看似无理却奇崛——“也”字妙用二例

“也”，是一个在古今汉语中都很活跃的虚词。 现代汉语里，用“也”字的一般规律是，“也”字句之前须有一个铺垫的句子，“也”字句中的某个意思须与前旬相同。如：你跳。我也跳。／你是教师，我也是。假如有人说：“你的狗是黑的，我的也是白的。”这无疑会闹笑话。但语言的运用是灵活多变的．有时，摆脱用“也”的一般规律，     

第二届“小溪流杯”全国青少年文学艺术作品大奖赛征稿

不知什么年月，也不知江苏的一位什么人，琢磨出了一副对联的上联，却怎么也对不出下联，遂成“绝对”。这上联是：“江苏无锡宜兴泥茶壶”。难就难在“江苏”是省名，“无锡”是江苏省的地名，也可作“不产、没有锡”解，“宜兴”也是江苏的地名，还可以作“适合兴办”解，又出泥茶壶，因为“无锡”才“宜兴”泥茶壶。     

“再X也Y”构式研究——“再”、“也”的隐现

“再X也Y”构式是口语中常见的构式之一，本文主要分析了“再X也Y”构式中“再”和“也”的隐现问题，发现“再X也Y”构式中的“再”是可以省略的，省略后句子依然成立，但已非该构式；“也”也是可以省略的，省略后句子也依然能够成立，且仍是该构式，但是需要一些其他的条件。     

名人批判

名人批判●周洪说“我也是普通读者”的人，多半是审稿的。说“我也是普通观众”的人，多半是审片的。说“我也是普通消费者”的人多半是特殊消费者或者不是消费者。说“我也当过学生”的人一定在教育学生。说“我也吃过苦”的人，一定在享福。说“其实我也是群众”的人多...     

妙联趣事

江苏、四川成巧 对不知什么年月，也不知江苏的一位什么人，琢磨出了一副时联的上联。却怎么也对不出下联，遂成“绝对”。这上联是：“江苏无锡宜兴泥茶壶。”难就难在“江苏”是省名，“无锡”是江苏省的一个地名，也可作“不产、没有锡”解，“宜兴”也是江苏的地名．还可以作“适合兴办”解，又出泥茶壶，因为“无锡”才“宜兴”泥茶壶。     

学雷锋,做义工

义工是英文Volunteer的中文解释，也被译为“志愿者”。义工这个“义”，既是义务工作的“义”，也是道义的“义”，其核心精神是“自愿、利他、不计报酬”。     

《项链》的精巧之处

精巧的开头。“文似看山不喜平”，特别是短篇小说，如果一览无余，平平淡淡，那必然索然寡味。翻开《项链》，读者的心一下子便被抓住。小说开头就用连词“也是”，自然引起读者注意。初看起来这个“也是”的确令人费解：“她也是一个美丽动人的姑娘，好像命运的差错，生在一个小职员家里。”在一般情况下，只有前文已有过相同的事物或情况，后文才能用“也是”，那么，路瓦栽夫人原先和谁一样是“一个美丽动人的姑娘呢？”这势必引起读者阅读下文的兴趣。 精巧的铺垫。关于假项链的三处伏笔，作者也进行了精巧的安排。路瓦栽夫人在一个青…     

也说“陈言”

也说“陈言”宋丽茹我这里要说的“陈言”，是在历史上至今尚无确解的“惟陈言之务去”的“陈言”。“惟陈言之务去”，是唐代文学家韩愈关于做文章的著名论点，也是他所倡导的“古文运动”的纲领，见于《答李翊书》。青年作家李翊是韩愈的学生，也是韩愈的侄女婿，唐代“...     

我校开展“诚信教育”的实践与思考

“诚信”既是传统道德思想的精华，也是社会主义荣辱观的重要内容之一。开展诚信教育，是新时代的必然要求，也是学校师生员工践行“八荣八耻”关键所在。几年来，我校认真开展“诚信教育”，在理论和实践的结合上取得了一定的成效，也更加深了对“诚信教育”的认识。     

萨特的“整体性”、“整体化”概念和他的“人学辩证法”

萨特认为，辩证运动来源于个体的多元复合的总体的“整体化”，“辩证法”应该是在人的个体实践的“整体化”活动中来理解。“整体性”是经验可理论的个体实践的多元复合性关系及其结构的总体关联性，它是“整体化”的结果．也是“整体化”运动中具有惰性作用的暂时的调节性因素，它体现着个人的各种关系和结构，是可以通过触景生情的联想而予以把握的。“整体化”是人的不断发展的多元复合性关系的实践及其过程，另方面它也是实践场域的运动。并且。这二者是相互规定和制约，使个人及其实践始终面向未来，从而构成历史的辩证法；同时，“整体化”也就是人的最根本的存在。个人是历史的施动者，同时他也是被整体化者。所以在萨特看来，辩证法也就是“人学辩证法”。     

