共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
陆冠瑜 《黄河之声(科教创新)》2017,(5)
世俗音乐是在中世纪后期的欧洲产生并兴起的.世俗音乐的兴起和出现改变了长期以来宗教音乐占主导地位的现状,深受人民群众的喜爱.本文分析了世俗音乐产生的背景,发展趋势以及它在西方音乐发展中存在的必然性. 相似文献
2.
《黄河之声(科教创新)》2017,(22)
音乐中横向运动所形成的旋律线条与多音纵向结合所形成的层次结构,构成音乐中的"织体"。本文从形态学的角度对"乐作"器乐复音织体进行研究,探讨其横纵二维复音织体的结构特点,阐释其织体发展的规律内涵。 相似文献
3.
4.
《黄河之声(科教创新)》2009,(5):80-80
多声部民间歌曲．指一对或一组歌手同时唱出两个或两个以上声部的民歌,有人称其为“二声部民歌”．“复音民歌”。民间则有“双音”、“双声”、“公母声”等俗称。很久以来．人们以为中国的民间声乐作品中没有“复音”现象存在。直到本世纪40年代末,西南少数民族地区的音乐家在采录民间音乐的过程中陆续发见了大量的这类民歌,才扭转了世人的看法。 相似文献
5.
张斌川 《中学语文(读写新空间)》2006,(9):36-37
在短小的篇幅中，创造意与境相偕，情与景相融的意境，王维无疑达到了极致。绘画、音乐给了他作诗的技巧，禅宗佛教给了他诗歌的灵魂。因此王维的诗歌有两个中心意象：“空”与“静”。诗人正是从世俗生活中体会宗教情感，在“空”与“静”的审美境界中获得启悟，从而使诗人的个体生命摆脱了世俗的羁绊与困厄，完成了超越现实的建构，走向了真正的自由。 相似文献
6.
陈共萌 《中国石油大学胜利学院学报》2012,(3):62-64
肯尼基是当代著名的萨克斯管演奏家和作曲家,其音乐创作与演奏特征主要有三:其一,它多方面的反映了世俗大众社会生活中的美;其二,它多角度的反映了世俗大众的心灵情感;其三,它风格多样的满足了世俗大众对音乐的需求。其核心特征是对世俗大众的关注,即"创作内容之社会生活主题"。在我国,肯尼基之萨克斯管音乐创作与演奏,已经超越了音乐的界限,化成了世俗大众社会生活的一部分。 相似文献
7.
李道明 《四川师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
古汉语究竟有没有复辅音？这是语言学界长期争论，而迄今都无定论的问题，本文从古汉语复音单纯词的角度，对此问题作了探讨。通过对存在于复音单纯词中的异文、切脚语等现象的深入分析，用演绎的方法，从复音单纯词的结构变化中推论复辅音，进而得出了古汉语有复辅音的结论。同时，还对复辅音消失的过程作了大致的勾画。 相似文献
8.
吴鸿逵 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
文言复音虚词的研究较薄弱，古籍整理、大中教材诠释文言复音虚词时有失误。拙文以历史的、动态的观点，从语法学的角度，探究文言复音虚词的内涵、形成的原因、构词方式及其特点，旨在说明应当重视文言复音虚词的研究，俾使编纂辞书，整理古籍和教学古文有所裨益。 相似文献
9.
陈文波 《黄河之声(科教创新)》2009,(15):74-75
基督教音乐和流行音乐,前者是宗教音乐,后者是世俗、大众的音乐。从表面上看两者似乎没什么联系,但是无论是在欧美国家还是在中国,基督教音乐与流行音乐都产生了一定程度的交汇与融合,产生了兼有这两种音乐特点的新的音乐风格。比如从基督教音乐中福音歌（Gospel）和流行音乐中R＆B（节奏布鲁斯）等风格的音乐元素发展而来的SOUL（索尔,有些地方译成灵魂乐）等。 相似文献
10.
东汉译经作为最初出现的译经,在时间、空间和语体维度上均具有极大覆盖性,是研究中古汉语的重要语料。从复音虚词的界定与产生入手,以安世高译经为例,对安世高译经中复音虚词的类型与构成展开探讨。并在此基础上,分析安世高译经复音虚词的特点及成因。通过这一个案分析,以期为东汉译经复音词研究提供参考,亦可借此进一步探寻古代汉语复音虚词的运用特点和发展规律。 相似文献
11.
