走向和谐的刑法——论刑法发展的新趋势

严刑峻法并不能解决所有犯罪问题,重视破裂社会关系的恢复是构建和谐社会的重要途径。在构建和谐社会背景下刑法也要走向和谐,罪刑均衡、刑法轻缓化是人类文明的要求,凸现了社会和谐的需要。重刑主义不利于社会主义和谐社会的构建,罪行均衡思想与和谐理念具有暗合之处;人道主义是和谐的底蕴,刑法轻缓化是人道主义的需要;对法律的信仰是社会和谐的基础,刑罚轻缓化有利于培养人们对刑法的信仰。     

走向和谐的刑法——论刑法发展的新趋势

严刑峻法并不能解决所有犯罪问题,重视破裂社会关系的恢复是构建和谐社会的重要途径.在构建和谐社会背景下刑法也要走向和谐,罪刑均衡、刑法轻缓化是人类文明的要求,凸现了社会和谐的需要.重刑主义不利于社会主义和谐社会的构建,罪行均衡思想与和谐理念具有暗合之处;人道主义是和谐的底蕴,刑法轻缓化是人道主义的需要;对法律的信仰是社会和谐的基础,刑罚轻缓化有利于培养人们对刑法的信仰.     

走向和谐的刑法——论刑法发展的新趋势

严刑峻法并不能解决所有犯罪问题，重视破裂社会关系的恢复是构建和谐社会的重要途径。在构建和谐社会背景下刑法也要走向和谐，罪刑均衡、刑法轻缓化是人类文明的要求，凸现了社会和谐的需要。重刑主义不利于社会主义和谐社会的构建，罪行均衡思想与和谐理念具有暗合之处；人道主义是和谐的底蕴，刑法轻缓化是人道主义的需要；对法律的信仰是社会和谐的基础，刑罚轻缓化有利于培养人们对刑法的信仰。     

“乱世用重典”：明太祖朱元璋建立廷杖制度的缘由

<正>明太祖设立并实施廷杖制度的目的是提高皇帝的权威,也是朱元璋“乱世用重典”思想的具体实践。朱元璋为什么会选择“乱世用重典”策略？其具体的实践又有哪些？这些实践措施给当时和后世造成了哪些影响？     

论罪刑法定主义原则——从刑法史的视角考察

社会的全面发展,必然要求法治文明的全面进步,其中罪刑法定主义原则是法治文明的重要标志。罪刑法定的思想源远流长,在中国古代刑法中也存在着罪刑法定主义思想。本文着重探讨了罪刑法定主义原则的本质和内涵,介绍该思想在我国古代刑法中的存在和发展,并结合实际,分析和展望了罪刑法定主义原则在我国的现状和未来发展趋势。     

刑法禁止规范：从冷酷到宽容

本文以犯罪作为一种社会现象为出发点,伴随着社会的发展刑法禁止规范从冷酷到宽容,提出了从方法论上重视刑法禁止规范的改造,使我国刑法在打击犯罪方面与时俱进,完善我国“宽严相济”的刑事政策。     

我国足球职业联赛“黑哨”问题的法学思考

“黑哨”是我国足球职业化改革进程中的“绊脚石”。有效控制“黑哨”是中国足协当务之急,也是人心所向。本文尝试从“黑哨”的释义、产生的原因及危害、适用刑法的法律依据以及国外对“黑哨”的处置规定等方面入手,提出了适应我国惩治足球职业联赛“黑哨”的建议,以期为我国足球运动的健康发展服务。     

我国环境刑事立法的“绿化”困境

我国1997年新刑法专节规定了破坏环境资源保护罪,这是环境刑事立法方面的重大发展与进步,但刑法生态化要求将生态原理引入刑事立法领域,这使环境刑事立法更加符合生态规律要求,在这一点上,我国目前的环境刑法理论仍无法满足生态化刑法的要求,从而陷入“绿化”困境。     

论逆防卫

我国刑法将正当防卫作为一种有效保障国家集体个人合法权益的手段,可正当防卫中的无限防卫赋予了受害人“合法”的将加害人致于死地的权利,加之刑法对防卫过当的宽容,使得加害人固有的合法权益被尘封于一个被遗忘的角落,刑法的谦抑与中立有所动摇,本文拟从保护加害人合法权益角度出发,提出逆防卫观点,并论证其存在必要合理性与可操作性。     

科技创新风险的刑法规制：实践、理念与范式

科技创新对于现代社会发展的重要性是不言而喻的，但科技创新过程中所带来的一系列风险及其危害性不容忽视，刑法规制作为一种惯常的风险治理工具也日益受到关注和重视。对我国刑法进行近距离观测，可以发现，限于“成文法立法的局限”与“罪刑法定原则的制约”，我国刑法在规制科技创新风险方面力有不逮。目前所具有的规制理念，注重科技创新优先意味着排斥刑法的干预，而注重刑法规制优先也会制约科学技术发展，因而平衡科技创新与刑法介入的时点成为正确解决该问题的关键。鉴于科学创新风险类型较多，因而在未来的规制过程中，一方面，可以通过客观归责理论对科技创新本身的风险进行区分和规制；另一方面，对于未来可能滥用科学技术的行为，应当增设“滥用科学技术罪”进行应对。     

