中世纪阿拉伯的历史学

中世纪阿拉伯史学既汲取了犹太、波斯、基督教历史学的有益成分，又保持了伊斯兰文化的鲜明个性。它的巨大成就体现在：留下了卷帙浩繁的史学著作；产生了灿若群星的历史学家；具有广博视野、深刻内容的对历史、社会、文化的独到见解。它还对西方历史思想的进步产生过积极影响。     

中世纪的阿拉伯科学

为何首先着眼于伊斯兰科学术语的由来目前世界上惯用的相当多的科学术语来自阿拉伯语言,仅举其中数例于下: 代数的"acgebra"来自阿拉伯语。其来源是:有名的数学家,阿尔·花拉子模(生年不明——公元850年逝世)的数学著作《Al-iabr wal mugabara》其中的al·iabr,意思是指某种数学式的移项操作。一经传到西欧,就成了algebra。     

略论中世纪阿拉伯帝国的文化精神

7～13世纪,阿拉伯帝国各族人民开放进取,努力吸收四邻民族文化.在此基础上,创造了几百年间大放异彩的阿拉伯文化,并无私地向世界输出自己的伟大创造,架起了东西方文化交流的桥梁.     

中国和非洲的友好关系

[背景材料] 2006年1月12日,中国政府正式发表《中国对非洲政策文件》。这是中国政府首次发表对非洲的政策文件,旨在宣示中国对非政策的目标及措施,规划今后一段时期双方在各领域的合作,推动中非关系长期稳定发展、互利合作不断迈上新的台阶。     

中国和泰国历史上的友好关系

中国和泰国是近邻,两国人民有着亲戚般的友谊。两国人民的友好往来可以追溯到二千多年前。在三国时期,吴国官员宣化从事朱应,中郎康泰曾于公元230年前后奉命出访东南亚,回来以后,写了《扶南异物志》和《吴时外国传》两本书,提到了当时泰国中部建立的金邻(金陈)国。对于在现今泰国境内的这个国家已有记载。东汉至隋唐,泰国中部佛统地区出现了堕罗钵底国(即堕和罗、杜和罗、投和),泰国南部半岛地区,从北往南有盘盘国,赤     

大平正芳与中日友好关系

大平正芳一生关注中国问题，长期致力于发展中日友好关系。从６０年代到７０年代，他为打破中日关系僵局，改善对华关系，实现中日邦交正常化，竭尽心力。担任日本首相之后，又为两国关系的未来和开拓中日友好关系的新时代而继续努力。大平正芳是站在世界和平、人类进步的立场上，从中日两国的长远利益出发来对待中日关系的。所以，他能正确评价两国关系，反思历史，洞察未来，把握时代潮流，使中日关系稳步向前发展。     

古代中国和泰国历史上的友好关系

中泰交往始于公元前２世纪,之后没有间断,一直延续到近代。古代中泰交往表现出如下特征：（１）交往时间早,持续时间长,规模大;（２）两国交往的主要是贸易往来,其中丝绸在两国交往中充当着和平使者的角色;（３）官方往来带动了民间交往,民间交往又扩大了交往的范围     

由《一千零一夜》中的商人看中世纪阿拉伯商业发展

本文主要研究了脍炙人口的《一千零一夜》中以商人为主人公展开的大量故事,这些故事融合了现实主义和神化色彩,从具有勇敢探索、阔绰挥霍、激烈竞争等特性的商人身上得出结论：中世纪阿拔斯王朝时期,以商人为主体的中产阶级迅速兴起,当时不仅帝国境内各城市、区域间商贸频繁,而且对外贸易十分活跃,整体商业发展呈现出一派空前繁荣的景象。     

阿拉伯人与中国造纸术的西传

造纸术是我国古代四大发明之一。它的发明,推动了人类文明的进步,也是我国人民对世界文化作出的一项伟大贡献。在我国造纸术向西方传播过程中,中世纪的阿拉伯人发挥了重要作用。 阿拉伯人在伊斯兰教初创前后,将文字写在牛犊皮上、薄薄的石片上、剥光了树叶的枣椰树枝上或者骆驼、羊的肩胛骨上。正如一篇《圣训实录》中说:“穆圣死去时,《古兰经》是写在枣椰树枝上的。而圣训的一些信件可能是写在兽皮上的。”阿拉伯人还知道用一种上胶、打光的白色绸布——“绢纸”。这些“纸”都因数量少、性能差、价格高而满足不了文化传     

幼儿友好关系的培养

集体主义品德是共产主义道德品质的一个重要内容。培养集体主义品德,最初阶段的内容是儿童间友好关系的形成。幼儿在家庭生活期间,主要是和抚育他的成人交往,受到成人的保护和照顾,他们的要求和愿望可以尽量得到满足,因此,往往养成自我中心观念。三岁幼儿离开家庭到幼儿园过集体生活,幼儿间发展了社会性的交往,这是培养集体主义品德的     

阿拉伯数字到中国

在很久以前,阿拉伯数字传到中国后,中国数字深感后生可畏,担心地问:"你们是谁?是从哪里来的?"阿拉伯数字回答道:"我们是阿拉伯数字。""阿拉伯?你们是阿拉伯人发明的吗?"     

