论实践教学的地位和作用

实践是人和人类社会的存在方式,是人的本质力量的确证和显现.实践在认识过程中起决定作用.实践教学在本质上是一种不断超越人的自然性和给定性,创造人的新的规定性的实践形式.实践教学对传承知识、对主体地位的确立和主体性原则的实施、对创新能力和综合素质的培养、对推进人的全面发展起着不可或缺的作用.     

《物体的平衡》单元检测题

一、选择题1、关于放在水平桌面上静止的物体受力的说法中,正确的是()A.重力、桌面对它的支持力和弹力B.重力、桌面对它的支持力C.重力、它对桌面的压力D.桌面对它的支持力和它对桌面的压力2、两人共提一桶水,关于两人手臂用力情况,下列一些说法中正确的是()A.两个人手臂用力的数值之和一定等于桶和水的总重量B.每个人手臂用的力,数值上一定小于桶和水的总重量C.两个人手臂间的夹角越小,手臂用力也越小D.两个人手臂用力,数值上可以同时等于桶和水的总重量3、一只啤酒瓶,在下列情况下将受到摩擦力作用()A.啤酒瓶静止在粗糙水平桌面上B.啤…     

从人文关怀的角度谈大学生思想政治教育

人文关怀是对人发展中遇到的各种问题的关注、探索和解答.就是要体现人文精神,富有人情味,就是要尊重人、理解人、关心人、爱护人.把人作为一切理论和实践的主体和目标.促进人的自由而全面的发展.在大学生思想政治工作中.坚持"以人为本"的教育理念.从人文关怀的角度做好大学生的思想政治教育工作.是高校教育工作的出发点和着眼点,是我们长期的奋斗目标.     

试论人的价值与学校德育目标

价值是事物及其属性对主体的功效,人的价值特指作为客体的人对主体的人有什么积极效用.人的价值包括社会价值和个人价值.评价人的价值不是以金钱的多少,地位的高低或劳动付出的大小为尺度,而是在合理公正的政治经济制度下,社会对个人的尊重与满足和个人对社会的创造与奉献的辩证统一.人的价值受制于价值观、价值观又决定于世界观和人生观.学校德育工作的核心是培养学生正确的世界观和人生观,并以此实现人的价值.     

谈史论人,鞭辟入里;视人如画,己亦为景——《庄子》的历史观及后学对庄子的评价

作为社会人,不可避免地对历史、对现实有自己的评价认识;作为历史人,特别是著名的历史人.又不可避免地被后人评价认识,庄子也不例外.对历史、对历史人物、对现实、对诸子百家,庄子自有他独到的理解和见识.     

爱尔维修人学思想探析

18世纪法国哲学思想中一个显著的特点就是注重对人和对人性的思考和研究,从人本主义出发宣扬人有享受幸福、追求个人利益的权利,并高度审视人的地位、价值和尊严.其中最为典型的就是爱尔维修的人学思想.在他心目中人占有着极其重要的地位,并把对人的研究凸现在他整个哲学思想体系中.本文对其人学思想进行一番梳理和探析,以便从总体上把握18世纪法国人性论的发展进程,揭示其发展的逻辑线索.同时,这对理解和捍卫马克思主义唯物史观关于人的科学论断也具有重要的理论意义.     

从多学科视野对教育的对象--人的思考

教育的对象是人,对人的研究是对教育进行研究的前提和基础.人类学、社会学心理学从不同的角度对人进行了探索.通过对它们进行总结评论,在更大的视野范围内对人进行研究,为教育研究提供一个较为正确的基点.     

教师的情感在课堂教学中的作用

所谓情感,就是人在认识客观世界时所表现出的种种不同的态度,如满意、愉快、欣喜、爱慕、惊讶、惶恐、厌恶、痛苦等,简单地说,情感就是人对客观事物态度的反映.心理学认为,情感有信号、动力两种基本作用.所谓信号作用.具有认识上的意义;所谓动力作用.是指情感对人的一切认识和意志行动所起的发动作用.积极的情感可以提高人的认识能力,推动人的行动;消极的情感则会阻碍人的认识和行动.     

论以人为本的大学文化建设

以人为本的核心在于对人的充分关切和尊重,对人的潜能智慧的发掘,对人的自由和全面发展的追求.大学文化建设是大学最基本的建设,是保证大学健康、持续、协调发展的根本所在.     

对科学的教育发展观之思考

科学的教育发展观是科学发展观的重要组成部分.它认为:教育是人的教育,是对人的价值意义的认定,教育的目的是对人的身心发展有意识、有目的地进行直接影响,从而提高人的知识、技能和素质,发展人的智慧,陶冶人的情操,使人的个性得到发展.教育的可持续发展是把优先发展、全面发展、协调发展、平等发展观念注入教育发展的观念中.教育的发展不仅要自觉地把握和尊重教育的客观规律,而且还要尊重社会和经济发展的客观规律,并在此基础上有所创新.     

高校思想政治教育如何以人为本

一、以人为根本,尊重人,尊重人的权利和尊严,启发人的自觉性 世界因为有了"人"才有所谓(对人的)价值和意义,社会历史因为有了"人"才存在、变化和发展,思想政治教育因为有了"人"才有必要和可能并成为现实的人的社会实践活动.没有人,就没有对人的价值和意义,就没有社会历史,就没有思想政治教育.     

