实际运用中对主题与母题的再区分

主题和母题是主题学研究中非常重要的两个概念,也是非常容易混淆的两个概念。在比较文学的主题学中也是如此,尤其是在实际运用过程中情况更为复杂。对主题和母题这两个概念不但要正确地区分,准确地运用,而且要具体问题具体分析．这样才能对主题学做到更好的把握和理解。     

实际运用中对主题与母题的再区分

主题和母题是主题学研究中非常重要的两个概念,也是非常容易混淆的两个概念.在比较文学的主题学中也是如此,尤其是在实际运用过程中情况更为复杂.对主题和母题这两个概念不但要正确地区分,准确地运用,而且要具体问题具体分析,这样才能对主题学做到更好的把握和理解.     

论比较文学主题学的研究范畴

比较文学主题学的研究范畴以"意义元素的多寡及其变异情况"为标准,可分为三大类:母题研究、题材研究和主题研究。母题是人类体认世界的最小意义单元,有着狭义和广义两种定义,是题材和主题的必备要素;题材是多个母题根据一定序列结构而成的有机体;主题则是作者根据题材立意而来的思想,含有明显的价值判断和情感取向,并随着文化观念的迁徙而演变。     

母题的产生、识别、命名和定位——文学母题的重新认识与分类之一

在文本中,母题通常是那些极能激发人想象力的媒介单位并被加以识别.母题既是修辞手段,又是修辞手段构置在作品的具体表现.一般母题与个别文化母题间的区别,也是从美学和诗学角度对文学母题作以评价的出发点.基本母题可理解为人类学意义上的常量,基本的新母题中极少真正创造之作.应在原型和个别文化母题中给文化和文学传统定位.     

母题的分配、修饰及其与情境的区别——文学母题的重新认识与分类之三

文学中的行为母题,能包括许多成分并迅速结成一个大的情节单元。在此过程中,许多可以给予不同突出贡献的因素在一起作用。应强调情境的一方面与另方面的行为或事件之间的区别,情境刺激人物去行动,而且多数情况下它或早或晚转换成一种行为,或引出另一个全新的情境。母题的品质受到特定模式或作家语气相当大的影响,通常被名为"基本流派特征"的东西(史诗、抒情诗和戏剧),也可能变成模式。     

比较文学视野下的金庸小说母题研究--读刘卫英、王立教授《金庸小说母题及中外比较研究》

金庸小说作为中国武侠文学的重要一隅,蕴含着丰富的情感内涵和文化意蕴。刘卫英、王立教授《金庸小说母题及中外比较研究》一书从主题学研究方法入手,从16个母题和意象专题研究来阐释金庸小说中的深层意蕴以及某些人类学解读。不同于其他一般性金庸小说研究的论著的是：该书创新性地从部分母题的中外文学主题史来源、以及民国武侠小说代表作的介入等方面阐发,成为该书的重要特色。     

动物为主雪怨母题的文化阐释

中国古代运动复仇母题，屡屡展露着动物知恩图报，它们能机智地向恶人或其他恶的对象报仇雪恨，作为现实社会里浓烈的恩仇意绪一个别致的泛化折映，复仇与恩报所展示的人性之光和正义气概，在某产见的动物身上得到奇特体现，这是以肯定的形式来强调人与动物亲和给人带来了益处，母题既是对远古集体无意识情结的重温回归，又是其印证升华，作为人类的亲族，灵畜报主故事深化了文学对人的反思批判，拓展了复仇恩报模式的深刻寓意。     

比较文学“主题学”研究二则

主题学研究的是不同作家对同一主题、题材、情节、人物典型的不同处理,重点在于对考察时象外部手段和形式的关注。中外文学中以"徒劳"和"变形"为主题的两组作品异同,折射出相关作者的创作个性,以及所属民族的文化积淀。     

论海明威创作中的“自我求证”母题

海明威作品中所体现出的自我价值的追求、人生价值的探索、生命价值的思考是——“自我求证”——这一文学的母题的体现.从“自我求证”母题这一具有历时性的角度思考海明的创作,将具有新的启示.     

再论中国古代文学中的“逐兔见宝”母题－兼谈该母题的外域文化渊源

佛经故事中叙事引导角色不限于兔，已形成一种通行的叙事模式。在佛经故事启发下，逐兔与女性，与崇佛脱难等载录，也有某种特定关系。“逐兔”关目在系列作品中，具有某种悬念设立－开解的本功能，母题中的功能是与“兔”这一“标志”联系起来的。     

论比较神话学的"母题”概念

在比较神话学领域,至今有专门对象,无专门理论方法与术语.本文认为,"母题”是比较神话学的核心概念,它是构成神话作品的基本元素,应该成为比较神话学理论的逻辑起点.为此,对"母题”的由来;它在不同领域中的含义;在比较神话学中的定义;与主题、意象、原型之间的差别;以及在神话研究中的独特功能等;进行了梳理与辨析.     

