新见叶声闻《白湖竹枝词》艺术价值探讨

新见《湖海阁藏帖》中叶声闻《白湖竹枝词三十首》手稿刻帖,从书法和诗歌两种艺术形式,探讨其独特的艺术价值和丰富的人文内涵,以利于丰富、充实浙东文化研究,了解中国传统家族诗书传家的家风。     

“三大行书”欣赏

《兰亭序》《祭侄文稿》《黄州寒食帖》是中国书法史上具有划时代意义的杰作,被誉为天下＂三大行书＂。它蕴含着创作者不同的个人风格,形成了＂三大行书＂不同的特点,下面我们分别来欣赏＂三大行书＂的魅力。     

三希宝帖之《中秋帖》

正"三希宝帖"的第二帖《中秋帖》,相传是东晋王献之所书。《中秋帖》长27厘米,宽11.9厘米,共3行22个字:"中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军",是不是很难断句?大致是王献之感慨中秋节无法与朋友相见的问候之语。此帖书法古朴厚重,墨色鲜润,笔意勾连,一气呵成。再细细品味那线条的流动,献之挥毫书写的画面恍若可见:或提,或按,或转,或承,无不得心应手畅快淋漓,令人叹为观止。     

展厅文化与当代书法创作

近几十年来,中国书法发生了重大的历史性变革。在过去,书法只是作为学问修养的一种表现,如今的书法艺术已经被社会公认为一门纯艺术。从过去的书斋文化走向展厅文化,是当代书法创作的一个重要标志,书法成为一种＂竞技＂项目。文章围绕着＂展厅书法创作＂这一主题,对当今书法创作存在的一些问题进行分析及思考。     

怀素论书贴赏析

在父亲的影响和教导下,我自幼年起便喜欢上了书法.怀素的草书,就是我喜欢的古代名家书体之一.青年时期,我曾读写怀素的《自叙帖》十余年.从事书法教学后,我又多次以怀素的《论书帖》为范本,在草书授课时运用.因为在我的心目中,怀素的《论书帖》是一幅章法、结体法和笔法俱佳的草书精品,又是一篇书法理论与实践完美结合的传世妙文.     

《兰亭序》书法的传承与艺术旨向

魏晋时期是中国传统书法艺术的自觉时期。《兰亭序》作为行书艺术的重镇,其优美的内容、多姿的形质与丰富的艺术内涵,在历代＂王书热＂＂兰亭热＂中无不深深地打动每一位欣赏者的心。探析《兰亭序》书法艺术,必须着眼于特定的历史时期,以及《兰亭序》书法的传承、学习状态,才能把握其学术和艺术高度。     

书为心画,字如其人

书帖特点 师:《兰亭集序》是我国文学史上一篇立意深远、文笔清新的优美散文,也是一幅标志着中国书法从筚路蓝缕走向艺术成熟的巅峰之作.书,心画也,字如其人,文字内容和书法作品之间存在怎样的契合?请同学们试比较王羲之的《兰亭集序》和颜真卿的《祭侄文稿》两幅书法字帖,可以在笔画线条、字体姿态、字体大小、笔墨干枯、总体特征等方面进行观察.     

怀素论书帖赏析

<正>在父亲的影响和教导下,我自幼年起便喜欢上了书法。怀素的草书,就是我喜欢的古代名家书体之一。青年时期,我曾读写怀素的《自叙帖》十余年。从事书法教学后,我又多次以怀素的《论书帖》为范本,在草书授课时运用。因为在我的心目中,怀素的《论书帖》是一幅章法、结体法和笔法俱佳的草书精品,又是一篇书法理论与实践完美结合的传世妙文。怀素《论书帖》,是其患风湿病四年时给朋友写的谈书法学习     

斋名拾趣

北京故宫养心殿内,有一问小书房,那是清朝乾隆皇帝的书房。这里,曾收藏过王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王殉的《伯远帖》。因为这三帖均是世人皆重之宝,故乾隆便把该书房命名为“三希堂”。不过,这三帖中的“老大”《快雪时晴帖》,现如今在海峡对岸!但愿这三帖能早日团聚。     

从近年出土文物来看《兰亭序帖》的真伪

(一) 《兰亭序帖》相传是东晋著名书法家王羲之在永和九年(公元353年)所写的一篇序文,它在中国书法史上占有极其重要的位置,是我国书法艺术的一个高峰。学术界一致公认王羲之的书法艺术在书法史上确曾起过承先启后的作用,被奉为“书圣”,而《兰亭序帖》又被推为“法帖第一”。但是,谁也没有见到过王羲之书《兰亭序帖》的真迹。就是王羲之书的其他一些书帖,如快雪时晴贴、平安帖、丧乱帖等书陪帖的真迹,也没有人见到过。《兰亭序帖》传世本种类颇多,但都不外乎是摹本、临本、钩填本、石刻本,各本并列比较,又都不尽相同。因此,关于《兰亭序帖》的真伪问题,在我国书法史上已争论     

论大足石刻书法的融合性

大足石刻书法是大足石刻的有机组成部分,真、草、行、篆、隶五体完备纷呈,北碑、南帖融会贯通,民间书法、名家书法交相辉映,其创作、批评与审美艺术以民族化、世俗化、生活化的方式表现出来,把神秘的宗教和古老的书法赋予了独特的思想内涵,在中国书法史上具有特殊的意义。     

