论人的逻辑下共同体构建的三重向度——中国式现代化超越性的事实印证

共同体构建应确保人以全面方式占有自己的全部本质,即遵循人本逻辑。但以资本逻辑为主导的西方现代化造就的是一种“虚假的共同体”,遮蔽了人的本质,使人在“抽象物”的统治下不断沦为单向度的人,进而在现代社会“失范”与“迷失”。中国式现代化实现了人的逻辑在共同体构建中的复归,在主体向度上确立了人而非资本的主体性地位,在价值向度上明确了以人的解放而非资本增值为根本取向,在实践向度上确定了以增进共同性而非强化特殊性为总体方向。     

虚饰的话语叙事——平台资本主义“合法化”的逻辑建构及其伎俩揭底

平台资本主义的剥削本质已被平台资本主义“合法化”的话语叙事逻辑、术语革命和解释框架所掩盖。这一叙事利用数字平台的“中介性”特质巧妙地遮蔽了资本逻辑在数字资本主义时代的时空布展和“全面殖民”。它通过巧用“平台”隐喻、高扬“颠覆性”话术和宣传“成功”故事等伎俩手法,从主体、市场和国家三个向度切入,倾力打造数字平台“智能、精益与共享”“中立、开放与平等”“自由、自主与创造”的社会形象,促成了多链条的新型隐性剥削和系统性垄断,将当代资本主义带入到以数据掠夺为剥削手段,以创造性破坏为基本特征的新阶段。揭底平台资本主义,必须走出新经济创造、新工作形态、新社交方式、新消费模式和新政治运作等各种追捧和美好寄望的话语叙事误区。社会主义平台经济话语叙事既是对平台资本主义叙事逻辑的深刻纠正,也表明当代中国在驾驭平台资本和发展平台经济问题上的思想立场。     

教育惩戒的价值意蕴与实践向度

教育惩戒是教育理论与实践领域中一个重要的问题。教育惩戒具有促进学生社会化,引航“问题学生”,强化教师职责职权的“成人”价值;助力维护正常校园秩序和学校正义空间的“成事”价值。教育惩戒的实践向度主要体现为：理念向度：从“规训”到“教化”;主体向度：从“一元”到“多元”;情感向度：从“惩恶”到“扬善”;道德向度：从“合理”到“正当”;法律向度：从“规约”到“合法”。     

从居民金融资产积累角度看我国“超额”货币之谜

本文从直接金融和间接金融,即资本市场发展和银行储蓄存款增长两方面对居民金融资产积累状况展开考察,进而试图从新的视角对我国“超额”货币之谜问题做出进一步的解释。     

消费向度:资本的现代性分析

工业革命以降西方社会由以生产为主导转向以消费为主导,消费成为资本逻辑运行的起点和终点,而资本扩张是资本逻辑的主线和灵魂。大众传媒、商品符号象征性和欲望被深度开发加速了资本扩张以消费为主要时空载体的运动,造成价值规律的二律背反和时空抽离,从消费向度展现出资本现代性的异化。单向度的消费造成资本扩张的三个悖论,以资本增殖为核心的社会组织日益麦当劳化,以资本增殖为核心的社会意识形态控制日益增强,以资本增殖导致的无产阶级日益贫困化规律。     

马克思资本生成性问题的经济哲学分析——以《资本论》及其手稿为中心

商品、货币、资本、交换价值、价值等范畴具有双重维度的社会意义:作为表象层面的物的存在和作为内在抽象的社会关系存在。这些范畴本身及其内在逻辑关系勾连,均是由社会历史过程建构的。商品作为资本逻辑生成与运演的前提、过程和结果,蕴涵资本一切关系、生成过程和所有规定性的萌芽。商品形式及其规定包含着资本形式矛盾与危机的潜在因素。作为一般的普遍形式的货币只有历史性地上升为特殊、具体形式的资本,才能完成自身的本质规定。商品、货币、交换价值根本不是马克思资本批判的终极概念与内容。资本形式是货币实现自我的高级形式,其历史过程隐含了价值、交换价值,直至"羽化"为剩余价值的逻辑,体现了《资本论》中马克思改造并演绎黑格尔从抽象上升到具体的方法论。     

人工智能时代教学以何存在

历次工业革命推动了课堂教学理论和实践的变革与超越,第四次工业革命人工智能技术如同历史上历次工业革命一样,必然成为课堂教学变革的重要推力。概率分析是人工智能计算思维的运行特性,互动交流是课堂教学生命灵性的实践特性,二者“相向”的特性决定了技术能够推动课堂教学的变革,但改变不了课堂教学的本质。人工智能时代,课堂教学需要坚守三个向度,即课堂教学目标具有多维复杂性、课堂教学本质具有生命互动性、课堂教学过程具有“不确定性”。未来可期,人工智能时代课堂教学需要在“教”与“学”之间的生命逻辑、“教”与“不教”之间的价值逻辑、“学”与“非学”之间的时间逻辑等三重逻辑框架下寻找存在的方式。     

