《尔雅》简述(连载二)

第二章《尔雅》旧注 一、从汉到南朝的旧注 在第一章第一节里,曾说到西汉平帝王莽执政时,曾通今天下通《尔雅》者诣公车。这就说明了在西汉末年,《尔雅》已渐通行于世。到唐初,大儒陆德明著《经典释文》。这是一部很重要的经典音义训诂之作。但据近人考证,此书实始作于陈后主至德元年(583年)。因为他到唐初,年纪太大,已写不成这样繁重的著作了。在《释文》卷一的《注解传述人》里,记载《尔雅》的旧注,有:犍为文学注三卷,刘歆注三卷,樊光注六卷,李巡注三卷,孙炎注三卷,郭璞注三卷,共有六家。但郭璞《尔雅序》上说:“虽注者十余,然犹未详备。”可惜他没有写出这十余家的姓名,我们只好根据《经典释文》所录的五家来说一说。     

尔雅》简述(连载三)

上面,我们已说过,清朝人研究《尔雅》的著作虽多,但完整的新疏却只有邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》。邵氏《正义》刊印较早,比较简朴,上面已简略地讲过了。郝氏《义疏》较晚,内容比较详实,对于因声求义比较重视,关于草木虫鱼之类也有许多目验的资料和评述,很受到学者们的重视。现在各书店影印或排印的也很多,所以现在研究《尔雅》的大多只读这部《义疏》。下面,我们先简介这位作者和这部书,再评述此书的贡献和缺点。据新《辞源》的记载是:     

《流浪狼瑞卡》连载(一)

成了一个孤儿在一片原始森林里,藏有一个山洞。山洞里住着一家三只狼,它们一直生活得非常温馨与幸福。小狼瑞卡刚满月不久,喜欢依偎在爸爸、妈妈身边。这一天,猎人们闯进了森林,一路枪杀猎物,找到了瑞卡家生活的山洞。猎人望着洞里的瑞卡一家人,满心欢喜地说:"看来今天还能得到不错的狼皮啊!这些猎物足够我们吃一个月了。"一个猎人说完,把手放在了腰间的枪把上,正准备抽出时,瑞卡的爸爸猛地向前一扑,咬伤了这个猎人的手。猎人火冒三丈,用另一只手抽出小刀,向瑞卡爸爸的头颅捅去。只见瑞卡爸爸的头顶瞬间鲜血猛喷,像喷泉一样,一     

金饼(《尔雅》·札记)

《尔雅·释器》:“饼金谓之钣。”郝懿行疏云:“饼金者,〈说文〉钉字释云:‘炼饼黄金’。然则饼金盖炼冶而成。〈类聚·宝玉部〉引〈邴原别传〉曰:‘金三饼与原。’〈初学记·宝器部〉引〈尔雅〉饼金作饼金,盖假借字也。钱氏(大昕)〈答问〉云“饼当作并,〈孟子〉:‘王餽兼金。’‘兼金者,并金也。’今按〈说文〉注既有饼金,又云:‘金百炼不轻’,是不必改饼为并矣。”     

《尔雅》

【作者】《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书,是中国古代最早的词典,也是儒家经典之一,列入十三经之中,最早著录于《汉书·艺文志》,但末载作者姓名。其作者历来说法不一,大约是秦汉间的学者。     

感激(连载一)

三个男孩和一个女孩的青春梦幻,清丽旖旎,纯朴率直,这四颗年轻的心,跳动着生命的喜悦与烦恼。     

轨迹(连载一)

1认识松原之前,林欢总用疑惑和不屑的目光打量着身边这些女生:她们总是聚在一起叽叽喳喳,搬弄是非,风度全无,屁大点儿的事情也会令她们大嚷大叫,状若癫狂;再听听她们聊的话题吧,无非是追星帅哥绯闻之类,庸俗得不堪入耳。当此时刻,林欢总是很疲惫,却又无可奈何,他想逃,逃得远远的。对于女人,他有着崇高的向往,他觉得自己这一生中定会遇到几     

姐姐(连载一)

