于清初学者黄宗羲(161 0-1695)及其子黄百家。黄宗羲在《南雷文定·王征南墓志铭》中言道:"……有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为内家,盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士,……张松溪为最著。"稍后于《王征南墓志铭》的雍正《宁波府志》(雍正十三年(1 7 35)版)《张松溪传》,亦有张三峰为北宋人说,其略云:"松溪,鄞人,善搏,师孙十三老,其法自言起自宋之张三峰。……"清初,王士祯(1634-1711)于《拳技派》中亦记曰:"拳勇之技,少林为外家,武当张三丰为内家,三丰之后,有关中人王宗,宗传温州陈州同。州同,明嘉     

陶瓷器上的孝道故事

古语说"孝为百行之首"(北齐颜之推《颜氏家训》)、"百行孝为先"(唐玄宗注《石台孝经》)、"百善孝为先"(清王永彬《围炉夜话》)。孝文化不仅存留于人们的精神层面,而且潜移默化于人们的日常思想和行为之中。从古至今,以"孝道"为核心的孝文化,尤其是古代"二十四孝"故事几乎家喻户晓,在历代陶瓷器上的刻绘更加精彩,现例举如下。     

幸福怀仁生态旅游

正充分借助西山30万亩生态经济园林区和金沙滩古战场杨家将忠勇故事、清凉山"文殊菩萨道场"、"舀不尽的锅头钵儿水"、"早种晚收的红糜子"等神话传说.连同洪涛山森林公园,大力发展生态旅游产业,不断提升自然、生态、现代、宜居幸福怀仁的知名度和影响力。     

法国画家乔得龙与澳门《北京故宫风貌》邮票

我国澳门邮政2016年3月1日发行一套4枚《北京故宫风貌》邮票和一枚小型张,图案分别描绘了北京故宫的"寿安宫"(图1)、"神武门"(图2)、"弘义阁"(图3)、"春禧殿"(图4)和"太和殿"(图5),而首日封图案和首日纪念邮戳(图6)所展示的则分别是"文渊阁"和"启祥门",使这座有近600年历史的明清两朝皇宫建筑从此又多了一扇对外交流的窗口,从中国澳门通往世界各地。这套设色素雅、近似素描的邮票图稿的绘制者为乔得龙。乔得龙是法国画家Charles