论杨炎与陆贽两种赋税思想的斗争

杨炎(公元727—781年),字公南,陕西凤翔人。唐德宗建中元年(780年)任门下侍郎、同平章事(即宰相),建中二年(781年)贬官外放,并被赐死于去崖州途中。陆贽(公元754—805年)。字敬舆,浙江嘉兴人。德宗贞元八年(792年)任中书侍郎、同平章事,十年(794年)罢相,翌年贬为忠州别鸳,直至身死。     

宋人所记金初“太子”辨析

金初很多宋人的典籍中记载金太祖完颜阿骨打有五位“太子”,他们分别指阿骨打健在的五子:宗幹(斡本)、宗望(斡里不)、宗尧(宗辅、讹里朵)、宗弼(兀术)和宗隽(讹鲁观).但金朝在熙宗以前谙班勃极烈为储君,故这五位“太子”并非中原王朝的储君皇太子.金初这些太子的称谓一般是和郎君连称,这是女真人沿袭辽朝的贵族称谓,且又凸显太祖诸子与一般贵族的不同所致,反映了金朝初年女真人对于中原制度的不甚了解     

敦煌行城与剑川太子会及其历史传承关系初探

敦煌古代二月八日的行城（行像）活动与剑川二月八日太子会同为民俗文化性质的佛教行事,相差千年,但具有一定的历史传承关系。两者不仅在形式和规模等方面有诸多相同与相近之处,而且敦煌早期有关二月八日活动缘由的记载与剑川二月八日太子会关于纪念释迦太子出游四门而设的渊源也相同。     

敦煌"于阗太子"与"曹氏太子"考

曹氏归义军时期,敦煌文献中出现了大量"太子"称号,所指既有于阗太子,也有曹氏太子。敦煌文书关于"太子"的记载中,部分有明确的"于阗太子"称号;部分我们根据文书中的人名、于阗"天子窟"、于阗使者、于阗僧人等信息,可以推断相关"太子"称号为于阗太子。受到于阗"太子"称号影响,归义军政权也称节度使的儿子为"太子"。敦煌文书中,曹元忠应该有三个儿子被称为"太子",曹延禄至少有两个儿子被称为"太子"。     

昭明太子萧统在池州史迹钩沉

根据历代众多的历史文献记载,一千多年绵延不绝池州明俗"昭明会"的文化习俗,保存至今昭明太子圣迹地面遗址,以及近几十年专家学者和文史爱好者的探索、研究,从不同角度证明了梁太子萧统曾到(游)池州,《昭明文选》的广泛传播是池州地域文化昌盛的原因之一。     

试论孙吴的太子师傅制度

孙吴太子师傅制度是汉、晋间太子师傅制度演进中的重要环节。黄武到赤乌四年间,是孙吴太子师傅制度的草创期,此时太子二傅设置不常,权责有违东汉旧制,以将相名官辅弼太子,但未加太子师傅之号。赤乌年间以后,太子二傅常设,并依东汉旧制权责分工,亦出现由将相名臣兼任的新制,说明太子二傅除教授学问、管理官属外,辅弼职能的增强,这一倾向与新制为两晋所继承。此外,从任职者的资质来看,二傅由名儒名士出任,且基本上常由流寓、江东两个士人群体同时并任。从结果上看,出任太子师傅的江东人士基本不得善终,这与孙吴信赖流寓之士,疑惧江东名族的政治路线是一致的。     

山东平原出土北齐天保七年石造像内容辨析

2007年9月27日,山东德州市平原出土一件北齐天保七年石造像,底座右立面的内容被定为"太子出四门游观图".本文依据经典记载,通过对犍陀罗到我国中原地区相关造像的比较,认为该造像底座右立面表现的是儒童菩萨本生故事.     