姐姐不知从什么地方捡来一块涂有油漆的木板,木板只有一张小课桌面那么大,令人兴奋的是,油漆居然也差不多是黑色的。姐姐有些骄傲地对弟弟说,我们也可以上课了。两天前,姐姐和弟弟去上学,走到学校,才发现已经没有学可上了。这所专门收留他们民工子女就读的私立学校,因为没有达到标准而被查封了。不一会儿,老师和校长便都跑得没有了影儿,只有窗户上的纸片在风里噼哩啪啦地响。很多同学手扒着铁门,把脑袋尽力往里面钻,哭着说,我们要上学。当时,姐姐也哭了。姐姐已经读到三年级了,狐狸和乌鸦的故事,语文老师还只上到一半。而且,老师马上要教姐…     

种子(连载一)

从飞机上看下去,大戈壁有一种荒凉之美,这使得久居现代城市,看腻了摩天高楼以及蚂蚁一样行色匆匆行人的我赞叹不已,不由得端起相机咔嚓咔嚓拍个不停。身边驾驶飞机的杨月扭头看了我一眼,笑着说:“欧阳先生,您这么拍下去,胶卷很快就会用光的。”     

良缘 (连载一)

这是一个结构特别的长篇,四个女子的故事,彼此事实独立却有着内在的干系。情感不温不火,节奏不疾不徐,娓娓地叙说中,见的是功力,平谈的故事后,见的是深挚。朱婧因此被称作80后作家中,不同于韩寒、郭敬明的另一种文字,是另类中的另类。也许,一种新的写作与阅读风尚,将以她为起点了。     

荷马史诗《伊利亚特》连环画(连载)

特洛亚王子帕里斯诱走希腊斯巴达国王墨涅拉俄斯美丽的妻子海伦。希腊人为夺回海伦,调集精兵10万、战船1186艘,漂洋远征特洛亚城。天上诸神也分成两大阵营,各助一方。第10年,希腊军主将阿喀琉斯,因与统帅阿伽门农争夺女奴发生争执,退出战斗。特洛亚统帅赫克托耳趁机率军大举进攻获胜。希腊军的帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的铠甲上阵格杀,被赫克托耳杀死。阿喀琉斯悲忿万分,终于抛却私怨重上战场,杀死了赫克托耳,转败为胜,他也战死。最后,希腊军队用“木马计”攻陷特洛亚城,奇回海伦,结束了持续10年的悲壮战争。     

《二十四孝》漫话(连载之一)

《二十四孝》成于元代。据载郭居敬辑。成集后生生世世流传甚广,其主要原因是其中很多内容和我国劳动人民尊老敬老的优良传统相吻合。以辩证唯物主义和历史唯物主义观点,科学地评价和继承我国古代人民经过长期积累、在思想品德修养方面形成的传统美德,对于弘扬中华民族的优秀文化与优良传统,推动社会主义精神文明建设,无疑将是一件有意义的工作。鉴此,本刊从这期起,在新辟《古代家教漫话》栏目中刊出《二十四孝》漫话。每则“漫话”包括各“孝”故事和评析,并告诉家长如何科学地使用故事素材对孩子进行教育;最后,附有原文和注释,以供家长参考。《二十四孝》既有尊老敬老的传统美德,也有封建伦理纲常的“愚孝”成分。“漫话”力求以科学的态度对此进行评析探究,或推而广之,或引申取之,或点评批之,或择善用之,发扬其精华,批判其糟粕。本期开栏刊登两则。     

《二十四孝》漫话(连载之三)

啮指心痛周代曾参侍奉母亲非常孝顺。有一次他上山砍柴,半天未归。正巧家中来了客人,母亲不知如何招待是好。让客人入座之后,便借口出门眺望远方,企盼儿子快快归来。可是望了几次,儿子还是不见踪影。客人自远方来,甭管是儿子的朋友也好,同窗也罢,总应热情     

阅读《红楼梦》浅说(连载)

