吐峪沟石窟佛教遗址新发现回鹘文题记释读

中国社会科学院考古研究所、吐鲁番学研究院和龟兹研究院于2010年开始在吐峪沟联合开展了吐峪沟石窟寺考古发掘。这次发掘出土有佛寺建筑遗迹、壁画、佛经以及部分其他纸质文物,还发现了写在断壁上的多种文字的题记。本文将对其中43条回鹘文题记进行释读。     

敦煌莫高窟隋代洞窟及其开凿背景研究——基于写经与题记

对于隋代,这个夹在分裂的南北朝与世界性帝国唐朝之间的朝代,学术界习惯于将其仅仅看作一个过渡时期,甚至与唐代一并处理。文章将重新考察莫高窟隋代洞窟的开凿背景,以进一步准确把握隋代佛教美术动态。隋窟在莫高窟现存洞窟中所占比例高达两成。这些洞窟的营建处于国家振兴佛教的大潮流中,却是基于敦煌民众内在、自发的信仰和经济实力的造像活动。这一点从隋窟内尚无大型经变,小窟偏多,其中一些是对北朝洞窟的改造等情况可以看出。敦煌的隋代造像活动,最终因为与中央的联络中断而陷入停滞,不过其造像活动中体现出的独特创意值得关注。     

辛普德搜集敦煌写经残片内容辨识

本文介绍了敦煌研究院藏0314号写经残片的现况和内容(原敦煌研究院工作人员辛普德搜集),并附带纪念辛普德先生.     

吐峪沟景区旅游可持续发展研究

吐峪沟景区作为吐鲁番地区旅游景点之一,是引人注目的宗教、文化中心,有着悠久的历史。其旅游资源的独特性和高品位,只要有相关对策,可使其健康发展,并让其成为吐鲁番旅游景区中的新亮点。     

新见敦煌写经残片小考

重庆中国三峡博物馆(重庆博物馆)新见写经残片(馆藏登记号:74433),出自敦煌写经《大般若波罗蜜多经》,与上海图图书馆藏025(812403-2)号敦煌写经或为同一写卷的两段残片,具体书写时间是唐贞元至大中年间。     

兰山范氏藏敦煌写经目录

山东籍兰州人范耕球先生收藏有敦煌写本23件,其中藏文20件、汉文3件,系上世纪40年代后期在兰州收购所得,汉文写本据收藏印鉴可知为1902-1906年任敦煌知县的汪宗瀚氏旧藏.     

开题记

今天开题,昨天就“砰砰”心跳,所以一见到导师,我就寻找勇气：“张老师,我很紧张,昨天都没睡好,等下怎么上台？”     

两件高宗、武则天时代"敦煌藏经洞出宫廷写经"辨伪

本文认为北图0623刘幼云藏《金刚般若经》(散0659)和日本三井八郎右卫门藏《妙法莲花经》卷第二是赝品,对此进行了比对性探讨.     

抒海本生及其在吐峪沟壁画中的呈现

本文整理和分析了佛教本生故事大施抒海,并对吐峪沟第44窟相关壁画进行了释读。结论认为,吐峪沟壁画莲华夫人缘应该更名为抒海本生。     

敦煌遗书与奈良平安写经

本文比较了敦煌遗书和奈良写经的异同,对他们的异同处作了分析说明,并经考察研究认为敦煌遗书与奈良写经可以互为印证补充,从而对研究文化传播具有一定的意义.     

习水崖墓题记文字考辨

三岔河崖墓题记学者释文分歧大,有五组字存在争议,即:曾和曹、黄和买、考和孝、右和石、娄和妻,但据同期石刻拓片应可考定.     

让题记活画出文章的灵魂

文章须从头读起,三句话中见高低。现在很多考生,对这一写作要诀定是深有体会,因而不管是考场作文还是平时习作,都喜欢在文章最前面,拟上一段醒目的题记,使其成为自己作文个性化的一个亮点,达到在开卷之初,当以奇句夺目,使人一见而惊,不忍去弃(清·李渔)的目的。的确,好的题记靓丽夺目,让文章添彩增色,但如果运用不当,效果则适得其反。鉴于此,我们对作文的题记及其运用要有     

榆林窟道教游人题记刍议

榆林窟的道教游人题记,清代及民国时期皆有。这些题记中,既有道士题壁,也有道教信徒和一般游人所书刻者。据洞窟调查资料显示,从时代来看,最早的道教游人题记为榆林窟第15窟清乾隆五十五年墨题;从巡礼者的地域来源看,除个别书题地名外,其余大多语焉不详;从活动内容来看,主要记述有诵经、祈愿、朝圣、巡礼以及求仙问道、炼丹服药等。这些题记蕴含着诸多方面的史料信息,为古代西北道教研究提供了大量珍贵文献资料。此外,榆林窟还有保存较好的清光绪年间匾额等,都是弥足珍贵的史料。     

61件美国安思远先生所藏历代佛教写经谭

本文就美国安思远先生所藏的61件佛教写经中的未定名者给予定名,原名不准确者则给予订正,并分析了这批写经的价值、特点等.     

白云洞摩崖题记浅说

白云洞摩崖题记,所反映的内容是我国近代史上受帝国主义欺凌、侵略的一段史实。从一个侧面为我们了解中法勘界历史情况提供了重要依据。     

张议潮与吐蕃文化

由于大半生生活在吐蕃时期,受家庭和当时社会环境的影响,张议潮藏汉文兼通,这在他抄写汉藏两种佛经的尾题中得到证明.他还曾跟随吐蕃高僧--翻译家、校阅大师法成学习藏文.从他学习吐蕃文、取吐蕃名"赞热"、抄写吐蕃文佛经以及早年赴逻些接受召见,还有夺取政权后极力挽留法成等等举动中,我们看出张议潮有很深的吐蕃情结.     

石佛镇权氏石造像题记简考

天水市麦积区石佛镇石佛寺保存有一尊北魏权氏石造像,后背刻有建造题记,部分文字漫漶不清。根据文献资料与题记文字考证,应是西魏恭帝三年(556)天水秦安权氏建造。这尊石造像,是天水秦安北朝权氏建造刻有发愿题记的佛教造像之一,具有珍贵的学术和艺术价值,是研究天水地区早期佛教传播的重要资料。     

西夏序跋题记考辩六题

西夏文献序跋题记解读、翻译已经取得很多成果,为西夏学、西夏佛教史等研究领域提供出了大量有价值资料。当然,也存有不少未获准确翻译或理想解读的难题。这里在以往解读基础上,补充了关于“轩辕”“旹厮多”“诠义法师”“‘副’与‘判’”“僉院”“遇腾兰降法”等几处新的解读,以期为西夏序跋题记中的疑难问题解决提供些思路或解读方案。