中国政治文化中人文精神的最高表现——民本精神

中国人文精神的争议除了其伦理人文,就是中国政治文化中人文精神的最高表现——民本精神。中国是一个有着人文精神的文明古国,其人文精神经历了远古的自然人文精神到伦理人文精神的发展,其发展的目的和出发点都是人,在这种发展追求中,中国的人文精神在政治文化中最终升华为民本精神。这是中国政治文化的精华,由于各种传统,使得中国的这种人文精神在运行中往往走向反面。文章就中国政治文化中的民本精神作辨证分析,在分析中弘扬民本精神的精华,争取为中国共产党在推进现代中国政治文明中的"执政为民"提供一点借鉴。     

陈鹤琴的活教育理论与幼儿教育改革

陈鹤琴先生是我国现代幼儿教育的先师,是中国的福禄贝尔.他在半个世纪前总结摸索出来的"活教育"理论在今天依然能引起共鸣,说明其形成和发展是符合我国幼儿教育发展规律的,它反映了儿童的幸福要求、人文精神、儿童发展和教育创新的要求,也和当代世界教育发展息息相通.陈先生为国家的幼教事业留下宝贵的财富,为幼教事业一步步的改革指明了方向,他的高尚精神和教育思想永远值得我们幼教工作者学习、探索、创新.     

人文精神与中国—东盟博览会

中国-东盟博览会蕴涵有人文精神的主题,人文精神赋予博览会新的灵魂,提升博览会的内在质量和外在形象.确立"人文博览"战略思想,是时代的呼唤,人文博览是历史文化发展的必然.人文精神是推动博览会的原动力,博览会又以鲜明的时代精神和民族特色,为弘扬人文精神做出新的贡献.文化与经济、政治、社会互动发展,打造"中国-东盟"文化交流的新格局,制定科学长远而切实可行的"中国-东盟"文化合作发展规划,以文化产业拓展和深化文化交流合作,使人文精神发扬光大,永驻博览会.     

走出“沉沦”的泥淖——论郁达夫人文精神的性爱美特质

郁达夫是中国现代文学史上才华横溢却又颇受争议的作家。他通过大量以性爱为主旨的作品,把性爱在社会生活中的地位以及由此带来的人生窘迫表现出来。性爱美是他小说着重表现的美感之一,同时也涵盖了郁达夫独特的人文精神。本文从欲望、欲爱、友爱和圣爱四个方面探讨郁达夫人文精神的性爱美特质。     

中国现代语境下人文教育遮蔽与人文精神失落的再认识

人文教育遮蔽和人文精神失落是我国教育活动所表现出来的突出问题,同科学教育相比,现代人文教育显然处于边缘地位和弱化状态。对此现象曾有"科学挤压人文"这一观点试图给出解释,然而在中国现代语境之下,笔者认为这还不足以说明我国人文教育缺失的深层原因。本文即立足我国现代语境,对我国人文教育遮蔽导致的人文精神缺失做出深刻解读和理性认识,并籍此对我国人文教育价值实现和人文精神重塑提出践行路径。     

论唐君毅的教育观

唐君毅是中国近现代史上著名的思想家和哲学家,也是现代新儒家的重要代表人物之一。他一生以弘扬中国传统文化和人文精神为己任,毕生从事于教育事业,其人文主义教育思想和通识教育思想颇具特色,对于完善我国社会主义教育体制具有重要的现实启迪意义。     

浅论中国文化的人文精神

中国古代文化无论以人为出发点还是归宿,无论从伦理角度还是从哲学、宗教、甚至审美的角度看,人文精神都是其基本特征之一,而且在高度和深度上都对西方的"人文主义"有所超越.从对中国传统文化三大支柱儒、道、释的分析中论证中国文化中的人文精神.     

中国语境下人文教育遮蔽与人文精神失落的反思

人文教育遮蔽与人文精神失落有着多方面不可忽视的重要原因,而不仅限于"教育"这一狭隘视域.从中国语境出发并分析得出,20世纪以来传统文化的近现代命运造成了人文教育的失守,急剧的社会转型带来了价值意义的迷失,政治化、意识形态化的人文教育引起了人文精神的深深失落.     

社区建设与人文精神的培育

发轫于20世纪90年代初期的城市社区建设,是对中国社会转型和城市化迅速发展过程中暴露的人文精神危机所作出的积极回应.现代社区建设的核心就是要培育社区人文精神,用社区人文精神组织建设社会,实现社会和谐健康有序发展.     

职业教育人文精神的缺失和追寻

现代教育越来越呈现出人文化趋势,要求教育要以提高人的素质、培养身心和谐发展的人为根本目的,这就决定了人文精神也应是作为"主流教育渠道"的职业教育的本然价值.本文从分析当前职业教育人文精神缺失的原因及现状出发,提出了促进职业教育人文沃土形成的若干途径,旨在追寻和弘扬职业教育的人文精神,培养真正的、具备完善人格的、成功的劳动者或创业者.