在批林批孔运动的推动下,中文系七二级师生开展了评论《红楼梦》的教学活动。他们遵照毛主席关于“文科要把整个社会作为自己的工厂”的教导,走出校门,奔赴农村、工厂,广泛开展社会调查和召开评论《红楼梦》座谈会,虚心接受工农兵的再教育。《阅读<红楼梦>浅说》,正是他们在工农兵指导下写成的一部小册子。本刊从这一期起,将分五期连载完。     

荷马史诗《伊利亚特》连环画(连载)

荷马(公元前9至8世纪)是古希腊双目失明的行吟歌手。《伊利亚特》和《奥德修纪》是古希腊史诗,取材于充满神话传说的公元前12世纪发生的特洛亚战争。相传是荷马吟唱和整理,又称“荷马史诗”。它是欧州文学史上第一座丰碑,马克思赞誉为人类童年时代的艺术珍品,具有“永久的魅力”。到公元前的6世纪,雅典的执政者庇士特拉妥下令将其记录为最初的文字作品。公元前3至2世纪,亚历山大城的几位学者将《荷马史诗》最后编撰定版。《伊利亚特》共24卷,15000多行。史诗描写了特洛亚战争最后51天间发生的故事。它以阿喀琉斯的发怒和息怒为主要情节线索…     

《二十四孝》漫话(连载之二)

为亲负米 2500年前的周朝,孔子的学生仲由,字子路。子路小时,家里很穷,常以粗劣的饭食为口粮,甚至以野菜充饥。子路看到父母年老体衰,尽量不让父母亲吃糠咽菜。他便步行百里到外地,把米背回家给父母煮饭吃。再后来,父母相继去世,子路凭着自己的学问,到处游说,终于在楚国做了大官。只要子路一出行,随从     

《尔雅》述评

《尔雅》是我国辞书之祖,以解释词义为主,内容包括万象,也是我国第一部百科性的分类词典。对许慎《说文解字》的研究,号称许学;对《尔雅》的研究,号称雅学。《尔雅》一书,始载于《汉书·艺文志》,称3卷20篇。今流行诸本则均为19篇。据清人王鸣盛①与今人刘叶秋先生②考证,原曾有“序篇”一篇,叙述全书意旨,约在宋代亡佚,故成IE篇。《尔雅》的作者,自汉代至今,众说纷法,莫衷一是：西汉至唐代的人们多认为系周公或孔子门人子夏等所作,而后又经多人递相增益补充而成③;宋代及其后的人们据其内容来源,多认为系西汉经师纂集秦…     

《尔雅》概说

一、含义。尔雅,初不为书名。《大戴礼记·小辩》篇言:“哀公曾问孔子:‘寡人欲学小辩以观于政,其可乎?’孔子曰:‘尔雅以观于古,足以辩言矣。’”卢辩注云:“尔,近也。谓依于雅颂。”由此知卢氏不以“尔雅”为书名。王念孙《广雅疏证·上广雅表》对卢氏之注所加按语曰:“按:彼文云‘循弦以观于乐,尔雅以观于古’,谓循乎     

一号教室(连载一)

泰德·哈蒙德气喘吁吁地蹬着自行车。每天早上,他都要骑车赶到2号公路和7号县际公路的交叉口,去取一捆《奥马哈世界论坛报》。无论晴雨,不分寒暑,泰德都要在七点半到八点半之间,给镇上的人送去报纸。帆布背包里的报纸约有45公斤重,因为今天是星期二,他还要额外多加一捆县报《每周观察》。     

《尔雅》郭注一条辩难

《尔雅》是我国最古老的一部词书,是训诂学的代表作。在晋郭璞之前曾有过许多家注解,但都亡佚了。郭璞的《尔雅注》是完整地保存到现在的最早的《尔雅》注本,历来为世所重,在训诂学上占有相当重要的位置。近年来,笔者在钻研雅书的过程中,发现郭氏关于《释诂》中“肆”字的一条注释似有误。由于不仅仅是一个字的注释,还关系到对古汉语中反义同字词这类词的某些解释,而且说者多有,莫衷一是,似成为训诂中一个难题,故有必要专篇讨论一下。