语文课要有“语文性”

当前语文课程有一个新理念：语文课“生活化”。这种“生活化”了的语文课程所带来的最大危害,就是消解了语文教学,消解了“语文性”。“语文性”是站在语文课程的立场上,对语文教学进行价值判断的一个尺度。语文教学要有“语文性”。     

“衣锦还乡”的“衣”该怎么读？

高中语第二册陶铸的《崇高的理想》中，有“衣锦还乡”这个成语。课未注“衣”的读音。这里的“衣”作动词用，当“穿”讲，查《汉语成语词典》，“衣”读yi音。但《现代汉语词典》将“衣锦还乡”的“衣”放在第一声，读yi。“衣锦还乡”的“衣”到底该怎么读?     

在训练中提高语文的运用能力

叶圣陶先生说过，“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之”。这里所说的“训练”，是指在教师指导下，为提高学生文化素质而进行的一种有目的的活动和实践。重新认识语文“训练”的重点为面向全体学生，提高语文教学质量，我们务必把“训练”的重点放在“识记”和“运用”上。识记。“读书破万卷，下笔如有神”，“开卷有益”，都是强调识记的重要性。现在不少语文教师只片面强调培养学生“运用语言文字的能力”。其实，没有识记，谈何运用？现在教材规定的识记量很少，一册书就那么三、四篇，三年高中累计起来不足２０篇。因此，…     

语文与书法

“语”和“文”分不开,先有“语”而后有“文”。“文”在这里是指文字,无文字则只有口语,不会有书面的文章。所以,鲁迅的《门外文谈》从文字的创造讲起,是很有道理的。特别是中国的文字不是拼音文字,“语”与“文”的关系更加值得注意。拼音文字只要人们认识字母,     

让孩子在童趣中学到真语文——季科平“童真语文”的执着追求

“童真语文”是季科平提出的教学主张,它合乎“儿童语文”的本质要求——“让孩子在童趣中学到真语文”。历经十年打磨的“童真语文”,体现了“儿童语文”各种教学样本的内在共性,成为值得借鉴的优秀样板。“童真语文”的首要追求是让孩子在“童趣”中学习：“童”是因材施教的初始之材,“童”是导儿学步的天然对象,“童”是循序渐进的开序阶段“。童真语文”的核心追求是让孩子学到“真语文”：“真”是母语习得之真谛,“真”是面向生活之真途,“真”是授人以渔之真经。     

在“大语文”中培养“大写的人”

中国古代传统教育的目标是要培养出“修身、齐家、治国、平天下”的人才。学生以“学而优则仕”、“立德、立功、立言”为人生目标。可见传统教育首先注重“修身”、“立德”，进而“立功”、“立言”为政治服务。传统教育在统治者“暴力”与“愚民”专制统治下，只能培养出一邦“极容易做奴隶，而且做了奴隶之后，还十分的喜欢”的愚弱的国民来。于是鲁迅先生在《灯下漫笔》中慨叹“三千年文明古国”的中国历史不外乎是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，     

“本色语文”的本真所在

黄厚江提出的“本色语文”强调“语文本原”“语文本真”和“语文本位”.其中,“语文本原”是目标和任务;“语文本真”是规律和途径;“语文本位”是方法和效果.“本色语文”揭示的语文教学最本质的规律是:追求实实在在地完成语文教学的基本任务;追求智慧而充实的课堂对话;追求朴素的语文课堂教学常态.     

追求“华实统一”的语文课

何为“华实统一”的语文课？简而言之,“华”指课改后的新教学法,“实”指传统教学法;“华实统一”指以中国传统教学法为基础,大力实施课改后的新教学法。     

语文教育有没有属于自己的框框

由于对新课程改革理念理解的偏差和实践的走样,近些年在语文教学中出现一股“泛语文”现象（细分下去还有“乏语文”、“非语文”和“反语文”,我将这四者合称为“F4现象”）。这引起了有识之士的警惕,不少人对这种语文新课改中的新现象进行批判,这是十分必要的。所谓“泛语文”,     

语文课程的新理念与阅读教学的新策略

要将课程标准中提出的阅读教学新理念转化为有效的阅读教学行为,必须寻找相应的阅读教学新策略,这些新策略主要包括:从教学目标观上看,变“一维目标”为“三维目标”;从教学价值观上看,变“一元解读”为“多元解读”;从教学方式观上看,变“肢解分析”为“整体把握”;从教学主体观上看,变“教师为中心”为“学生为主体”;从教学过程观上看,变“传话”教学为“对话”教学。     

给孩子一把金钥匙--小学语文"质疑"教学法

华人诺贝尔奖金获得者李政道博士有句名言：“要学问,先学‘问’,不学‘问’,非学问。”培养学生敢“问”、学“问”、会“问”、爱“问”,就是一门极为重要的学问。小学语文“质疑”教学法重视、激励、引导学生“问”,它是对单纯的师问生答,重答轻问的一个挑战,是对课堂结构的一项改革。一、小学语文“质疑”教学法的意义●从教师角度看１．是了解学情的有效途径。教学生就要了解学生。在课堂上让学生发问质疑,可以直接了解学情,达到心中有数。２．是加强教学针对性的有效措施。教师清楚了解学生的疑难之处,可以有的放矢,提高课…     