论司空图《二十四诗品》与中国古代书论的契合及相互影响

中国古代艺术有着共通性、相融性,它们相互影响、共同发展。司空图《二十四诗品》把诗歌、书法及其他艺术联系了起来。《二十四诗品》与中国古代书法理论的契合及相互影响可以从意味与神采、天然率真与自然天趣、学养三个方面得到论证。     

2010年全国报刊黄庭坚研究论文索引

1、黄庭坚＂字说＂散文论/徐建平//《长江学术》2010年第1期2、大小错落,变化多端——临写黄庭坚《诸上座帖》的感悟/向东磊//《中国钢笔书法》2010年第1期3、黄庭坚诗四首（组）系年新证/李金荣//《文献》2010年第1期     

读帖三式

学书临帖固然重要,但读帖则更能提高我们艺术分析及鉴赏能力的修养。学书者读帖,不光是领略其文采,更重要的还是要从书法的角度去观察其章法、笔法和情趣意境。为此,读帖方式有三:     

醉笔书赤壁豪情付大江--苏轼《赤壁怀古》帖赏析

我敬佩苏东坡的人品和才华,曾多次到河南的三苏园和海南的五公祠、东坡书院去瞻拜;我欣赏苏东坡的尚意书法,不仅数十春秋常读、临习,而且还常把苏东坡的《寒食帖》、《赤壁怀古》帖用于书法教学中。     

程方平艺术创作

程方平,1956年生、祖籍浙江衢州,现为中央教育科学研究所学术委员会和教育与人力资源研究部主任,在教育史、文化艺术史、教师理论等方面均有建树。著有《新师说》、《中国教育史》、《隋唐五代的儒学:前理学教育思想研究》等;主编有《20世纪文库·教育卷》、《20世纪外国教育名著译丛》、《中国教育问题报告》、《佛道诗歌总汇》等;另有数百篇论文、随笔、教材、书评、译文及电视专题片等。在书篆绘画摄影方面,曾师从诸多名家,1984年获教育部系统书法一等奖、篆刻二等奖,1985年与四位书画家在北京紫竹院举办"过河卒书画展。"1996年在大连出版社出版《神形合体的艺术:书法》(上下册)和《方寸神韵:篆刻》,1997年被青海省聘为书法篆刻协会艺术顾问,倡导"中国书道研究"。1999年出版《虚静斋艺丛》(中央民族学院出版社,一套六种,两本篆刻、三本书法、一本速写),主编《学生艺术百科词典》(专利文献出版社),2000-2001年曾作为《光明日报》艺术类书评的主评人,2004年在学苑出版社出版以篆隶楷行四体书写的《四体四书》。作品曾获日本产经新闻书法大赛入选奖等,并在鼎丰拍卖行、太平洋拍卖行拍卖,为日本、韩国、新加坡等国收藏。1975年以来从事书法篆刻艺术的创作与教学,运用教育学、心理学、教学法等理论对传统书法教学进行改造。编写《历代名帖速成习字系列》两套共18种(包括8开、16开等多个版本)由中央民族大学出版社在1994年出版。作品包括书法、篆刻、国画、油画、装饰画、速写、摄影等。     

狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律——从《自叙帖》看释道文化与书学的融合

唐代书法五体大盛,书法名家与民间书法皆兴,书法理论与实践并行。唐代书法创造了后世无法逾越的高峰,颇具创世开宗的意味,亦有大包容,将儒、道、释三家思想文化浸溶其中,为推动中国书学的审美发展做出了独有的贡献。怀素是我国著名的书法家,其草书笔势利落洒脱,用笔有力肆意。《自叙帖》是他对自己生平的一个总结和概括,书写大胆自由,行云流水,变化莫测,在章法和结构上创新又不失法度。基于此,主要以怀素的《自叙帖》为例,说明他对释道文化的理解和表现,展现了他的美学思想,并以《自叙帖》为例分析释道文化在盛唐之书中的渗透与交融。     

李翔峰书法作品选

李翔峰,广西书法家协会会员,中国硬笔书法家协会会员,广西青年书法家协会理事。书法作品多次在全国性展赛中展出并获奖。著有《李翔峰书法作品集》、《书法教程》、《赠言荟萃钢笔正楷字帖》、《孙过庭<书谱>草书大字帖》等。在《光明日报》、《书法报》等百余种报刊发表作品、论文近300幅(篇)。现就职于广西壮族自治区教育厅。     

在高中语文教学中应培养学生的书法素养

书法是中国传统文化的一项重要内容,对弘扬中国文化、传承中国文明具有十分重要的意义。当前,书法教育还十分落后,语文教师担负着进行书法教育的使命和责任。《兰亭序帖》是语文教学中培养高中学生书法素养的最佳案例。     

中国书法--注入艺术灵魂的文字

书法作为一种艺术,更多的是指中国书法即中国汉字的艺术表现形式.中国书法,涉及到汉字和书写两个概念,既汉字本身的生成演变、结构特点和书写本身的技法技巧和美学特征.中国的文字不只是记录传承知识信息的文字符号,它经历了从"文字"到"书法"的艺术形态的演变过程,它从字体到书写都是昭显着审美艺术特征的书法艺术.