内容有涉大明宫的三方唐代墓志再探———兼与胡明曌、鹏宇二先生商榷

《考古与文物》2010年第5期《内容有涉大明宫的三方唐代墓志》一文,集中刊出《大唐赠靖德太子哀册文》等三种新材料,值得充分肯定.但志文释读有脱、衍、误、倒等诸多错误,标点也有不当,对有关靖德太子名号、大明官“宣政前殿”名源等的分析存在问题,值得进一步探讨,以便文献材料的科学使用,为历史、文化等研究提供借鉴.     

汉代的皇族教育刍议

郝建平在《河南科技大学学报》（社会科学版）2009年第6期撰文指出,汉代十分重视皇族教育,并使这一风尚得以制度化。汉代皇族的家庭教育,主要通过两种途径进行：一是在日常生活中由长辈随时给以教育;二是设专人负责皇子的教育事务。刘邦立太子后,以叔孙通为太子太傅,张良为太子少傅,此后历代相沿成例。汉代在太子师傅的选择上前后有明显不同。武帝以前多由“恭谨”之人担任,     

唐朝宰相称谓考

唐朝的宰相称谓有22种之多,可分为正式宰相、参知政事、参知机务、同平章事、同三品等五种类型,后两种类型是唐朝首创的。它经历了一个由少变多,再由多变少的发展过程,最后统一为"同中书门下平章事"(简称"同平章事")一种称谓。唐朝宰相称谓的这种变化规律,是与当时盛行的使职差遣制度的变化规律相一致的。     

汉卫太子刘据谥“戾”新解

汉卫太子刘据因汉武帝征和二年巫蛊案而与其父反目,最终被围困自尽,汉宣帝即位初期为其定谥为“戾”,后又称“戾太子”.本文重新梳理征和二年到宣帝定谥的历史过程,着重对宣帝时期霍光专权、建立武帝正统权威的政治实际,昭帝时期隽不疑对京城长安发生的假卫太子案的处理,以及从张家山汉简《二年律令》体现出卫太子“不悔其过”的法律因素三个角度进行解读,分析卫太子谥“戾”的内外原因,总结背后武帝统治权威的根本性影响.     

读韩愈诗二首

韩愈（768—824）,字退之,河南河阳（今河南孟县）人。贞元八年考中进士。唐宋八大家之首。政治上反对藩镇割据。曾为国子博士,监察御史。《旧唐书》宪宗纪：＂元和十二年七月丙辰,制以中书侍郎、平章事裴度守门下侍郎、同平章事,使持节蔡州诸军事、蔡州刺史。充彰义军节度、申光蔡观察处置等使,仍充淮西宣慰处置使。以太子右庶子韩愈兼御史中丞,充彰义军行军司马。＂＂从度出征。诏以郾城为行蔡州治所。八月甲申,裴度至郾城。＂     

襄阳最早的一次考古

襄阳考古,有文字记载的历史,可以追溯到南朝齐代。据《南齐书·文惠太子传》载：“时襄阳有盗发古冢者,相传云是楚王冢。大获其宝,玉履、玉屏风、竹简书、青丝编。简广数分,长二尺,皮节如新。盗以把火自照。后人有得十余简,以示抚军王僧虔,僧虔云是蝌蚪书《考工记》,《周官》所阙文也。是时州遣按验,颇得遗物,故有同异之论。”意思是说：文惠太子任南郡王之后,襄阳境内有人盗挖古墓,     

韦瓘的行辈在李德裕之前

唐代状元韦瓘由于被牵进一桩“传奇公案”而经常被人提及,自古以来都说他是李德裕的门人,这是事实吗? 《旧唐书·李德裕传》载:“德裕……不喜科试,年才及冠,志业大成。贞元中以父谴蛮方,随侍左右,不求仕进。元和初以父再柄国钧,避嫌不仕。台省累辟诸府从事。十一年,张弘靖罢相镇太原,辟为掌书记,由大理评事得殿中侍御史。十四年府罢从弘靖入朝,真拜监察御史。”《郎官石柱题名新考订》263页云:“贾餗《赞皇公李德裕德政碑》:‘释褐,诏授校书郎,累迁至监察御史,元和十五年,以本官召充翰林学士。’” 据《旧唐书·宪宗纪》载:元和二年正月“己卯……以中书舍人、翰林学士李吉甫为中书侍郎、同平章事。”同年“十二月甲     

