自胜者强

老子说:自胜者强。从这种意义上讲,唯有战胜自我才能超越自我,才能跻身于强者之间。战胜自我的关键是战胜“自我之心”——降伏自己的心。看见诱人的财货美色而不能抑制贪婪的欲念,因为失去一点既得利益而恼羞成怒……心中的恶浪起伏,     

身负魔咒的郁金香

东道主葡萄牙队以2:1战胜了荷兰队,既然罗纳尔多的进球不能激励固执的荷兰人摆脱葡萄牙人的节奏,那么马尼切的世界波就足以让荷兰人感到绝望。尽管安德拉德的乌龙球使荷兰人再次看到了曙光,但是这支让我感到陌生的荷兰队显然无法控制同样渴望打破宿命的东道主。他们没有行云流水的配合,没有中场的组织过渡,没有整体的动感,甚至没有远射,没有灵气,哪怕是用他们并不擅长的蹩脚的高举高打追平一球,而将东道主拖进加时赛的欲念呢。     

向无畏者致敬

我的春天并不缺乏花草蓬勃的雨水里欲念是一面墨绿的绸缎羸弱的生命一直在相互攀比青空亮丽月,黑风高向无畏者致敬也许风暴会隐去传奇也许岁月会掠夺光芒也许河流会提前改道只要信念依旧坚挺理想便透着逼人的荣耀我不敢轻易地说出大海酝酿已久的沉默力量幸福总与生俱来记忆便汹涌波涛向无畏者致敬@王晓忠$汕尾市城区凤翔学校     

欲念的书写 书写的欲念——评荫成小说《一街腥膻》

文学的本质是对人性的探讨,人性必然包含各种本能的欲望,上党乡土作家荫成将人的口腹之欲置于一个特殊的饥馑年代进行书写,必然凸显出此种欲念的魅惑性之强,覆灭的可能性之大以及欲念作为人性本原的坚不可摧,从而肯定了人性之永恒。     

欲念的书写 书写的欲念——评荫成小说《一街腥膻》

文学的本质是对人性的探讨，人性必然包含各种本能的欲望，上党乡土作家荫成将人的口腹之欲置于一个特殊的饥馑年代进行书写，必然凸显出此种欲念的魅惑性之强，覆灭的可能性之大以及欲念作为人性本原的坚不可摧，从而肯定了人性之永恒。     

一体真如转落尘,合和四相复修身——试论《西游记》的主要精神

《西游记》中唐僧、悟空、八戒、沙僧各自代表了一个人的几个不同方面。根据小说创作的思想文化背景、作者的创作意图和作品的客观效果,再结合小说所塑造的人物形象间的矛盾冲突,我们可以得出小说的主要精神乃是通过描写师徒四人西天取经的故事,写出了一个人悟道修真、修持心性的心路历程,即一个人以理想、信念为支柱,以认识、行动为手段,战胜内心欲念,抵制外界引诱,克服面对困难产生的犹豫、退缩情绪,最终达到“即心即佛”的境界,这样一个内部思想矛盾斗争的过程。     

学习卡片

学习卡片学习的本质学习是获取新经验并引起素质与行为变化的活动，是人的经验与素质累积、更新、重构的过程。首先，学习必须是获取新的经验，即以知战胜不知，以会战胜不会，以多知战胜少知，以新知战胜旧知。凡巳知已会者，不用学习。其次，学习包括学与习、知与行两个...     

大巧若拙“巧”求职(三)

自胜者强老子曰:"胜人者有力,自胜者强。"的确,生活中,一个人面临的最大"敌人"不是别人,而是自己。所以,能够战胜自己的弱点,就是一个强者。在求职场上,要战胜自己,关键要     

英语俱乐部

杨子一燕不成夏(不能以偏概全)。一年之计在于春。今日事今日毕。谨慎乃勇武之最。机会只青睐有准备的人。节俭者永远富足。酒香不怕巷子深。人们常将愿望误作事实。     

材料作文“自知者明”素材运用指导

<正>文题阅读下面的文字,根据要求作文。《道德经》有云：“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。”了解别人只是智巧,但了解自己才是明智;能够战胜别人是有力量,能够战胜自己才是真正强大。但今天一些年轻人自以为有“自知之明”,其实恰恰可能是“不明”,更有可能是因为格局和视野不够而导致的“自我设限”。     

