敦煌马圈湾汉简年代考释

1979年甘肃省文物工作队在敦煌市西北95公里马圈湾汉代烽燧遗址进行发掘,共获得1221枝简牍,这是继英籍匈牙利人斯坦因(Aurel Stein,1862～1943)1907、1914年共掘得800多枝敦煌汉简之后较系统的发掘,1991年1月辑入<敦煌汉简释文>出版.本文利用作者证明的中国历法的五个周期性质考释了17枝历谱残简、21枝月朔简和9枝年数简的年代;认为与今历不合的3枝纪年简历日书写有误.在这50枝简中对以前学者考定的12枝简的年代提出质疑,指出其考释方法的疏漏.     

《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则

《敦煌马圈湾汉简集释》是敦煌汉简研究的最新成果和集大成之作,但将《敦煌汉简》与该书对读,仍发现部分释文有可商榷之处。本文通过仔细观察图版,并对释文进行分析比对,就书中出现的一些明显的错误进行了辨识考证,集为十二则。     

敦煌汉简相关问题补遗

本文公布了1998年在敦煌小方盘城出土的5枚木简,对其内容进行了考述,并对汉简涉及的"出入关刺"、"关守侯"、"匈奴译"等问题作了考证和补遗。     

汉简所及敦煌地区水利建设与管理

汉简中有多枚关于敦煌地区水利的记载,对复原汉代敦煌地区的水利建设及管理具有重要的价值。汉代为保证敦煌地区屯田的顺利开展,兴起了一个水利开发的高峰,既包括明渠,又包括井渠的开凿,既有官渠,又有民渠。与之相应的水利管理系统也逐渐形成。简文中出现的"主水史"、"水长"、"东都水官"、"东道平水史"等水利职官,为研究汉代地方水利管理提供了宝贵的史料。敦煌地区在汉代就已经形成了一整套完整的水利管理系统,反映出水利管理的规范性、科学性。     

敦煌汉简中的联合式复音词

敦煌汉简文书口语性较强,复音合成词的构词方式已基本成熟。其中联合式复音词有236个,占复音词总数的20．24％,分同义联合、类义联合、反义联合式的平等联合词和前制后、后制前式的不平等联合词两类。     

《敦煌汉简》中的助动词

按照专书词类研究原则与方法,对《敦煌汉简》中的助动词进行了穷尽性的搜集和整理,并按其在句中的语义特征进行分类,共总结和整理出虚词14个,出现408次。其中表意愿类的4个,出现178次;表可能类的7个,出现119次;表事理类的3个,出现111次。试分类解释这些助动词。     

从敦煌汉简看汉代戍卒的武器装备

敦煌汉简中记载了大量关于汉代敦煌郡戍卒的武器装备情况,可分为长兵器、短兵器、远射兵器和防御器具四大类。对于这些武器,有着严格的管理规定与管理体系。体现在记录武器情况的各种文书中。从这些文书档案中也可以了解兵器的制造与管理情况。     

从汉代书论窥探敦煌汉简的“民间性”

敦煌汉简的"民间性"问题向来是一个颇具争论的话题,以往人们在从汉代教育、官吏选拔制度等因素讨论此问题时,忽略了汉代的书法理论.然而,当我们直面历史,回到当初的文化语境时,汉代书论告诉我们:对于书法的各种定性似乎是不存在的,所谓官方书法、文人书法、民间书法之间的界限也是比较模糊的.     

敦煌汉简中历谱年代之再研究

本世纪初在疏勒河流域出土的约９００枝汉简中有３４枝属于历谱,法国汉学家沙畹、马伯乐和国学家罗振玉、王国维等对３３枝的年代作了早期的考释,８０年来未见有人提出质疑。本文综合应用历史、考古、历法、数学知识,对他们的结果进行系统地再研究,详述考释之过程,指出前人的四五处错误,新提出未被考证过的２６９号应为五凤二年（前５６年）,文末附复原的元康三年（前６３年）历谱,以供参考。     

敦煌汉简所见几种农作物及相关问题研究

元狩二年（公元前121年）,河西归汉后,汉王朝通过移民、屯田等措施,使河西走上了发展农业的道路,并逐步打破了原有畜牧业一枝独秀的局面。敦煌汉简所记录的敦煌农业初步发展的概况,是河西地区农业发展的一个缩影,也是多种因素共同作用的结果。由于敦煌地处河西最西端,是中原和西域两大文明区的交汇处,其农业的初步发展颇具特殊意义。     