营造多彩的语文环境

语文教学，要为学生营造大语文环境，提高学生在生活实践中听说读写的自觉意识，使生活的过程成为提高语文水平的过程。一、“听”与“读”的熏陶渐染“听”“读”是获取信息的重要途径，“听”“读”水平直接影响“说”“写”能力。因此，我们提出了“有耳朵你就别闲着”的口号。清晨，校电台在音乐欣赏后，开播名家名篇、学生习作；午饭后，校调频电台播放散文、诗词，学生利用无线耳机收听；晚饭后，闭路电视系统播放《新闻联播》；周日用《三星智力快车》栏目上选修课；课外活动，利用校园网络系统播放教学课件、诗词欣赏。每周各班推荐…     

语文新课标要求教学强化“实践”和“育人”

我国中小学语文教学改革虽然取得了很大成绩,在实践育人环节上却重视不够.新课标强调:“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程.”“语文课程应注重引导学生多读书、多积累,重视语言文字运用的实践,在实践中领悟文化内涵和语文应用规律.”学生是学习实践、创造发展的主体,语文教学应该以“语文实践”取代“语文训练”,并强化“实践”和“育人”.     

语文教育范式的建构—基于语文教育的整体考察

建构语文教育范式不仅是语文课程改革面临的一个现实之需,而且是语文教育教学改革的应然追求,更是一线语文教育工作者的实然愿景。语文教育范式的建构应遵循理论性、实践性、结构性以及普适性等原则。从语文教育的整体考察,语文教育范式的建构可以基于一种“线性”逻辑,即语文教育“从哪里走”、“如何走”、“走到哪里去”。据此,所建构的语文教育范式的核心要义可以概括为：“语言文字”是语文教育的基点,“语文实践”是语文教育的途径,“语文素养”是语文教育的终点。     

要勇于面对现实

“误尽苍生”是近两年社会上一部分人对现行语文教学提出的尖锐批评。一些同仁感到吃惊、反感 ,于是有人予以严厉的反击。是啊 ,粗一看 ,“误尽苍生”否定了整个的语文教学。“尽”包罗一切 ,“苍生”自然包括从小学到中学直至大学全体上过语文课的学生 ,当然也就是说所有的语文教师都“误”了学生 !难道我们绝大多数语文教师 ,为了祖国的教育事业 ,尽心尽意地备课上课 ,其中也有我自己４０年的工作 ,全是在误人子弟 ?当然不是。这样看来 ,说“误尽苍生”者 ,确是“文革语言”“全盘否定语文教学改革的成绩”“别有用心”了 !我以为不能这么…     

小语教学要走出“研究语文”的误区

请看下面三个教例：一路迎着溪流。随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而急，溪声也时时变换调子。（《记金华的双龙洞》）犤教例１犦师：读句子，从整体上感知一下这两句话的意思。生：主要写溪流的样子和声音。师：把句①中的“迎着”换换词读读。生：可以换成“沿着”、“朝着”、“向着”、“跟着”……师：那么叶圣陶爷爷为什么偏偏用“迎着”呢？生：（诵读）“迎”字写出了溪流的方向。游人从下往上走，溪水从上往下流。生：用“迎”字觉得溪水活蹦乱跳，很可爱。师：你的回答很有新意，是怎样体会出来的？生：从第二句“溪流时而………     

语文综合性学习如何突出“语文味”

语文综合性学习是一种崭新的课程形态,是课改的亮点,在实施过程中,教师可从语文的“原味”、“趣味”、“情味”、“文化味”来突出语文综合性学习的“语文味”。     

对标“语文要素”的单元整体学习——以统编版语文三年级上册第六单元的教学为例

找寻并关注小学语文教材中零散的、无序的、不完整的知识背后的关联和规律，确立“闭环式”学习主题、明确“阶梯式”学习内容、创设“任务式”学习情境、设计“板块式”学习活动、实施“指向式”学习评价，用“单元整体教学”这根链条来体现语文教学的系统性、整体性和连续性。     

这些课要不要上

语教材一再改革，内容不断有新的变化。增加了专题，比如七年级的“荷”、“狼”，八年级的“长城”、“汉字”等。还有许多语活动的设计和方案，比如八年级的“当一次主持人”、“假如我是导游”、“一次集体视听活动”等。这些内容的增添初衷是好的，可以从各个方面提高学生的语实践能力，综合培养学生的素质。     

加强感悟教育的理性思考

平日,我们常听大人们夸奖某小孩“这小孩悟性好,是读书的料!”什么是悟性呢?《新华词典》解释说:“悟性即知性。同‘理性’一起指认识的两种能力或阶段。”笔者在文中为什么不提“悟性”而提“感悟”呢?(庄子·刻意》有“感而后应,迫而后动”之说。《后汉书·崔骃骃传》中述:“唐且华颠以悟秦。”这里的“感”和“悟”分别指“感觉、感受”和“启发,使之感悟”之意。可见,“感”是“悟”的基础和前提,“悟”是“感”的发展和延伸。“感”是手段,是过程,“悟”才是目的,才是结果。两者相辅相成,互为一体,有着必然的因果联系。本文中的“感悟”,笔者的本意是:面对教学这一双边活动,教师应着力引导学生“感”,引导学生