智慧的神圣性

本文旨在通过对儒家早期哲学与希伯来早期经典的比较研究,来理解智慧概念的神圣性问题。     

"神圣"何为?——海德格尔"神圣"思想窥探

海德格尔"神圣"思想是其诗化哲学进一步玄冥化的呈现,蕴涵着"神圣"、"神性"、"神"的三位一体的内在气脉,涵摄着"自然"与"真理"的交织融合."神圣"逃逸了形而上学之桎梏,启示形而上学域外的另一维"它者",其是对人类世界不可知的留白,同时也是对人类中心主义的一种反拨.关注"神圣",旨在在一定程度上和一定范围里对人类世界说"不".     

试述神圣罗马帝国从统一到分裂的演变及原因

存在八百多年的神圣罗马帝国始终未像英国、法国那样形成近代早期的专制王权国家,反而一步步走向皇权空虚、分裂割据的局面.在这一过程中,皇帝与诸侯间的冲突与妥协构筑了历史发展的重要线路.     

教育学：人民学术——教育的世俗与神圣

教授、教育家、教育学是几个相互关联的梯度要领在教育研究当中是不能够说得清楚的相互连带关系,而他们共同的思想应该是教育精神和人的境界,而不是人.教育是一个神圣与世俗相交织的实践,这个实践存在于教育各式各样的形式之中,这方是教育精神的一般意思.而教育的一般主题和主体是人,在时代下的要领应该是人民,教育学是人民学术,是革命学术,这才是中国教育的时代精神.然而,当下的教育,世俗的方面浓重,神圣的方面淡薄.人成为一个魅影的时代和教育家的宗教情怀,形成了"教育研究无我"的范式,教育学成为"我说的话和我没有关系"的说他人话,讨论他人的话题,成为一个狭窄而无谓,甚至元聊的美学假设问题建构,最终成为教育之中没出有教育精神的枯竭游戏.     

用小说建构历史:《神圣的渴望》中的奴隶贸易书写

当代英国小说家巴里·昂斯沃斯的《神圣的渴望》以令人振奋的航海大冒险,性格鲜明的人物群像将读者带入18世纪邪恶贪婪的奴隶贸易历史中。本文关注小说中奴隶贸易的书写,结合文学文本的细读与社会历史语境的研究,运用新历史主义理论挖掘小说文本的深层结构和隐喻系统,探究奴隶贸易幽深的政治和经济渊源,揭示其隐含的英国与非洲和美洲进行大西洋奴隶贸易关系的真相,分析小说的文本历史性和历史文本性,以及大写历史小写化等特征。昂斯沃斯在小说中突出历史与文学的交融与互释,以当代的眼光完成了对文本再现历史的想象和反讽,以虚构文本丰富了新历史主义的探索形式。     

少年探险家

今年暑假里，我迷上了《哈尔罗杰历险记》这套丛书。书中讲述了少年探险家哈尔、罗杰两兄弟和他们的父亲到世界各地探险的系列故事。一本一本地读下来。我仿佛随着主人公乘着竹筏横渡亚马逊河，钻入热带雨林逮老虎、大蟒，看原始部落的族人虔诚地祭祀，在荒无人烟的小岛孤独地堆砌鹅卵石。还有那变幻莫测的大海、震撼人心的火山。等等。     

情感的花朵在描写中绽放

小说故事从一场突如其来的车祸开始,这场车祸夺走了主人公赵安迪（文中的弟弟）父亲的生命。在爸爸的葬礼上,赵安迪第一次见到了妈妈舒一眉。此后一段艰难的生活开始了,母子俩由开始的陌生、冷淡逐渐发展到彼此信任、爱护。黄蓓佳在小说中运用了大量的动作、语言、心理、环境描写。充分烘托出人物的真情。下面让我们来一一分析。     

《上帝的儿女都有翅膀》中主人公自卑心理的分析

本文主要分析了奥尼尔的悲剧《上帝的儿女都有翅膀》中男女主人公的自卑心理。本文从男女主人公的成长背景入手,展现了他们自卑心理的表现,并深入剖析了产生自卑心理的因素——种族观念的根深蒂固。最后透过这部作品分析了奥尼尔的种族观念。     

送报纸的少年

这是一位多么懂事、孝顺、自立的送报少年啊!这篇文章在塑造人物形象上方法多样,除了对人物有正面的描写之外,还通过人物之间的对比、环境的烘托。来表现主人公的精神和特点。     

