苏东坡与他诗中的饮食

苏轼是我国文学史上举足轻重的人物,也是家喻户晓的美食家。他一生中创作了许多以食物为题材的作品。在这些亲切感人的作品中,以食物为载体,展现了他曲折辗转的生活经历,表达了他对生活的热爱和对人生的感悟,透露出他高贵的思想品质和独特的性格特征,从中也可窥视出他超然的人生哲学和旷达的生活态度。对苏轼饮食诗的研究,具有历史和文学意义。     

论苏东坡的养生思想

苏东坡是一个全才,他的养生思想别具一格,自成体系,是经过理性思考的。它主要表现在:思想乐观,超然于物外;积极锻炼,增强体质;注意平时饮食卫生,提高免疫力;及时医治疾病,等。苏东坡的"防"重于"治"、注重心理治疗等养生思想,是具有现代价值的,他归纳出来的养生口诀很适宜对群众进行卫生普及教育,《苏沈良方》中反映他的医疗实践,我们更应该好好发掘,使之服务于国民     

韩国特色养生饮食研究

韩国属温带东亚季风气候,四季气候分明,各季有各季食品,因此食品品种丰富。并且韩国三面环海,鱼贝种类很多。在这样的自然条件下,韩国人注重与自然和谐相处,逐渐形成科学的、独特的韩国饮食文化。韩国人多注重养生,到底韩国人是如何通过"吃"养生的呢?本文从选材用料、食用益处、饮食风俗等方面分析韩国特色养生饮食,进而解读韩国养生饮食文化。     

中医药养生旅游发展战略研究

发展中医药养生旅游,建设一批以中医药文化传播为主题,集中医药康复理疗、养生保健、文化体验于一体的中医药养生旅游示范产品,推动中医药产业与旅游市场的深度结合,是党和政府新时期提出的新要求。要实现旅游业用中医药养生吸引人气,中医药养生业借旅游发展、推广的"双业共赢"目标。中医药养生旅游的发展,必须将中医药养生资源融合于旅游资源;将中医药养生法运用于旅游过程;培养中医药养生专门人才服务于旅游活动。这样中医药养生旅游必将迎来辉煌的明天。     

试说苏东坡的完善养生文化

苏东坡不仅是伟大的文学家、思想家、艺术家,还是位多方有涉猎并取得不小成就的专家,如美食、养生等。本文从"内外兼养"、"养生修心"、"有味清欢"三个方面,提出苏东坡养生方法是内在的儒仁、道心、佛性的融合,外在的清淡、正味、平和的守常,因以文化论之。     

饮食养生

“民以食为天,食以养为贵”。饮食养生,是指科学配膳,合理摄取食物中的营养,以增进健康,强壮身体,预防疾病,达到延年益寿的目的。饮食调理得当不仅可以保持人体的正常功能,提高机体的抗病能力,还可以治疗某些疾病。     

河南省养生旅游初探

养生旅游是在旅游发展的基础上出现的一种旅游方式,它是旅游个体或群体进行的以保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命为目的的一种休假旅游.透视河南省养生旅游的发展现状,还存在着总体开发利用不足、整体水平不高、旅游服务知识的专业人才缺乏等一系列问题,为了促进这一全新的旅游消费方式的健康发展,政府在进行科学规划的同时,更要创造良好的旅游诚信环境,重视旅游人才的培养等,以提升河南省养生旅游的品牌竞争力.     

春季养生饮食先行

从立春开始,便揭开了春天的序幕。《素问·四气调神大论》中记载：春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予以勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。此间强调了人们顺应春季的变化的重要性,也是养生之道。     

后疫情时代体育养生旅游体系构建研究

为了促进我国体育养生旅游在“后疫情时代”的健康快速发展,运用文献资料法和理论思辨法等研究方法,首先对体育养生旅游的概念进行了深入的阐释,以明确研究逻辑为起点.其次剖析了疫情对构建体育养生旅游体系的影响,表现在：疫情加速了体育养生旅游产业线上线下融合发展;疫情进一步唤醒了人们追求健康的动力;后疫情时代短暂的“报复性”消费等方面.最后对后疫情时代体育养生旅游体系构建路径进行探索,研究认为：响应政策支持,构建合理的投资组合;立足于市场需要,提升产品开发品位;整合相关资源优势,打造体育养生旅游品牌;规范体育养生旅游市场秩序,实现绿色和谐发展.     

