灶捐不是田赋附加税

读了《历史教学》1983年第8期吴竞同志《介绍太平天国征收灶捐的新文物》一文,获知苏州大学历史系资料室藏有太平天国征收灶捐的两件珍贵文物,感到非常高兴。诚如吴竞同志所说,史家论述太平天国灶捐的不多,个别著作中提到灶捐时,对太平天国究竟有没有征收过灶捐还持存疑的态度。这两件完纳灶捐发给的执照,足以证明太平天国是征收过灶捐的,故极为重要。前此,我对这事     

介绍太平天国征收灶捐的新文物

苏州大学历史系资料室所藏的太平天国革命文物中,有两张太平天国壬戌拾贰年四月和七月,浙江省绍兴郡尚虞县右二军前营前旅帅兼管灶务事杜发给灶户赵成岐完纳灶课钱的业史执照.它是太平天国田赋的附加捐.太平天国被中外反动势力联合绞杀后,革命文物得以保存留传下来的并不多,诸如太平天国征收灶捐的文物,公开发表的实物极少.史家论述太平天国灶捐的也不多,个别著作中提到灶捐时,对太平天国究竟有没有征收过灶捐税往往持存疑的态度.如今灶户赵成岐完纳灶课钱的业户执照的发现,对太平天国征收过灶捐一事,提供了极为可贵的第一手资料.现将这两件革命文物介绍如下:     

论清末妓捐

清末妓捐始于地方开征,由来已久,后获清中央政府认可,成为地方正式税种之一。各地开征妓捐,多以市政经费不足为由,主要由警务部门负责,少数地区兼有私人承办。妓捐税额根据娼妓情况,分门别类,依据标准征收。妓捐存在时间较长,却难有统一有效管理。地方妓捐的征收具有不稳定性,不成体系,变化较多。在妓捐征收期间,各界对妓捐兴废的认知亦各不相同,但否定态度占据主流地位。     

论清末妓捐

清末妓捐始于地方开征,由来已久,后获清中央政府认可,成为地方正式税种之一。各地开征妓捐,多以市政经费不足为由,主要由警务部门负责,少数地区兼有私人承办。妓捐税额根据娼妓情况,分门别类,依据标准征收。,妓捐存在时间较长,却难有统一有效管理。地方妓捐的征收具有不稳定性,不成体系,变化较多。在妓捐征收期间,各界对妓捐兴废的认知亦各不相同,但否定态度占据主流地位。     

论民国妓捐

民国时期,各地妓捐的征收与管理略有不同,北京、南京、武汉等部分大中城市有详细、规范的章程可循,并逐渐完善;而其它地区多以简陋条例管理。社会各界对妓捐的征收多有非议,持反对态度,要求禁娼废捐。政府及地方当局在不同时期均采取了有关管理措施,但由于国情限制、时局纷乱、政府管理不力等原因,禁娼与废捐难以实现。就时代发展来看,妓捐随着娼业的衰落逐渐走向消失。     

“太平天国”的“国”字为何少一点?

人教版历史必修Ⅰ"太平天国运动"一课有一幅"太平天国大花钱"插图,其中的"国"字是简化字,与现行的"国"字不同,前者内含王,后者内含玉。那么太平天国为什么要改"国"为"国"呢?太平天国的官方文件《钦定敬避字样》说,"天国:独我天父、天兄、天王、幼主太平天国可称。其余列邦及人地名俱以郭字代","太平天国是天父、天兄、天王开辟之国,不得渎以社稷、宗庙、百灵等字"。张汝南《金陵省难记略》解释:"书太平     

我爱读书

从小我就喜欢看书。庆幸的是,母亲也会花大价钱给我买书。小小的我,就拥有了一笔自己的财富——书。《西游记》《丁丁历险记》《天方夜谭》《上下五千年》……这些书我读得津津有味,甚至废寝忘食。一遍遍地翻看,让我至今记忆深刻。我的这些财富还为我的母校做过贡献。学校要办图书角,但是资金不够,就让同学们自发地为学校捐书,当然这些书会存档退还的。同学们有的捐一本两本,有的捐三四本,最多的也就捐十几本。而我呢,捐了一百多本书!同学们在     

下笔似无意意味实深远——谈《祝福》中的“大钱”和“鹰洋”

在《祝福》中，柳妈告诉祥林嫂要去土地庙里捐一条门槛当替身，以赎解自己罪名后，有这样两处涉及到钱的描述：早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。     

队报新看台

卖票后的感受前几天学校组织我们用卖票得来的钱,为西部小伙伴捐款。有的好心人会捐十元二十元,可有些人连几毛钱也不肯捐给那些孩子们,还说:“捐了钱有什么好处吗?”还有一些人讲:“我自己还用钱呢,凭什么给他们捐呢?”在此我要对这样的人说:“如果你们是他们,会不会希望有钱上     