技术标准中专利权滥用的原因透视

专利技术与技术标准存在矛盾冲突,但二者的融合却已是大势所趋,也造成各种各样的标准专利权滥用问题,标准专利权滥用行为产生的原因主要包括观念、经济、制度、法律等方面的因素,主要是我国标准化方面的不足以及国际知识产权形势变化的影响。而要真正实现对标准专利权滥用的控制,则必须树立私权神圣和利益平衡两种基本法律观。     

人物通讯要有正确的“群众观”

以先进人物为主角的人物通讯,在涉及到周围群众时不能为了抬高主人公而贬低其他人,不宜用“水落石出”的方法,有意无意地把群众写得落后、愚昧、渺小,用来突出所写人物的先进、智慧和高大。要用“水涨船高”的方法来突出主人公。     

一洗万古凡马空——苏轼词中"士大夫化"的抒情主人公形象

词作为一种独特的文学形式表现着人们的各种情感,词的抒情主人公形象也在发展过程中发生着变化,到了苏轼,他用词向人们展示了一个全新的"士大夫化"的抒情主人公,他忧国爱民,"深有抱负",他热爱生活,感情丰富,他饱经忧患,覃思深虑.     

原型视角探寻《北迁季节》的身份追寻主题

塔依卜·萨利赫的著名小说《北迁季节》中,主人公穆斯塔法在接受西方教育后,既不为英国主流社会认可,也难以回归苏丹社会,严重的双重"他性"阻碍了其身份的认同。本文从神话原型的视角出发,以穆斯塔法对身份及家园的追寻为切入点,通过分析小说《北迁季节》中的追寻原型、母亲原型、主人公原型以及小说中的树与房子、河流与海洋等原型意向,从而揭示主人公穆斯塔法在东西方文化的夹缝中游离与徘徊,在中心与边缘的张力中陷入迷失与无根的挣扎,最终不可避免地走向漂泊无根的宿命之旅。     

故事教育:青年教师成长的有效途径

教师对他人或自身教育故事的叙事研究与反思,从中获得经验意义的实践活动就是故事教育。故事教育能尽快让青年教师成为一名自主反思式实践的教育者,从新手转变为专家型能手。从日常教育经验和现象中进行持续性地、自主地故事教育是青年教师可持续发展的最重要途径。     

浅析民法的自由价值

市场经济是并非来自理性的制度,它是自生自发地通过社会演进而形成的社会秩序.而民法作为市民社会交往的规则,作为市场经济的基本法,正是这种自生自发社会秩序的主要法律体现.在自由主义的自由观中,自由是一种免于强制的个人自由,这是一种消极自由,是法律下的自由.在市民社会,市民以追求私益为根本,为达至此目的,自由是市民社会交往必不可少的前提和基础.民法的基本理念的基础性价值或内在价值均为自由,其中,私法自治是民法的精髓,是自由的集中体现.民法是权利本位法,民法中的绝大多数制度和规则无不折射出市民社会对自由的内在要求.民法的终极目的是维护私权,而维护私权就是维护人的自由.     

现代体育竞技的二元悖论

现代体育竞技是一项严肃的游戏。人类痴迷于它并将其视为神圣奇观。然而,现代体育竞技的神秘化遮蔽了其黑暗面。在现代体育竞技中实际上存在着诸多二元悖论。对现代体育竞技的价值评价需要持审慎、批判性、辩证性的态度,以便祛除它的神秘化,还原它的真实面目,目的不是为了诋毁,而是为了完善。     

爱因斯坦的故事

爱因斯坦是当代伟大的物理学家。他遇事爱思考、研究，常常从一点小事中受到启发。     

我的财富故事

小时候,我不好好睡觉,妈妈便哄我说:"乖,睡得好,妈妈给你1元钱!"我也不懂1元钱有什么作用,拿到后便给了奶奶。现在,回想起这件事,我就觉得自己很傻:拿到1元钱,就收好,下次买个东西吃也行呀!毕竟不是5角,也不是1角,而是1元呢!     

《旧约》中神-人关系的重心变化

《旧约》的核心是一种特殊的神-人关系,体现在神与人所立的约之中。神通过约而召唤人、应许人,并在向人显现自身的同时也对人作出相应的要求。从亚伯拉罕到摩西再到以赛亚,体现了同一位神对人的不同展示,即神-人关系的重心变化的不同阶段。     

幼儿园故事教学重复的实验研究

在幼儿园故事教学过程中,让幼儿重复观看故事视频的现象十分常见,故事重复可以加深幼儿对故事的理解,但是对于故事重复多少次为宜,国内却没有相关的实证研究。观察幼儿观看2个故事视频各自9次的反应并进行分析发现：幼儿在重复观看故事视频时,当重复2—3次时幼儿的注意力保持情况最好,而超过3次以上幼儿的注意力则急剧下降。