我国朝鲜族体育的流变

采用文献资料法等方法对朝鲜族民俗体育活动的流变进行探析。主要结论:延边朝鲜族在节日、庆典、集会、岁时等活动中传统性、模式化的体育活动展现了独具民族特色的物质生产文化、礼俗文化、岁时文化。社会结构城市化、人口流动和人口减少、民族文化融合、朝鲜族基础教育萎缩对朝鲜族民俗体育活动产生了一定的影响。     

我国朝鲜族体育发展研究

采用文献资料、调查法、个案研究法等,对中国朝鲜族民族传统体育的普及发展、现代发展中所面临的矛盾与冲突等方面进行分析,并提出朝鲜族民族传统体育文化的定位及可持续发展的应对策略:树立朝鲜族民族传统体育是朝鲜民族文化的重要组成部分的坚定信念;建立对中国朝鲜族传统体育文化"二重性"的正确认识;追求中国朝鲜族传统体育发展中的变与不变相统一的原则等等.     

从社会性别视角探析朝鲜族女性传统体育的形成与流变——以秋千、跳板等项目为例

女性体育在朝鲜族传统体育中占有重要地位,不仅反映了朝鲜族女性在社会角色上的变迁历程,还影射了朝鲜族传统体育的特点与功能,具有较高的研究价值。本文采用文献资料、实地考察、逻辑分析等方法,从社会性别的视角梳理了朝鲜族女性参与传统体育的历史,以及当代社会中朝鲜族女性传统体育的参与度等。为朝鲜族女性体育在现代社会中的传承与发展提供了理论借鉴和现实参考。     

陕北汉画像石体育活动探析

通过陕北汉画像石中体育活动的种类、内容、发展特征的探析,了解我国古代体育运动在汉代发展的实际意义.结论:陕北地区汉代画像石表现的体育活动种类丰富而广泛,反映了汉代陕北地区经济、体育与文化繁荣发展的信息;陕北地区汉代画像石中体育活动具有娱乐性、保健性、竞技性,形象化、具体化、多样化地表现了汉代体育活动发展的特征;陕北汉画石像博物馆的建立,为现代人了解古代体育活动的发展提供了直观的平台;我们必须对汉代画像石中的体育活动加以保护和传承.     

我国朝鲜族竞技体育后备人才培养的研究

通过对我国朝鲜族体育后备人才培养现状调查,深入剖析影响我国朝鲜族体育后备人才培养的主要因素。在此基础上,提出了发展战略及具体措施,为发展和繁荣我国朝鲜族体育提供理论依据。     

论养生思想的阴阳五行说

阴阳五行说是我国古代认识世界的思想和方法之一。采用文献资料等方法,在解析阴阳、五行学说思想基础上,剖析传统体育养生事件中的阴阳五行思想,旨在帮助人们树立正确的传统体育养生观念。     

精武体育会对我国武术发展的影响

清末民初,精武体育会秉承"提倡武术、研究体育、铸造强毅之国民"的宗旨,促进了武术从民俗文化向体育文化的提升,推动了武术城市化与国际化进程,开辟了全新的武术传播方式,发掘和彰显了武术诸多价值功能,并极其注重武术的和谐发展.精武体育会成为促进武术现代化转型发展的先锋与楷模.     

巴渝体育文化研究

采用文献资料、实地考证等方法对巴国和巴族地域性民族文化进行研究.主要结论:巴渝体育文化历史悠久,形式多样;主要内容有古代巴人军事体育和日常生活体育;主要表现形式有巫山原始体育文化、丰都鬼活动文化节等.建议:高校体育文化研究基地应该肩负起历史文化的传承与创新工作,要设立专门的研究管理机构和工作人员,制定研究措施和保护条例,把部分项目引入高校课堂建设.     

孔子学院与孔子体育思想传播论

运用文献资料等方法分析孔子学院的发展现状与孔子体育思想的传播。主要结论:孔子体育思想中重视对体育道德的规训,轻视竞技的结果,倡导"友谊第一,比赛第二"的竞技精神;主张"张弛有度,劳逸结合"的体育运动理念;体育是"成人"教育的重要环节,倡导"身体、技能与精神"全面发展的教育理念。随着孔子学院的办学从规模化向内涵化转变,孔子体育思想将成为中华民族传统体育文化思想的重要代表,在传播孔子体育思想的过程中要注意取其精华去其糟粕,真正展示中华文化的普世价值。     

动物崇拜与五禽戏流变

运用文献资料法、逻辑分析法研究五禽戏中五种动物崇拜,梳理五禽戏形成演变的历史渊源和脉络。五禽戏中虎、鹿、熊、猿、鸟(鹤)五种动物崇拜源起于图腾崇拜和灵物崇拜,五种动物本身具有健康长寿的共同特点,其体育养生特征促进了动物崇拜的形成和延续。五种动物崇拜是五禽戏形成的文化基因,同时赋予了五禽戏生命与健康的特殊涵义。五禽戏在西汉至清代时期风格特点几乎一脉相承,民国至今演变较多,发展出了许多流派。     