《<刘丽川上天王奏>考》书后

《历史教学》编辑部寄来邵雍同志《<划丽川上天王奏>考》,其中谈到我于1956年出版的旧著《太平天国史料考释集》第2辑《刘丽川上天王奏跋》的问题,要我答复。我于1953年,在苏州看到的抄本《桂林守城记》内,发现《刘丽川上天王奏》,第二年又在南京图书馆藏抄本《忆昭楼洪杨奏稿》内看到,因把这篇史料发表于1956年1月出版的《太平天国史料考释集》内,以供同志们的应用,并根据这篇传抄件,写了一些考释。 1963年,南京太平天国历史博物馆派王淑慎,罗文起两同志去中央档案馆明清档案部(即今天中国第一历史档案馆)搜寻太平天国史料,她们在革命运动类太平天国项835     

我想要的“六一”

胡雅致我在报纸上看到一个和我同岁的小姑娘,因为家庭贫困不能继续上学。我想在“六一”的时候给她捐一些钱,送她一些学习用品,并给她写一封信去安慰(wei)她、鼓励(guli)"她。张可旺我特别想看一场全都由儿童说的相声比赛。我想在比赛时说一个马三立的单口相声《逗(dou),你玩》。     

爱心大使

班会课上,我们在为一个生病的小朋友捐款。同学们一个一个地走上讲台,把钱交给班长。班长数好钱,告诉副班长,然后把钱放好。副班长就在老师的记录本上写上哪个同学捐多少钱。同学们有的捐五元,有的捐十元,还有的捐二十元。张小莉上台捐款的时候,竟然拿出一张五十元的钱交给班长。班长看看记录本,说:"张小莉同学捐的钱最多,是我们的爱心大使!"话刚说完,教室里响起了热烈的掌声。     

“词”中有真意 欲教须得法——由钱梦龙老师《多收了三五斗》一课习得

正因有幸参与了《钱梦龙经典课例品读》一书的编写工作,故而可以在第一时间学习到钱老师弥足珍贵的课堂教学实录。我想就钱老师执教的《多收了三五斗》一课,谈谈其对初中语文词语教学的启示。一、"词"中有真意语文学科的核心素养首先提到了"语言建构与运用",因为这是语文素养整体结构的一个基础,     

《太平天国后期的斗争》一课的教学

太平天国运动是中国近代历史的第一次革命高潮,在我国人民反封建反侵略的斗争历史上,谱写了光辉的篇章.初中《中国历史》第三册的《太平天国后期的斗争》一课,有叙述太平天国领导集团内部的斗争、太平天国的防御战、天京保卫战以及对太平天国运动的总结等重要内容,是对学生进行生动具体的爱国主义教育和培养学生用历史     

“捐”出的是晶亮亮的童心——品读小小说《捐》

《捐》讲述的是这样的一个生活小故事：幼儿园组织小朋友攒零花钱,为灾区小朋友捐款,献上一份爱心。中的小女孩瞒着自己的父母,每天从自己的早点费里省下两角钱,一共攒了5天。周末那天,小女孩将积攒了5天的一元钱全都捐了出去,满腹疑惑的“爸爸”这才明白了女儿每天只吃一份早点、攒下两角钱的用意．内心十分激动。     

“把豆腐钱给我吧”应如何理解

五年制小学语文第五册《小交通员》一课中，“把豆腐钱给我吧”这句话是立安用来应付敌人的。联系下文“我爹病了，叫我来收18号的豆腐钱”，我认为应理解为：这样使敌人认为立安是豆腐店老板的后裔。可是《教育参考资料》解释     

西安旅社战捐问题探析

旅社战捐是抗战时期陕西省财政厅对西安市内旅社、旅栈、旅馆等征收的一项杂税杂捐.在税种名称上,经历了由“旅社附加振捐”到“旅社战时振捐”的变化;征收方式先为房间租金附加十分之一,后改为从旅社营业额中收取百分之十;税种性质则由附加税捐变更为类同正式捐税.征收方式的变更遭到旅社的强烈反对,并在旅店业公会的领导下开展了请免旅社战捐行动,在多次据理呈请申诉无效后,旅店业公会决定拒纳旅社战捐,消极抗缴.最终在西京市商会的斡旋下,陕西省政府做出让步,西安市旅社战捐问题得以成功解决.     

为爱打工

放学了,我一边品尝着可口的冰淇淋,一边听着广播里播音员甜美的声音。广播里说学校大队部倡议我们为贫困学生献爱心。什么?献爱心?天啊,我的钱刚刚被我买东西花了!这可怎么办?不捐吧,身为班长,不带个好头多失身份呀;捐吧,可没有钱呀,向妈妈要?不行,失     

献爱心

前几天听老师说,学校有位小朋友得了很严重的病,不能来上学了,需要很多钱治病。整个学校的同学开始了献爱心的行动,学校的每一位同学都捐了一些钱,我也捐了10元钱。虽然小小的10元钱治不了病,但是每个人     

中国人民之友——呤唎和他的《太平天国革命亲历记》

一八五一年爆发的太平天国革命运动,不仅震憾了封建统治,而且直接打击了外国侵略势力.中外反动势力公开站在一起,把屠刀指向中国革命人民。然而,太平天国的正义事业博得了各国人民的同情和支持.在革命过程中,有不少“洋兄弟”不远万里来到中国,踊跃前往太平天国地区,积极帮助革命,英国人呤唎就是其中一位杰出的代表.本文试图对呤唎其人以及他撰写的《太平天国革命亲历记》作一简略的介绍和评论.