高考作文,应力避第一构思

前人戴师初说过：“凡作文发意，第一番来者，陈言也，扫之不用；第二番来者，正语也，停之不用；第三番来者，精意也，方可用之。”所谓“第一番来者”，即接触文题后首先出现在脑海中的构思（第一构思），这一构思一般是按常规模式进行的，无须多动脑筋，但其立意也往往陈旧过时，故应“扫之不用”。“第二番来者”一般也是惯式思维的结果，虽不陈旧，但也太“中规中矩”，千部一腔，容易撞车，难出新意。只有“第三番来者”才是创新思维的“精意”，这种“人人心中无，个个笔下无”的独特新颖的创意才是所要追求的高考作文的构思。２００…     

“捉刀”之忧

“捉刀”之忧王淦生自打科举史上有了一文定终身的考制，那种操“捉刀”之业者也就相伴而生。不过，披“捉刀”者也是活得战战兢兢，倘能瞒天过海，自然“人得名，余得利”，润笔是大大的；一旦东窗事发，却是干系难脱，纵然死罪可免，活罪也是难逃的。由此看来，中国古代...     

什么叫酷

今天，中学生言必谈酷：头发染黄，“野火烧不尽”，这是酷；身着奇装，如“北方的狼”，那叫酷；体刺纹身，如“动物世界”，也称酷；故作冷静，“沉默是金”，也夸酷；特立独行，“来也匆匆，去也匆匆”，还说酷。     

“玄”字本义索解与“道”之原型探求

“玄”字本义索解与“道”之原型探求朱炳祥“道”是老子哲学的第一范畴，也是中国哲学的第一范畴。但是“道”的原型是什么，却是古往今来一个“玄之又玄”的问题。在道家创始人老子那里，“玄之又玄，众妙之门”就是“道”；玄扎之门，是谓天地根”中的“玄牝”也是“道...     

要关注小学语文中不可或缺的“听”

听说读写,是小学语文教学的重要任务,也是学生语文学力发展的基础需要。课堂教学中,师生之间每堂课都在进行必要的听、说、读、写的交互活动。因为“听”是“说”的前提，没有清晰的“听”，就不会有得当的“说”；没有恰如其分的“说”，也就不可能有精彩的“写”，也不可能有绘声绘色的“读”。可见，“听”是相当重要与不可或缺的。     

"三农"问题的哲学思考

“三农”问题是中国现阶段的热点问题、难点问题，也是近期中央重中之重的问题。这不仅仅是经济问题，也是政治问题。深层剖析“三农”问题，特别是“三农”问题的实质与核心，理性地认识“三农”问题，有必要从哲学视角对“三农”问题进行思考。     

“+ — × ÷”符号的由来

“＋-×÷”符号第一次在数学书中出现是1498年，是一位德国数学家在他所写的数学书中首先使用的。在横线加一竖，表示增加；在“＋”上减去一竖表示减少。但作为加减运算符号正式被公认，是从1514年荷兰数学家伊克开始的。“×”是在“＋”的基础上发展的，它也表示增加的意思，所以是倾斜的“＋”号，它是英国数学家奥屈特在1631年提出的。由于“×”与“x”很相似，在数学运算内容易混淆，数学家赫锐奥提出也可以用“·”表示相乘。“÷”也是奥屈特提出的，他用“：”表示除或比。也有人用“除”线表示除，如“－”。后来，把这两个符号…     

当代校长——校长与教师关系的追问：战友 师友 诤友

多少年来，校长是“领导”是“官”，教师是“下级”是“兵”的观念深入人心。可是时代变了，校长和教师的关系也悄然改变。有人说，校长是“学术权威”，教师是“课程理念执行者”；有人说，校长是“服务的提供者”，教师是“享受服务的人”；也有人说，校长和教师是一对“天敌”；还有人说，校长和教师是天生的“战友”。让我们来听听来自全国的12位优秀校长的看法。[编者按]     

个性化作文谈片

苏霍姆林斯基说：“每个学生都是独一无二的世界。”因此．学生作文应是抒写心灵、展示个体生命过程的窗口。个性写作就是要启发学生．运用创造心理写出属于自己的“哈姆莱特”，张扬自我的个性。华丽是美，朴素也是美；明朗是美，含蓄也是美；波涛汹涌是美，泉水叮咚也是美。“郊寒岛瘦”、“关东大汉”与“妙龄少女”各臻其妙，摇曳生姿，方构成了五彩斑斓的中国文学史。     

《题孔子像于芝佛院》品读

人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰“圣者吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。 　　儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小人朦聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣 !　　余何人也，敢谓有目 ?亦从众耳。既…