弘扬东坡美食养生文化之研究

对苏东坡在黄州创造发明的一系列美食及其养生思想进行分析和研究,结合黄冈旅游发展的需要,提出弘扬东坡美食养生文化的初步构想。     

张之洞的东坡情结探索

张之洞平生极佩服苏东坡,在思想上与苏东坡共鸣,在社会活动中多年来尊崇苏东坡,在为人处事上各方面效仿苏东坡,弘扬东坡精神,推行东坡举措,诸如此类都可称为张之洞的东坡情结,因此使张之洞的人生打上了苏东坡的烙印。     

苏东坡与湖州秀才贾收的往来

苏轼在杭州通判任上,得阅湖州贫民秀才贾收一首诗,心有所动,叹之“秀才有才”。公务到湖,急于求见,以文会友,结为知己。从此,无论顺世还是逆境,一位高官,一位贫民,两人或赤诚相见,或诗词往来,互相温暖,直到老死。     

《苏东坡突围》之思考

余秋雨先生《苏东坡突围》的分析论述有其独到之处,同时也有一些主观色彩较浓的地方,从而引发了作者的一些思考:"乌台诗案"原因的多重性;被贬黄州后,苏轼人生观、心理状态的纠结性。以期为人们正确、多元地理解苏轼有所补益。     

乐观的生命舞者——苏东坡

苏东坡性格豪迈,诗词汪洋恣肆,清新豪健,开创豪放一派;他心胸坦荡,不因宦海沉浮而自暴自弃,不因生活颠簸就怨天尤人.他永远以一颗静心来面对世间的得失进退,以一份激情来化解人生的悲欢离合.他热爱生活,不管他受到怎么样的困难,他依然可以自我取乐.     

苏东坡黄州创作井喷现象探析

苏东坡因"乌台诗案"被贬黄州,在他仕途不幸遇阻之时,其文学成就则尽得天时、地利、人和;经几年历炼,他便由只知读书应试和做官的苏轼,成就为一位处世从容,成就卓著的文学家苏东坡。他的文学创作日趋成熟,且各体皆工,全面勃发,出现了他一生中最辉煌的创作高峰期。个中原因是多方面的,既有其自己思想和创作技巧的成熟,更有其生活和政治命运的特殊遭遇。     

“惟有东坡居士好，姓名高挂在黄州”——再谈东坡文化的发祥地在黄州

任何祖先、民族、文化、文明的兴起,自然社会万事万物的诞生,自有其发祥地。东坡躬耕地在黄州,东坡居士自号于黄州,东坡文化始铸于黄州,东坡文化的发祥地自然就是黄州。有当事人苏东坡和历代权威学者的文字记录为证,勿庸置疑,无人可以否定。     

东坡文化研究上的惰性思维

东坡文化研究方兴未艾,形势大好。然而当今苏学研究领域出现的种种惰性思维现象,不能不引起我们高度的思考和关注。     

东坡诗词的情感世界

苏东坡诗词中有不少写个人情感的,归结起来,大致分为三类：其一是对歌妓技艺的欣赏、对她们悲惨境地的同情以及对玩弄歌妓的轻薄子弟的无情嘲讽;其二是对倾慕他的女子的理解和怜惜,但这种爱怜是有度的;其三是对妻子的关怀和挚爱。通过这些诗词,我们可看出苏轼的情感世界丰富而多情,更可探知苏公高洁、正直的人格情操。这种真实情感和人格情操与其政治品格、思想行为交相辉映,方可构成一个鲜活完满的苏东坡,其人格亦才“自足千古”。     

两宋词坛的东坡论

本文考察两宋词坛对东坡词的论评,认为北宋词坛对东坡词非多誉少,南宋词坛对东坡词褒多贬少,延宕到南宋末,则表现为抑扬相共,词论在东坡论中已超出了单个词人词论的意义,显露出后世词学理论发展中词派梳辨之端倪。     

多情才子苏东坡

一代文豪苏东坡不仅多才,诗词文书画皆成就斐然,而且还是一位顾念兄弟情、夫妻情、鱼水情的多情之人,其文学成就彪炳千秋,其人格魅力影响深远。