明孝陵地宫之谜

关于朱元璋葬在何处的猜想 明孝陵是明太祖朱元璋的陵墓,也是我国现存最大的古代帝王陵之一,它坐落在钟山南麓独龙阜玩珠峰下,建于洪武十四年（1381年）,至今已有600多年历史。按照常理来说,明孝陵是明太祖朱元璋的陵墓,朱元璋就应该被安葬在明孝陵里。然而,对于朱元璋的葬身之处却存在很多不同的观点。     

浩浩明陵壮古都

南京明孝陵是明代开国皇帝朱元璋的陵墓,斯时至今,已有600余载的历史,为我国现存古代最大的帝王陵墓之一。历代帝王大都看重自己的陵墓,不惜耗费巨资营建它,以求生前荣华富贵,死后一样享用。朱元璋亦不例外,定都南京后,于明洪武十四年(公元1381年)即开始兴建自己的陵墓,至永乐十一年(公元1413年)建成“大明孝陵神功圣德碑”止,前后共历     

刑法教学改革问题探究

数十年法学教学方法的探索与改革促进了刑法教学的发展与创新,古老的“填鸭式”教学方法逐渐被“案例式教学法”、“情景式教学法”、“模拟法庭式教学法”、“多媒体教学法”、“诊所武教学法”等现代化教学方法所取代;教学方法的多元化不仅活跃了刑法教学,也使教育对象——学生受益颇多。为了使刑法教学更能适应时代发展的需要,我们不仅要注重教学方法的尝试,还要在教学手段、教学内容、教材配备等诸方面进行探索,以更好地传授刑法知识并促进刑法理论研究。     

试论刑法中的原因自由行为——醉酒人犯罪负完全刑事责任的理论依据

本文以“责任能力与实行行为同时存在”这一传统刑法原则为线索对原因自由行为理论进行探讨。比较分析了原因自由行为的概念，指出将原因自由行为引入我国刑法的必要性，就我国刑法中争论颇多的醉酒问题及醉酒人的刑事责任问题进行详细阐述，对现行刑法第18条第4款提出了修改建议。     

中国第一部图书分类目录《七略》中之"数术略" 主要内容应包含:"数学、算术"——从"科技史""数学史"等角度探析

史学家范文澜称赞:“西汉有《史记》《七略》两大著作,在史学史上是辉煌的成就。”文章新考证继司马迁编撰《史记》之后,刘向又在其地:汉天禄阁、石渠阁(西安历史文化遗址)编撰《别录》、其子刘歆在此继承父业、编撰完成的我国第一部分类目录——《七略》,从科技史、教育史等角度及文献探讨了《七略》中的“数术略”(又称术数略)内容主要包含“数学、算术”等,起码为数学、算术内容的雏形;“数术略”中的“形法”——并非“刑法”。     

罪刑法定原则思想基础考析

罪刑法定原则作为刑法的基本原则,是法治思想在刑法领域中的最集中的表现。罪刑法定原则的近代思想基础是自然法理论、三权分立思想和心理强制说,罪刑法定原则的现代理论支撑是民主主义、人权思想。全文共分为三部分,第一部分论述罪刑法定原则的近代思想基础;第二部分论述罪刑法定原则的现代思想基础;第三部分提出理解罪刑法定原则思想基础的意义。     

文章千古见高低

我们都知道朱元璋是放牛娃、小和尚出身没有读过多少“诗云子曰”,但是他勤奋好学,当了皇帝以后竟然也能够挥洒自如地写起文章来了。近日我在南京长江边的狮子山巅新建起的阅江楼里买到了朱元璋的大作《阅江楼记》,带回家来对照着收集在《古文观止》里宋濂所写的同一题目的《阅     

我国环境刑事立法政策的应然选择

环境刑事立法政策实质内容就是解决刑法对环境问题的介入深度,或者说是如何协调刑法与民法、行政法对环境问题的调整。本文认为,在目前情况下,我国环境刑事立法政策的应然选择是:一、刑法介入环境保护是必不可少的;二、刑法介入环境保护又不能“太过”,应当坚持间接干预原则和最后手段原则。一、刑法介入环境保护的必要性人类生存于被称之为“环境”的介质中,时刻与其进行着物质、能量和信息的交换而须臾都不能离开它,从而环境里就物可避免地留下了人类活动的印记。其中对自然、对人类社会造成危害的便是环境问题。环境问题是当今世界各国面…     

假释效力的不足与完善

我国刑法在假释犯的行为规则及撤销条件上有不足之处应有所完善,在行为规则上应删除“遵守法律、行政法规”的规定,应对“会客”的规定明确化;在撤销条件上应考虑“罪”的故意与过失和危害程度的轻重,“违法”的性质及危害程度也应有一定的标准,不能一概而论。     

中国古代思想在企业文化建设中的应用

中国古代思想文化源远流长。本文通过对“修身思想”、《孙子兵法》中的“将帅素质”、“诚信思想”、“无为而治”思想的描述,阐述了其在企业文化建设中的应用。