从敦煌汉简看汉代河西地区的职官体系

汉代在河西地区推行郡县制的同时,考虑到河西地区的特殊情况,在职官设置上多有变通,适应了河西地区的发展需要。本文根据出土的敦煌汉简,对河西地区的职官体系进行了梳理：河西地区的职官体系可以分为行政系统与军事系统,行政系统为郡县制度,军事系统为都尉—候官—候长—隧长的体系。     

敦煌悬泉置汉简所记永光五年西域史事考论

敦煌悬泉置出土的九枚汉简所记西汉元帝永光五年西域史事在不同程度上填补丁史书记载的缺漏,可以据此深化对汉代西域史事的认识,在研究西域史方面有着重要意义.     

马圈湾汉简几组与西域有关文字的释读问题

马圈湾汉简因自身保存状况不好,且又因莫府档案的底本多为"龙飞凤舞"的草书佳品,释读颇为费力。但是若将比较近似的字进行排比、对照,还是可以解决部分释读问题,进而获得非常重要的汉与西域交往资料。例如"遝沙",经考证可知其本为焉耆将领,与匈奴南将军一样,是天凤年间战争征伐的主要对象;"虏政",也是天凤年间征伐的主要敌帅之一;"若绝城"一词,实为"督盗贼"之误释。诸如此类,对解决目前释文中存在的症结有释疑作用。     

《地湾汉简》所见“孝经”残简试解

《地湾汉简》中收录了一枚编号为86EDHT:17的简,所载内容见于今传本《孝经·诸侯章》,但却与之有异,或是汉代经师对《诸侯章》相关语句所作注解的残文。同时,该简所载的内容与肩水金关遗址T31出土的《孝经》残册具有一定的关联性,或是该册所未见的部分内容。     

集成本《敦煌汉简》释读补正九则

在核对图版的基础上,补正了集成本《敦煌汉简》释文隶定存在的问题,分为九个条目加以论述：简25的“土牛康”之“土”当隶作“上”,简77的“蚩”当隶作“辈”,简1673的“杞”当隶作“把”,简1806的“倍”当隶作“棓”,简241的“言”当隶作“立”,简278的“三”当隶作“亖”,简84的“史”当隶作“兄”,简110、118的“道”当隶作“首”,简290的“”当隶作“糳”。     

甜圈湾的米米忧

甜圈湾是一座城市,面朝广阔的海,清澈的海水映射出天空蔚蓝舒适的颜色。海面上不时掠过盘旋的海鸟,海港停满白色的船只,船鸣呜呜。海风吹洒花香,屋顶上摇曳（yáo yè晃荡,飘荡）着色彩纷呈的旗帜。甜圈湾是这么美丽而繁华。     

敦煌汉简《风雨诗》试论

本文重新释读并注解了斯坦因1913—1915年第三次中亚考古所获敦煌汉简《风雨诗》,在此基础上讨论了其形式、作者、题名、抄写者、创作年代、抄写时间以及风俗地理诸问题。认为《风雨诗》是八言八句的骚体诗,其中所缺"兮"字为抄者所省。作者应是汉陇西、天水或安定郡的郡守,按后来制题的惯例,诗当题作《陇西太守××歌》、《天水太守××歌》或者《安定太守××歌》,其抄写者为T.ⅩⅫ.d中的烽率。《风雨诗》应创作于东汉时期,抄写则当在汉光武帝建武廿三年至汉明帝永平十年这廿年的时间内。《风雨诗》写的是一场大风雨给陇西、天水、安定三郡地区人民带来的洪水灾难,考其风俗地理,更可了解当地自然状况和水患背景,而知此次水患人民受灾之深。     

敦煌舞中的“三道弯”艺术形式

在千变万化的敦煌舞动作中最显著的特征是“三道弯”。舞蹈中从单一的手臂形态到整体的舞姿造型及动作形式的运动轨迹,都与“三道弯”有着密不可分的联系,在“三道弯”的艺术形式制约下,敦煌舞手臂形态要讲“三道弯”,舞姿造型要讲“三道弯”,运动轨迹要往来交织在“三道弯”的整体轮廓之中,这使得敦煌舞在韵律、动律、规律上形成统一的风格特征。“三道弯”的外化与内涵相统一,是构成敦煌舞风格特征的核心。在敦煌舞中,“三道弯”特征包括表层的外化形式和内涵的审美原则,舞姿造型的三道弯曲线刚柔相生与平衡、对称、和谐统一的内涵原则相…