对毕业生之六大希望——在东北大学首次毕业典礼上的演讲

今日为诸君毕业之期,得共会一堂,不胜荣幸。以吾个人视之,今得与诸君相会,恐怕为最后一次,故今日所云者,可谓临别赠言。然依依之情,何能自已。吾从事社会事业,应尽之义务无穷,而互相之希望亦无已。今后之希望于诸君者,约有六端:一、勿自满。满招损,谦受益——至     

赏识学生是教师最真挚的爱

爱是一个永恒的主题。生活窘困者得到爱，他会增强战胜困难的勇气和信心；屡遭挫折者得到爱，他会勇敢地面对挫折，战胜挫折。如果学生能得到真挚的爱，将会产生发奋学习、立志成材的强大内在动力，使他们积极进取、奋发有为。因此，老师爱学生是最基本的职业道德，不爱学生的老师是一个不称职的老师。     

弗朗西斯·麦康伯的人物形象分析

探讨弗朗西斯·麦康伯这一人物形象主要从三个方面来分析:第一,婚姻中的不幸者;第二,灵魂的压抑者;第三,战胜自我的勇敢者。通过人物形象的分析我们会更加理解短暂的幸福生活背后的不幸。     

关于王安石新学影响后世之管见

王安石的学说,世谓“荆公新学”,它“独行于世六十年。”不仪战胜过汉、唐“章句传注之学”、战胜过“宋初三先生”之理学,而成为一代官方学说,从哲学理论上“化革了人心”,从政治思想上引导人们支持变法运动,同时也战胜过以司马光为代表的株守祖法派的守旧思想,其作用左右过宋神宗朝,影响过宋哲宗和宋徽宗朝。之后,“荆公新学”被强制废弃,这本身正说明它的威力之巨大,以至专制主义者要战胜它,不动用政     

《孙子兵法》哲理释析

1 孙子曰 :昔之善战者 ,先为不可胜 ,以待敌之可胜。不可胜在己 ,可胜在敌。故善战者 ,能为不可胜 ,不能使敌之可胜。故曰 :胜可知 ,而不可为。[译文 ]孙子说 ,从前善于打仗的人 ,总是先创造条件使自己立于不败之地 ,然后捕捉战机战胜敌人。做到不可战胜 ,就会掌握战争的主动权 ;敌人出现空隙 ,就乘机击破它。因而 ,善于作战的人 ,能够创造不被敌人战胜的条件 ,不一定使敌人被我战胜。所以说 ,胜利可以预测 ,但不可强求。[评析 ]人们在认识和改造世界的过程中 ,事物不会自动满足人的需要 ,只有充分发挥主观能动性 ,通过实实在在的行动 ,利用…     

用词说话擂台赛

(困苦) 困苦是磨练人格的最好学校。 一张翠萍 坚强的意志是在困苦中磨砺出来的 一慕升弟 困苦的后边往往隐藏着成功的大门 —伴晓庆 只有经过困苦磨砺的人,才能达到理想境界。 一一胡锦清 困苦使坚强者更坚强,使软弱者更软弱。一一李洁 意志坚强者无一不历经艰难困苦。 —王爱萍 困苦像疾病,但有良药,那就是战胜。 一二丁一晓琪 战胜困苦,就等于获得成功。 —张实蕾 困苦处处有,千万别低头,迎着困苦走,一定会出头。 —崔涛用词说话擂台赛@张翠萍$栖霞市栖霞镇一中七(6)班~~     

拓片的收藏与鉴赏

正商周之时,所谓金石者,皆指乐器,如编钟、组磬,非今日所指之金石。金与石并举,略同今日之定义者,应始于秦。史记中的秦始皇本纪,所载群臣奏议及二世诏书,多曰金石刻或金石刻辞,后世据此类刻辞谓之金石文字或简称金石。五代以前,无专治金石学者,举金石事者不过四十余事。欧阳修集古录为金石专书之始,吕大临、薛尚功、黄伯思、洪适、赵明诚等各有著述。郑樵作通志,以金石别     

《大医精诚》译文

凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无所求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。如果有患病者来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切者还是一般的朋友，是汉族还是其他民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同等看待，都存有对待最亲近的人_样的想法。也不能瞻前顾后，     

反盗版之路就在足下

今日,文贼四起,盗版肆虐,如影随形的盗版产品随处可见。盗版,使多少原创者的呕心沥血付诸东流,又造成多少企业投入没有产出,付出没有     

德育的断想

今日之中国，有多少成人能脸不红，心不跳，有资格、有底气地“加强对未成年人的思想品德教育”?腐败堕落者，成人；坑蒙拐骗者，成人；装聋做哑、麻木不仁者，成人……