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武洹宇 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2017,(2)
依据布迪厄的理论,现代教育体系是实现个体文化资本合法化的主要途径。然而,在民间古玩收藏的世界中,个体眼力的养成与历练却往往不是经由正规的教育渠道,而是来自多年购藏的实践经验。收藏界将这一类权威称之为“市场派”的权威,以区别于通过正规教育和体制内文博培训而产生的“学院派”权威。那么市场派权威的眼力将经由何种机制获得业界认可,实现个体资本的合法化?本研究通过中国南方两位市场派权威的人生轨迹探索这一眼力合法化的机制,意在呈现当代古玩收藏场域游戏规则的同时,管窥正规教育之外文化资本合法化的替代性路径,以揭示转型时期社会流动规则的多种样态。 相似文献
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王武正 《中学化学教学参考》2000,(9):61-62
成功的化学教学离不开化学标本的巧妙运用。达尔文小时候就爱好采集和收藏标本,并对标本如痴如醉。受他的精神感染,我处处留神,收集了一些化学标本,并用它们为教学服务。 相似文献
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李学寨 《中学生阅读(高中版)》2011,(Z1)
推荐者语自古以来,读万卷书和行万里路是书生们的两大梦想。阮籍闭户视书,累月不出,陶渊明好读书每有会意,便欣然忘食,黄庭坚三日不读书,对镜便觉面目可憎,陆游万卷古书消永日,杨万里半山绝句当朝餐。大凡伟大的作家先得是个书痴。而在一天当中,又数夜晚读书最有情致。当此夜深人静,万籁俱寂,清风徐来,茶烟轻扬,一卷在手,灵魂飘飞,时而徜徉于历史长河,时而行走于山水之间,四季穿梭,古今神游,何其惬意,真不 相似文献
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俚语往往形象、动人、有趣。爹妈出了门,小孩家家乍一失去管束,兴奋极了,可劲地闹腾。不经意间,屋里就乱糟糟的了。等到爹妈回来,看到爹妈一脸的黑线,才发现折腾得过分了。有那机灵的娃,会赶紧自嘲说:“老猫不在家,老鼠上窝扒。”朋友之间生点小罅3(xià)隙,那心里不平的一方,便会如是诘3(jié)问对方:“我借你米,还你糠了啊?”这话问得,很有几分意趣。老一辈的对子女常含有深切的期望,高标准严要求,可是,小辈往往不能如老辈的愿。老一辈崩溃无数次后,只好叹息:“哎,真是个扶不起来的猪大肠。”这一句民间用语似乎要比“扶不起来的阿斗”更具有感官上的效应呢。 相似文献
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沐彤 《小作家选刊(小学)》2002,(10)
有一次,看电视,演员表里有个叫刘学生的。和宋秋波一起上过课。吴安全——是个司机范世刚。可不,还“人是铁”呢。我初中时,学校教导主任叫“矫厚根”,用苏州话念和“脚后跟”一模一样。俺一病人,叫“田经理”,可惜偏是个下岗的。我高中班主任姓苟,暑假改名,后开学有同学见他还毕恭毕敬地喊苟老师,他大怒:我从来没有姓过苟!我这里的一家酒店经理叫管人财。我以前的一个客户叫张面柄。音乐老师叫管风琴,健美老师叫陈亚铃,锅炉热处理专业教师叫吴嫣梅……我们中学校医务室有个校医叫“段珍”,我们都不去她那儿打针。我有三个初… 相似文献
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