文章用大量的数据证明：汉语复音化之初越是口语性强的作品,复音化的程度越高;但到了春秋战国时期,却反过来,即越是书面语强的作品,复音化的程度越高。 相似文献
12.
《祖堂集》中的复音介词,集中反映了晚唐五代复音介词的整体面貌特征。与上古、中古相比,《祖堂集》复音介词不仅在数量上得到了很大发展,而且在构成方式与分布位置上也有其特点。由此可见,至晚唐五代时期,复音介词发展已比较成熟,为现代汉语复音介词的形成奠定了基础。 相似文献
13.
李冬冬 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(3):124-126
文艺复兴运动表面上是对古典希腊和罗马美术样式的复兴,实质上却是资产阶级人文主义精神兴起的过程,其世俗精神的体现在意大利绘画中尤为突出。本文从人物刻画与题材、主题与场合、对人体美的认识等几个方面,对文艺复兴时期意大利绘画中体现出的世俗精神进行探讨,以便认识其在西方美术史中的重要性。 相似文献
14.
张伟芳 《常州师范专科学校学报》2011,(6):77-79
中古时期复合造词成为汉语主要的造词方式,通过这种语言创造活动,产生了大量的复音形容词。《宋书》复音形容词的衍生方式,依照材料“加工”为新词的不同方式、途径,主要可分为三种类型：联绵法、叠连法、复合法。文章主要探讨《宋书》复音形容词的衍生方式,以期发现这些复音形容词形成发展的内在规律。 相似文献
15.
中世纪巡游各地的游吟诗人是这一时期世俗音乐的创作者、表演者和传播者。他们自己作诗、作曲,自己演唱、演奏,把音乐从一个角落带到另一个角落,从一个国家传播到另一个国家,是中世纪世俗音乐的主要承载者。 相似文献
16.
杨君 《四川师范学院学报》2003,(6):29-33
崇经活动是唐时民众世俗佛教生活的中心内容，是当时民风民俗的重要组成部分，而《金刚经》在其中的突出地住值得关注。本文对唐朝民众崇敬《金刚经》活动的主体、形式、轨仪、目的与经书的关系、时代背景等方面作了初步分析，指出是禅宗的兴起促成《金刚经》在民众中的流行，并影响推动其他佛经的民众崇持活动，最终使崇经这种古老的佛教信仰形式成为唐时民众世俗佛教生活最引人注目的部分之一。因此，禅宗不是阻碍佛教世俗化的力量。 相似文献
17.
岳军 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(3)
基督教是在犹太教的基础上发展起来的.早期基督教的仪式音乐基本承袭了犹太教的音乐传统.但基督教音乐完全摒弃了犹太教音乐中的娱乐性因素,成为纯粹意义上的功利性音乐.基督教音乐出现功利性抉择的原因是复杂的,既是为了满足弘扬基督教禁欲主义思想的需要,又与基督教在西方世界传播ゥ过程中的宗派斗争、世俗生活对宗教生活的渗透密切相关,同时也是为了维护教权与世皇的需要,而皇权与教权结合的直接结果,使格里高利圣咏成为中世纪西方基督教会唯一的仪式音乐. 相似文献
18.
相西源 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
音乐艺术的发展经历了从远古至文艺复兴时期、古典音乐时期、十九世纪浪漫音乐时期以及二十世纪现代音乐发展时期。它们以各自的独特风格特征出现,并且代表着各时期的音乐大发展。但是,无论是古老的单音音乐或者复杂的复音音乐直到今天的全新技法音乐,它们都有着一个共同的特性,这个特性也就是音乐中固有的语言——基本的音乐表现手法。这些基本的手法就是音符、节奏、旋律、和声、复调、配器等。通过这些基本的音乐表现手法,使音乐作品的表现浑然一体,从一个时期走向另一个时期,从简单走向繁杂,从落后逐步走向先进。音乐是一种听觉艺术,无论如何它只能是随着时间的流逝而进行的一种听觉艺 相似文献
19.
本从词汇构成的角度考释了《宋书》中的复音虚词30个，指出复音虚词是《宋书》词汇研究的组成部分，其研究有助于深入探讨双音词在发展过程中的阶段性特点，为汉语词汇史的研究提供重要的依据。 相似文献
20.
今文《周书》共有复音虚词36个,其中复音副词14个,复音助词9,复音连词8个,复音代词3个,复音介词2个.在深入分析这些复音虚词的语法作用、语法意义、词性构成的基础上,探讨了今文《周书》复音虚词的特点. 相似文献