中国与阿拉伯国家关系的演变与发展

纵观中阿关系发展的不同历史时期,双方交往从最初的政治层面逐渐扩大到经济、文化等领域,继续拓展和深化中阿合作不仅能够提升发展中国家在国际舞台上的影响力和话语权,更能实现中阿互利共赢。通过运用历史追踪和实证分析的方法,统计7个典型的阿拉伯国家与中国在政治、经济方面的交往频次,比较分析中国在不同时期与主要阿拉伯产油国和非产油国的交往侧重点,认为中国与产油国苏丹、伊拉克和沙特阿拉伯在能源方面的合作既有历史上双边政治关系密切的原因,也有加强中阿战略合作需要的考虑。     

试论幼儿友好关系的培养

儿童学者告诉我们 ,凡人生所需之重要习惯、倾向、态度 ,多半可以在六岁以前培养成功。换句话说 ,六岁以前是人格陶冶最重要的时期。在人的成长过程中 ,正常的人际交往很重要 ,学前儿童人际关系的建立 ,最初的表现是儿童之间相互关系的形成。随着年龄的增长 ,幼儿交往的需要在增强 ,家庭成员的抚育和爱抚已不能满足幼儿身心发展的需要 ,幼儿园的生活为这种需要的满足提供了广阔天地。幼儿过上了集体生活 ,和同龄的小朋友一起生活、游戏、上课等 ,改变了以前幼儿在家庭中“以自我为中心”的地位 ,由于能力和知识经验不足 ,幼儿在集体生活中不…     

中国文学作品的阿拉伯语译本融入阿拉伯文学课探索

阿拉伯文学课中基本上讲解的都是阿拉伯语原版作品,但其难度不适合普通高校的阿拉伯语专业学生,使学生学习负担加重。本文尝试在阿拉伯文学课中融入中国文学作品的阿拉伯语译本,以削减学生的学习难度,提高学生的学习效率,并使学生了解阿拉伯人如何理解和表达中国文化。     

阿拉伯数字系统源于中国

阿拉伯数字系统1、2、3、4……对我们何等重要,是我们生活中不可或缺的一部分。但这数字系统源自何地?一般相信它的发源地是印度,我的研究却显示它其实源自中国。那么西方人为何把它称为‘阿拉伯数字系统’?原来,我们所妇道论述用数字加减乘除最早的一部著作,是在9世纪出自阿拉伯人穆罕默德之手。其拉丁文译本在1200年传入欧洲。穆罕默德把数字系统及其算术归功于印度人。考证中,学者找不到证据证明数字系统与梵文著作有关。他们同意阿拉伯系统的九个符号起源于印度婆罗门数字系统的头九个数字,可是两者的概念完全不同。实际上,阿拉伯数字系统与中国算筹概念相近,在所有古代的数字系统中,中国算筹的概念独一无二。     

中世纪中国历史之基本特徵

一、中世紀初期(三世紀至七世紀) 偉大的中國人民,過去是光榮的。中國的文化,在紀元前数千年就有了萌芽。因爲中國文化發展的道路很長,所以至今仍有若干特點。中國語言與其他民族語言接觸中以勝利者的姿態出現,並因而豐富與發展起來。雖然有外國的侵犯征服及瓜分的企圖,而中國人民却保持了其廣大疆域的統一。但是近代的中國却淪爲一個軟弱無力,時代落後的國家,淪為一個以停滯不進的經濟形態佔優勢的國家。封建時期的歷史說明:為什麽會發生這種现象,爲什麽中國雖擁有古代文化而十九世紀中國人民則落後於歐洲人,爲什麽他們會遭受到歐洲資本主義强盜的殘酷剝削。     

略论蒙元政府与西北各族首领的友好关系

略论蒙元政府与西北各族首领的友好关系高士荣蒙元政府与西北各族首领的友好关系主要表现在通婚、封爵与赏赐以及尊重各民族的宗教信仰等方面。本文拟就该问题略作述论，不当之处，敬请方家指正。一、通婚蒙古贵族为了笼络西北各族，往往将皇室女子嫁给西北各族首领，以便...     

中世纪的王权与教权

公元5—15世纪是西欧的封建社会时期,这一千年是欧洲“黑暗”的中世纪时期。中世纪西欧的王权和教权是一个十分复杂的问题,也是中世纪西欧历史重要的内容。这一时期,西欧世俗王权与教会是并存的两大政治力量,二者时而勾结合作,时而冲突。封建社会确立初期,教会依附并支持世俗政权。自10世纪开始,教会实力不断增强,教皇开始与世俗君主争夺西欧最高统治权的斗争。13世纪教权达到顶峰。中世纪后期,教权在与强大起来的英法王权斗争中失败,教权最终从属于王权。     

浅谈中国-阿拉伯文化旅游与经贸发展

中阿旅游业的发展给双方带来无限的商机,发展旅游合作有利于双方在其它领域的合作共赢。本文分析了中国与阿拉伯文化旅游与经贸发展。希望本文的研究能为中国与阿拉伯文化旅游与经贸发展带来一定的启示和作用。