大卫·哈维资本主义货币政治经济学批判理论之建构

和经典马克思政治经济学关注使用价值和价值之间的矛盾不同,大卫·哈维立足当代资本主义已经进入“金融资本”时代的现实,将目光聚焦于使用价值和交换价值以及价值和货币之间的矛盾。围绕货币,哈维通过考察资本主义货币发展史,揭露了“作为社会劳动本质的价值”和“作为具象化和符号化价值表示的货币形式”两者之间的系统性张力,并指出,随着资本主义经济的不断发展这一“张力”将会进入“落差”阶段,进而发展到“矛盾”阶段,最后崩溃于“危机”阶段。哈维阐述了这一演进轨迹中内含的货币二次具象化理论,分析了当代资本主义经济从生产危机向货币危机转移的本质、动因、趋势和规律,并进而提出了西方左派围绕货币权力的反抗策略。     

原始积累是资本主义发展的必经阶段吗

在《资本论》中,马克思明白地说,“所谓原始积累”并不是“货币转化为资本,从资本生出剩余价值,从剩余价值生出更多的资本”这样一种积累,即它不是“资本主义积累”。它产生于尚无所谓“剩余价值”     

论虚拟经济中虚假价值的形成及运动规律

在虚拟经济中存着的未经过人类物质生产劳动而产生的价值现象,这些价值的载体在其合理限度内是生产领域执行职能的资本的纸制副本.在其膨胀的形态下,它不代表任何东西,是虚假的价值.虚假价值存在的前提是货币的价值尺度职能.虚拟资本是虚假价值产生的依据.它的本质是资本关系高度发展是它形成的生产关系基础.虚假价值没有劳动作为实体但又是在现实经济中运动着的客观事物,并且它借助货币这种一般价值形式与真正的价值发生着相互转换,并在转换中自我膨胀.虚假价值的提出是对劳动价值论的完善和发展,为说明当今社会复杂纷纭的价值现象提供了理论工具.     

“资本的洪水期前的条件”——对马克思的“资本的原始积累”问题再考察

西方学术界始终逗留于“资本的现代史”视野去谈论解放、主体,一直无法寻找突破资本主义围城的出口,最终徘徊于资本逻辑派与劳动逻辑派两种话语之间。当然,这一困境也影响了汉语学术界的讨论。之所以如此,在于研究者遗忘了对“资本的形成史”的研究。通过厘清“资本的原始积累”的三重内涵：资本主义生产方式本质、资本主义科学认识论起点、新社会制度创造历史前提,可以看到,马克思的“资本的原始积累”所分析的“资本的形成史”,着重强调了资本主义本质中的“分离”与“颠倒”,以及为如何瓦解资本主义提供出路的方向,这些内涵无疑为摆脱当下资本主义批判仅仅局限于“资本的现代史”的拜物教视野、实现从批判理论提升到解放理论的研究路向提供必要的思想支撑。     

把准新时代党的自我革命的三重逻辑向度

自我革命是我们党跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。其核心要义在于，以“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”为主要内容，以党要管党、从严治党为根本原则，以发现问题、解决问题为主要方法。从理论向度看旨在深刻表达作为马克思主义政党的本质属性和内在要求，从历史向度看意在系统总结党在各个历史发展阶段的斗争经验和科学结论，从实践向度看重在积极塑造“打铁还需自身硬”的政治生态和价值形态。在新时代背景下通过对这三重逻辑的精准把握，有助于实现在理论溯源中把准科学遵循、在历史发展中把牢使命担当、在实践行动中把好价值引领。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的三重理性向度

习近平新时代中国特色社会主义思想以其全新的理论视野和深邃的理性向度,极大地开辟了21世纪马克思主义的新境界。这一思想是马克思主义中国化实践主体和哲学理性精神在治国理政领域的再度理论升华与全方位彰显,凸显了三种重要的理性向度：一是以“开放包容、文明互鉴”为旨趣的交往理性向度;二是“以人民为中心”的价值理性向度;三是以“改革、实干与创新”为旨趣的实践理性向度。以上三重理性向度各有侧重、各显其用,共同构成了习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑严谨、观点鲜明、内在贯通、结构缜密之理性运思的有机整体。     

论中国特色社会主义的基本形态

中国特色社会主义是一个内含多重向度的复杂有机整体,需要对之进行多重向度的透视：从社会形态向度看,她表现为科学社会主义;从实践向度看,她表现为中国特色社会主义道路;从理论向度看,她表现为中国特色社会主义理论体系;从理想价值向度看,她表现为中国特色社会主义核心价值体系;从旗帜向度看,她表现为中国特色社会主义伟大旗帜。社会形态、实践形态、理论形态、理想价值形态、旗帜形态构成了中国特色社会主义的基本形态,展现了中国特色社会主义的完整图景,凸显了中国特色社会主义整体结构特质。     