一个蒸饼搞掉了三品官帽

公元624年,武则天当政时,朝廷有位官员叫张衡。此人虽是令史出身,但官阶已到四品,如果再升一级,就成了三品官员。唐朝的三品是个什么级别呢？如果拿现在的官职来对比,三品属于正部级。不仅如此,当时有些三品官员如能加上“同平章事”头衔,便是实质上的宰相了。所以在那时,从四品到三品是个很难爬的坎,就像现在的军官从大校升到少将、地方干部从厅长升到副省长一样难。     

高斋学士与高斋

修订版《辞源》在“高斋学士”条目下,释曰:“梁萧纲(晋安王、简文帝)为太子时,开文德省,命庾肩吾与刘孝威、江伯摇、孔敬通、申子悦、徐、徐、孔铄、鲍至等并充学士,抄撰众籍,丰其果馔,号为高斋学士。”对照1939年原版《辞源》,修订者把“号为高斋学士”的时间,由萧纲为晋     

齐魏马陵战址考略

齐魏马陵之战是中国古代军事史上的一次著名战役。公元前341年,魏国向韩进攻,韩向齐求救,齐威王派田忌、田胎为将,孙膑为师,起兵伐魏救韩。魏惠王派太子申、庞涓为将出兵迎战。孙膑采用“减灶诱兵”的计策,在马陵大败魏军,太子申被俘,庞涓自杀。此事在《史记·孙子吴起列传》中记载甚详,此外《史记·魏世家》、《史记·田敬仲完世家》、《史记·秦本纪》以及银雀山汉简《孙膑兵法·擒庞涓》和《孙膑兵法·陈忌问垒》中也有相关记述。     

他们毕业后

<正> 经过四年苦学,哈尔滨市南岗区红旗乡喜获中央农业广播学校八五届毕业文凭的十九名中等专业毕业生,目前在农业生产第一线大显身于,成了指导生产、传播科学知识的尖兵。农民们喜爱地说:“四年心血没白熬,咱们生产有靠山啦!”在毕业学员中,有五人被提拔担任了乡主要农业领导干部;四名工人转为同家干部;其余的学员已成为生产第一线传播科学技术、帮助农民致富的骨干,有力地促进了农村商品生产的发展。     

北宋三次兴学运动的主要特点及失败教训

北宋仁宗庆历四年三月到五年三月范仲淹主持的庆历兴学、神宗熙宁四年到元丰八年王安石主持的熙丰兴学和微宗崇宁元年到宣和三年蔡京主持的崇宁兴学,是为革除北宋中后期科举和官学的流弊,培养具有真才实学的经世致用人才而产生的,是北宋选举制度的一次重大改革。三次兴学虽然终告失败,却为后人提供了极为宝贵的历史教训。本文拟就这三次兴学的特点和失败原因作些论述。三次兴学实际时间共三十六年,若自庆历四年算起,到宣和三年为止,则前后逶迤近八十年。总括三次兴学,我以为全部内容尽在科举制度改革和振兴官学两个方面,主要有如下几个特点:     

令孤绹的生卒年

令狐绹是唐宣宗时期的宰相。关于他的生卒年代.新、旧《唐书》本传所载俱不明确。《旧唐书》卷172说:(咸通)十三年(公元872),以本官为凤翔尹、凤翔陇节度使,进封赵国公、食邑三千户,卒。”(标点据中华本)《新唐书》卷166说,“僖宗初(公元874),拜凤翔节度使。顷之,就加同平章事,徙封赵。卒,年七十八。”