论黑格尔《美学》中自然美与艺术美之间的关系

对于自然美和艺术美的关系以及相关问题的讨论是黑格尔美学体系的重心之一,本文从美的概念、自然美与艺术美的关系、艺术美高于自然美三个方面全面论述了这一关系。     

论黑格尔的自然美观念

本文从黑格尔《美学》中自然美的地位、自然美的意义,以及其关于自然美的一些受到忽视的重要观点三个方面入手,论述了黑格尔的自然美观念。     

浅议黑格尔美的本质观

黑格尔"美是理念的感性显现"的命题,是在他庞大的唯心主义哲学基础上得出的。该命题深刻地揭示了美的内涵和外延、美的实践性和自由本质。理解这一命题有助于更好地理解黑格尔美学体系,进一步深化美学研究。     

阿多诺与黑格尔美学思想比较论

一种有代表性的观点认为：阿多诺袭用了黑格尔美学的概念和范畴，因而是黑格尔美学遗产的继承人，本文认为这是一种误读，并从五个方面比较了阿多诺与黑格匀美学的本质性差异。     

浅析黑格尔的浪漫型艺术

黑格尔以"理念"作为他哲学的核心,在美学上发展为他对美的定义,并据此对艺术类型进行分类,试图总结艺术发展规律,本文将对黑格尔的浪漫型艺术进行分析。     

黑格尔雕刻美学思想浅析

黑格尔是德国古典美学的集大成者。他在其体大恢宏的客观唯心主义和辩证法的哲学基础之上,建构了他的美学体系。而雕刻美学正是其美学体系的重要组成部分。黑格尔认为,雕刻是古典型艺术的典型代表。雕刻艺术是物质与精神的统一,是主观和客观的统一,是普遍的人性与特殊的神性的统一。在雕刻里所看到的,正是精神离开有体积的物质而回到精神本身的过程。     

黑格尔美学与本体论

理解黑格尔美学的关键是正确把握其哲学本体论。独特的哲学差点与唯理主义的方法决定了黑格尔美学的研究路径、范畴的规定和体系架构，并由此产生了影响深远的理论优长与严重缺陷。     

黑格尔真理观探析

黑格尔作为唯心主义集大成者,其思想不乏闪光之处。该文欲对其真理观进行剖析,主要从真理的涵义、性质、原则及方法等方面来进一步认识黑格尔的真理观体系。加深对其思想的理解,这不但有助于我们在当今物欲横流的社会中认识、把握真理,反思自我。同时,也有助于对马克思主义哲学演化的研究。     

论黑格尔美学本质观

文章从黑格尔关于艺术美、自然美、美的鉴赏等方面的论述中，分析论证了黑格尔主客观关系论的美学本质观。     

黑格尔的矛盾观解析

黑格尔把矛盾看作是概念的本质要素,是自己运动的根本,是推动整个世界的原则.本文从三个方面论述了黑格尔的矛盾观,这三个方面是:"矛盾是一切事物自己运动的根据和源泉"、"矛盾产生的公式是同一→差别→矛盾"、"事物自己运动的原则是客观的、普遍的."     

简论王元化的黑格尔美学思想研究

王元化对黑格尔美学思想的研究是一种创造性的学术劳动。王元化在《读黑格尔〈美学〉第一卷札记》中说 :“黑格尔提出的一些美的法则今天仍旧是值得我们深思的。……我常常感到诧异 ,黑格尔提出的极有价值的美的法则 ,为什么这样被人漠视 ,甚至研究西方美学史的专家也往往弃置不顾 ,觉得不值一提 ?”[1 ] (P 2 3 1 ) 时在 1976年 ,中国的思想文化学术一片荒芜 ,王元化却对黑格尔的哲学和美学思想已经有了精深的研究 ,显得秀拔群伦 ;他的具体理论建树且不说 ,单就研究黑格尔美学思想这一行为本身而言就是一种开拓和创造。它标志着黑格尔美学…     

《美学》中的典型——黑格尔人物性格论

本文论述了黑格尔《美学》中的艺术美、理想,分析其理论关于艺术美和艺术的本质,就其理想性格所具有的三个特征,即丰富性、明确性、坚定性进行辨析。     

论自然美的社会性

美是客观存在的,虽然它根植于自然美,但只有当它具备与人类社会美相类似的特征时,才是美的,这是马克思主义美学观的社会性。     

黑格尔美学中的辩证思想

黑格尔的辩证思想是其美学体系的基石,传统美学难题通过辩证法的运用得到富有理论成效的解答,艺术哲学也被纳入到理性的可言说的范围。辩证逻辑突破知性的形式逻辑的局限,使得真与美、理念与实在、理性与情感、主观性与客观性不再被视为单纯的相互对立的要素,并导致美学中不可解决的难题,而是使双方在更高层次上达到矛盾的和解,在既对立又统一的辩证关系中将问题推进到从未有过的理论深度。这种绝对理性的立场在精神的自我实现的道路中为艺术争取了一席之地,但也剥夺了艺术自身的独立意义。辩证美学的成果和问题为后来的美学发展给予了多样性的启示。     

人道主义:黑格尔美学的一个特征

人需要艺术来确证自己,艺术的理想就是表现人与自然的联系;艺术美的创作,就是塑造理想 的性格。只有人的生命才是艺术表现的内容,人是艺术的中心;自然美"在于它所唤醒的心情",艺术美就 是通过感情形式得到显现的形象,艺术美高于自然美--这便是黑格尔美学的深刻浓郁的人道主义思想。     

内化抑或超越——邓以蛰与黑格尔艺术观比较论

基于中国的传统艺术理论基础之上,邓以蛰充分汲取了西方美学理论尤其是黑格尔的艺术美学思想来观照中国的传统艺术,从而在艺术本质观、艺术方法论上实现了中国现代艺术理论的超越并且建构了富有本土话语特色的艺术理论体系。     

论黑格尔的悲剧情境理论

本探讨了黑格尔悲剧美学中的情境理论，指出在黑格尔的悲剧理论中，“情境”是一个极为重要的概念，它联接了主观心灵与客观情势，普遍的理念实体与个别的人物性格，并且把矛盾、对立、冲突及运动变化引入了戏剧作品之中，在此基础上作指出，对于黑格尔悲剧理论中名的“冲突说”，应该将之放在情境理论的基础上来加以理解。     

黑格尔论音乐效果问题的主体性特征

黑格尔在《美学》中以历史与逻辑相结合的方式探讨艺术的本质,提出音乐是浪漫型艺术的中心。他不仅触及音乐自身的特殊性,同时将其放置在总的艺术维度中加以诠释。音乐的效果即声音对主体的效果,本文通过论证内心生活作为音乐掌握内容的形式,进一步阐发音乐使内心生活处于运动状态,以及音乐的作用通过声音显现情感与内容,由此得出黑格尔对效果问题言论的主体性特征。     

明清时期中国园林艺术的自然美初探

明清时期是我国园林艺术发展的鼎盛时期 ,那时的造园手法和所呈现的自然美是以前任何朝代都望尘莫及的。明清园林艺术自然美有其深厚的道家渊源。是道家文化的历史总结和审美呈现     

论柳宗元诗歌的自然美

自然美是构成柳宗元诗歌独特艺术风格的一个不可忽视的要素,它主要表现在以下六个方面:一、柳诗的美在于真,也就是自然。二、诗歌与生活打成一片。三、诗歌以自然本色取胜,它的美是朴素美。四、诗歌描写最平常的事物。五、诗歌语言虽经锤练与雕琢,但不露痕迹,非常自然。六、诗歌富有哲理。