石锁溯源及其流变

运用文献资料法等研究石锁的形态、起源与流变、功法以及练习方法步骤等。石锁是一种练习臂力、增强体质和技巧技能的运动,起源于北宋时期,兴盛于清末民初。石锁功属硬功外壮功法,练习方法主要有单一动作技法和组合动作技法。发掘石锁这一非物质文化遗产,有助于更好地推广这项传统的运动项目,让更多的健身爱好者接受传统体育文化的熏陶。     

朝鲜族体育研究

运用文献法等对朝鲜族民俗体育的起源和文化特质进行研究。朝鲜族民俗体育或起源于与周边国家的文化交流或起源于民族自身的物质生产劳动和各种信仰活动。朝鲜族智能类、运动类、技能类等民俗体育项目具有深厚的文化内涵,反映出朝鲜族追求和谐、团结勇敢、乐观向上的民族品格。     

藏钩游戏探微

运用文献资料法,借助史籍对藏钩游戏的历史进行考究。主要结论:藏钩的方法是"分为二曹以效胜负,若人偶即敌对,人奇即人为游附,或属上曹,或属下曹,名为飞乌,以齐二曹人数。一钩藏在数手中,曹人当射知所在。一藏为一筹,三筹为一都";游戏器材选用的钩有指环、发钗、草叶等,不一而足;藏钩游戏的场地一般选择在花园或是其它空旷的地方;藏钩游戏是除夕夜和阳会日的庆典活动之一,一般是在晚间进行。藏钩会影响人生观,能提高个人素质并促进文化交流,但也有一些负面影响。     

武术服装文化分析

武术服装承我着文化、礼仪、体现一种风采.对武术服装上衣的文化内涵、武术服装腰带结的文化内涵、武术服装裤的文化内涵进行梳理.中国服饰文化只有以本民族的传统文化为根基,才能在世界服饰文化中独树一帜.     

髀石游戏考论

运用文献资料法等研究新疆东天山古代游牧文化聚落遗址出土的儿童玩具—髀石。髀石游戏是存在于我国多民族的一种历史悠久的传统文化,历史文物与文献相互印证,古代游牧民族中已经广泛流行玩髀石这种具有民族特色的传统体育游戏,也反映出古代东天山地区及其整个新疆与中原地区在体育文化方面的密切联系。     

辽体育研究

运用文献资料法等探讨辽代时期体育的发展情况。主要结论：辽代时期体育项目多样,有本土体育运动项目,也有外来引入的体育运动项目,辽人将外来引入的体育项目进行整合,融入自身的民族特色,形成具有民族特色的体育运动项目;辽代时期体育在中国体育发展中具有重要的意义。     

古代蹴鞠衰亡原因三题

采用文献资料法等分析中国古代蹴鞠衰亡的深层原因。主要结论：竞技性的减弱、中国传统文化的束缚、节日载体的消失是蹴鞠消亡的内在原因,但并非关键所在;蹴鞠运动的社会负面影响是其衰败的社会根源,弄球者的社会地位低下、社会娱乐方式的多元化加速了古代蹴鞠走向衰落。     

蔡龙云武术思想研究

采用文献资料法等,对蔡龙云先生数十年从武生涯中形成的以武术"整体观、发展现、求实现"为核心的武术思想进行分析研究.蔡龙云先生"击舞分类"的武术整体观,是其武术思想的核心内容;继古开今的武术发展观是武术可持续发展的重大思想保障;坚持实事求是的原则是蔡先生进行武术研究最基本的方法论,因而使他的武术思想更具有现实意义.蔡龙云的武术思想已经形成了一个比较系统的理论体系,对推动我国武术事业的发展具有一定的现实意义.     

藤球运动与中国体育文化融合发展研究

采用文献资料法等研究东南亚藤球的起源、社会文化特征及开展情况.主要结论:东南亚藤球运动有着独特的地域民族文化特征,其起源可能与中国文化交流有关系;藤球在东南亚民众中有着浓厚的群众基础和多种活动方式;推动藤球运动与中国传统体育的融合发展,有助于更好地传承和保护世界传统体育文化,促进国家之间的民族认同.     

论越地民俗体育

运用田野调查法等,对越地的民俗体育活动进行整理,探讨越地民俗体育的特点及基本特征。主要结论：越地民俗体育主要存在于节日节庆活动、生活生产、信仰祭祀等活动中,具有明显的依附性、传承性、功能性和地域性特征,并具有一定的文化价值和社会价值。建议：加强对民俗体育的保护与开发,强化民俗体育的社会性,注重民俗体育活动人才的培养,合理利用外部条件,充分发挥民俗体育的作用,推进越地民俗体育的健康协调发展。