金融轿子谁与争锋

何谓“金融”？金融学（finance）是从经济学分化出来的、研究价值判断和价值规律的学科,研究的内容主要包括货币、证券、银行、保险、资本市场、衍生证券、投资理财、国际收支、财政管理、贸易金融、外汇管理、风险管理等.金融学的本质是如何更好地进行资金的融通,通过资金的融通来为我们赚钱.金融学大体可以分为资产定价和公司金融两大类：以资产定价为核心的投资学（investment）主要是借助各种金融模型对资产进行定价,从而判断资产的投资价值,这方面对学生数学的要求一般较高,也是金融学中较为有意思的部分;公司金融（corporate finance）,也被称为“公司财务”“公司理财”,是研究如何实现公司价值最大化,如何进行更好地投资、融资决策从而提高公司价值的过程.     

马克思主义视域下第三次分配的生成逻辑探析

第三次分配是以慈善等社会公益事业为表征的新型分配模式,是马克思主义基本原理中国化的重要制度成果。在马克思主义的理论寰宇中,分配形态将随着人类生产方式变迁的大致轮廓经历三个历史位阶,第三次分配从属于分配形态的历史高阶,是通达“基于需要的按需分配”理想图景的重要节点。在马克思主义视域下,第三次分配的生成具有深刻的内在逻辑：从现实逻辑来看,社会生产力的发展为新分配制度的生成提供了基本前提;从理论逻辑来看,马克思主义经济伦理思想及其衍生的共享伦理思想为新分配制度注入了伦理道德的意蕴;从制度逻辑来看,中国共产党内在先进性和人民性的实践外化助推了新分配制度的最终生成。第三次分配是我国社会主义分配制度的有机构成部分,是实现全体人民共同富裕的有效路径,研究马克思主义视域下第三次分配的生成逻辑,具有深刻的理论意义和长远的实践价值。     

马克思劳动价值论的分析前提和适用范围

在劳动价值论讨论中,有一种观点认为,马克思劳动价值论的分析前提是原始状态下的简单实物交换,马克思的劳动价值论的适用范围仅只是“事先假定的实物交换”,既不适合于货币存在条件下的商品经济,更不适合于资本产生后的商品经济。而马克思关于“第三物”的论述表明,这种观点是不能成立的;从方法论上讲,马克思经济学研究方法与“经济人”假设有着质的区别。如果以价值存在和运动在货币居间和资本居间条件下出现的新情况、新变化、新特点,去反对、排斥、否定马克思对价值本质的抽象规定,就会割裂“共性”与“个性”、“整体”与“个别”、“抽象”与“具体”之间的辩证关系。     

马克思主义视域下人类文明新形态理论蕴涵的四维探赜

习近平总书记在党的二十大报告中将人类文明新形态作为中国式现代化的本质要求之一。在马克思主义理论视域下,中国共产党创造的人类文明新形态具有丰富的理论蕴涵。从“和解”到“和谐共生”,体现了人类文明新形态的生态向度;从“以物为本”到“以人民为中心”,彰显了人类文明新形态人的向度;从历史向现实、未来,表现了人类文明新形态的实践向度;从中国向世界,显示了人类文明新形态的国际向度。人类文明新形态是中国共产党在中国式现代化进程中对人类文明发展作出的创新性历史贡献。运用马克思主义原理与方法论审视人类文明新形态的内涵,不断推进马克思主义中国化时代化。     

人民币国际化的风险评估与推进路径

当下逆全球化趋势日益高涨,人民币国际化面临复杂的外部风险和内部风险,有效率的金融市场的缺失与资本项下不可兑换阻碍人民币国际化进程。人民币国际化要坚持"离岸市场+清算行"的制度安排路径;坚持交易货币——投资货币——储备货币的形态推进路径;坚持从欧洲美元逻辑到离岸人民币市场的区域推行路径;以"一带一路"倡议为契机,先行先试,加快上海国际金融中心建设,积极稳妥推进人民币国际化进程。     

中国特色社会主义人口理论演进脉络

中国特色社会主义人口理论是马克思主义人口理论与中国具体人口治理实践相结合的产物,发展脉络主要包括基本内容、践行轨迹和价值取向三个基本维度。其基本内容在中国特色社会主义建设实践和人口学术理论的双重支持下得以丰富和完善;践行轨迹遵行了国家治理理论形态演变的三重逻辑,即由源自于实践的观念形态转化为指导实践的政策形态,继而又上升为以强制力为保障的法律形态;价值取向实现了从工具性到目的性、从国家主义向民本主义转换的两重转向。