北村小说对爱情的探讨

北村的小说注重对爱情的探讨,他认为现代人对爱情的理解是错误的.过度倚重物质,不适当地强调生理性,而忽略它的精神性和情感性.而对爱情的误解植根于对人的误解,强调人的动物性,而忽视人的神圣性.北村试图通过自己的创作,矫正人们对爱情的认识,提升人的情感,使人类变得崇高和圣洁.从艺术表现上看,有说教味增强、艺术张力减弱的倾向,应当引起作者的注意.     

人的价值、作用及其评价

狭义的"人的价值"指每个人在其生命旅途中体现的现实的人生价值.人的价值潜能的构成基本要素为德、智、体,其辅助条件为环境、钱财、权势等.人的价值的实现,主要取决于他的价值潜能.人的价值对社会和人自身具有重大作用.人的价值评价相当复杂.要实现人的价值,就要树立崇高的目标,掌握实现人的价值的正确方法,坚持实现人的价值的社会实践.     

从价值取向看中西文化价值观

价值观支配着人们的信念、态度、看法和行为,但价值观又具有相对的稳定性和持久性.在西方文化中,人性取向是"从恶到善",中国文化中的人性取向是"从善到恶".中国传统的宇宙观和对自然的态度是天人合一,而在西方文化中,人与自然的关系却是天人相分.在中国,人与人的关系是群体或集体取向,西方文化提倡个人主义.中国人重视过去,对时间采取的是过去取向;西方人着眼于未来,对时间采取的是未来取向.     

探析人文关怀在中职旅游课堂教学中的实施

"人文"是一个内涵很丰富而又很难确切指陈的概念,"人文"与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存生活及其意义、人的理想和人的命运等密切相关.人文关怀的核心是尊重人、关怀人,强调人的生命价值,主张以人的发展需要为本,关怀人的生存状态和权益. 从人文的概念界定出发,中职校的旅游专业课无疑是一门具有浓厚人文精神的课程,因为从教学目标看,该专业主要任务就是培养旅游服务行业的专业技术人员.对中职旅游专业的学生适当渗透情感,实施人文教育,在课堂教学中体现更多的人文关怀,从而使他们通过文化知识的学习、文化环境的熏陶、文化活动的实践和锻炼以及人文精神的感染等途径,使其成为既拥有一技之长、对社会有用的人,又具有健全的精神、独立的个性、完善的人格和强烈社会责任感的人.因而,人文关怀教育对提高旅游专业课教学效果,无疑有着至关重要的作用.     

培养幼儿积极自我概念的教育策略和方法

人本主义心理学家罗杰斯认为,自我概念指的是人对自己的认识,对自身与客体的关系和区别的认识及对人的价值标准的认识,它是在自我的发展过程中由人与环境或他人的相互作用而形成的.自我概念有积极和消极之分,它制约着每个人的行为表现、身心健康、人际关系和发展状况等.自我概念不是生来就有的.     

关注情感世界落实情感教学

从心理学角度讲,情感是人对客观事物的一种态度,包括喜爱、嫌恶、愤怒、恐惧和悲哀等基本情绪.它是人对客观事物是否符合主观需要的内心体验,反映着客观事物与人的需要之间的关系,也是人的一种特有的高级需要.情感对于学生学习语文和我们的语文教学有着极为重要的意义.     

财富：理解入之存在与发展的经济维度

人的发展在经济生活层面表现为对财富的创造、积累和使用,财富的内容、形式和涵盖的广度、深度反映着人的发展状况.作为经常的和必要的条件,财富的增长有利于人的内涵的丰富、个性的自由和需要的满足.理解财富对于人的意义,其最终目的在于实现人的自由而全面的发展.     

毛泽东个性发展思想及其启示

无论是在革命战争年代还是新中国成立以后,毛泽东都十分重视人的个性发展问题,他认为人的个性对每个人的成长都十分重要,必须得到解放和发展.基于对人的个性发展的重视,他批判了抑制人的个性发展的旧式教育体制,并从倡导启发教学、改革课程设置、强化自主学习、改革考核方式等路径进行了思考和探索.毛泽东的个性发展思想对高职院校实施个性教育具有深刻启示.     

“你的名如同倒出来的香膏”——圣贝尔纳的爱情观与世界观

启蒙运动以来,西方修道传统遭受过一系列的批评.中文对修道精神(asceticism)一语的翻译为“禁欲主义”,凸现了现代文化对它的误解和贬斥.中世纪的修道传统饱含着对人和世界的热爱,修道人士对爱情和婚姻的看法尽管有着灵修化的色彩,但是他们对尘世的感情并非没有见解,这些见解往往能够超越封建社会经济和政治利益的约束.对贝尔纳以及他的同时代人来说,不仅人与神之间的爱,必须借助人与人之间的爱情话语来表达,而且人与人之间的爱也必须依赖人与神的爱来升华和强化,方能够变成无私的、能够突破种种社会偏见和成见障碍的大爱.因为如此,中世纪修道院的爱情文学往往具备现代人道主义的色彩,与托马斯·默顿和让·勒克莱尔的境界息息相通.