《去吧，摩西》中的《圣经》母题

美国著名作家威廉·福克纳在其著名的“约克纳帕塌法”系列小说之一——《去吧,摩西》中借助于《圣经》母题——“爱”与“善恶”,将黑人内心深沉的“爱”与白人缺乏“爱”的情形进行对比,并在基督教“善恶”观的影响下塑造了一批具有双重人格的人物形象,由此谴责了奴隶制的罪恶和充满铜臭的工商势力对人类传统美德的破坏,体现了基督教文化对作品主题意义的深化。     

种植速长母题的佛经故事渊源

种植速长母题实际上来源于植物生长迅速的南亚。其通过佛经故事在中土传播扩散。在南亚算不上太神异的植物生长现象,进一步夸张,在中土却成为相当有传奇性效应的神秘性文学传闻。从而根据中国人的实用需要,植入中国古代小说的价值系统中,首先,母题的演变往往并不是一对一单线发展的,“种植速长”母题也不仅是《搜神记》一个、且是最早的源头。该母题有丛集着的一类外域故事作为源头;其次,母题的早期传播所建构的强大势能,为其后来的扩散演化布下了种子;其三,母题在发展演变的历史进程中,还存在着一个历时性演变脉络,其间一个个中介环节为母题的丰富充实注入了源头活水,便得母题具有不断变异的生命活力。     

比较文学主题学视野下的唐璜形象

拜伦笔下的唐璜通常并不被认为是典型的"拜伦式英雄"。他来自欧洲传统文学但又不是传统形象的简单再现或变体。从比较文学主题学的角度出发,我们可以勾勒出唐璜形象的演化轨迹,把握拜伦下唐璜对传统形象既继承又突破的特征及其意义。     

禽兽义感母题的跨文化溯源——佛经文献中野生动物故事的教谕意义

中古汉译佛经中，不论主人公的身分是猴王、鹿王、雁王，还是象王，都具有高度的责任感和爱心，这类故事，都不约而同地描写了一种为救众生而献身的“王”的使命感与高尚精神。该母题不仅在中国文学母题发展史上具有表现功能，而且也有效地密切了文学中人与动物之间的伙伴和睦邻关系，具有文明发展的进步意义。     

开拓武侠文化研究的深广度——读王立《武侠文学母题与意象研究》

王立教授新著《武侠文学母题与意象研究》具有独特性,作者划分母题、范式的七种角度,可概括为两大类:一类多是故事叙述所不可或缺的“多发性主题基因”的母题,一类是与环境、背景有关或能构成“定型性”象征的意象。“比武招亲母题”从人类学和跨文化研究角度,追溯出成婚考验习俗祭起母题的印度佛经来源。“跨国别忠奸之争”的解读,也为考察中国武侠文学的发展,提供了有益的启示。复仇主题置于跨东西文化的语境俯瞰,其意义不仅在对中国武侠文化的消极因素寻本清源,更在于深入阐明了问题具有的人文内涵。没有作者的理论阐释,我们就可能忽略许多现代武侠文本潜藏的丰富文化意义,并对它们的历史价值估计不足。     

基于教材母题的期末一轮主题式复习模式探究

以教材母题为前测内容,基于前测数据,准确制定复习主题,母题式前测做起来;让学生在课堂上体验针对前测错误—自主反思—同伴互助—变式巩固—自主创新—有所收获的蜕变过程,发展学生的自主学习能力,主题式复习动起来;通过评估式后测及时检查教学效果,评估式后测用起来.母题式前测—主题式复习—评估式后测是一个有机...     

论长篇小说研究中的母题分析

对中国现代当长篇小说进行化母题的分析有着深刻的理论意义与充分的学史依据，寻找意象原型、揭示民族集体无意识与归纳叙事模式是母题研究的方法，分析学母题在特定时代语境中发生的演变以及在新的时代中模式建构的特征，是母题研究的主要任务。     

民间信仰、叙述母题与《说岳全传》的主题

《说岳全传》作为清初英雄传奇小说的典型代表,一方面延续了"按鉴演义"的基本创作模式,另一方面又加入了很多民间叙事色彩较浓的材料,使得小说的故事情节更加生动,文学色彩也有所增强。民间叙事作为一种下层文化,其内容必然反映着民众心理、民众思想和信仰。与民间叙事作品结合非常紧密的最小事件——母题,在本书中也有着鲜明体现。钱彩、金丰正是巧借"因果报应"这一宗教观念为叙事框架,重新排列众多叙事母题,从而在突出小说"忠奸斗争"主题的同时,又对人类的生存模式作了进一步的探索。     

何平：《现代小说还乡母题研究》

本书运用叙述学和主题学相关理论,选择现代小说“还乡”母题作为研究对象．,全书主体由五部分组成第一、二部分将现代小说“还乡”母题分为现实还乡和精神还乡两种类型,分别探讨他们的母题构成和序列;第三部分是针对现代作家选择还乡母题用意的研究,是对第一、二部分还乡母题构成、序列与作家文化心理关系的考察;第四部分则进一步去思考还乡母题构成、