日本东洋史学京都学派学者桑原骘藏研究

桑原骘藏是日本近代著名的东洋史学京都学派的学者,其研究在学术上有重要的地位和影响,但目前对其研究甚少。本文对桑原骘藏的生平,其主要研究成果,学术界对桑原骘藏的研究情况进行概要介绍,以形成对桑原骘藏最初步的了解和认识。     

日本东洋史学京都学派的另类学者——桑原骘藏

桑原骘藏是20世纪日本著名的东洋史学家,其学术研究以严谨著称,并取得了很高的成就。桑原骘藏的历史观、中国观与同时期京都学派的很多学者差异较大,在京都学派中独树一帜,可谓日本东洋史学家中的一个"另类"。     

法兰克福学派与伯明翰学派文化批判理论比较研究

在当代西方马克思主义＂文化转向＂语境中,伯明翰学派和法兰克福学派代表着两种不同的文化批判范式。它们都试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论,然而,在对文化的属性、文化与社会以及文化工业的认知、评价方面,两派存在着根本性的差异。     

东盟史分期问题研究

东盟史不同阶段的划分主要依据以下几个要素，东盟区域合作的实际内容，发生在东盟的重大历史事件，东盟组织结构自身的发展和东南亚区域内外形势的重大变化，东盟30多年的历史可分为三个阶段，即初期阶段，发展阶段和成熟阶段，东盟第一次，第四次首脑会议是重要的界标。     

中国经济法学说史分期研究

中国经济法学是一门历史较短的学科.经济法学说史宜采用两分法和分期特例来进行分期.两分法是以1992年为界,1992年以前是中国经济法学的萌芽时期,亦称"经济法学说老诸论";1992年以后为中国经济法学的发展时期,亦称"经济法学说新诸论".经济法学说的分期特例是"国家调节说".该理论认为,经济法是沿着"市场三缺陷—国家调节三方式—经济法体系三构成"这样一个过程而产生的.该学说又称"三三理论".通过合理的分期,我们可以将各家经济法学说纳入特定的时期进行研究.     

批判与反思:法兰克福学派批判理论的历史逻辑及启示

法兰克福学派是西方马克思主义思潮中影响最大、最深远的派别之一,并以社会批判理论为主要特色。理论家们用深刻、犀利的笔触对资本主义社会的诸种弊端进行揭露、反思和批判。他们以启蒙精神为靶子,将工业文明,甚至整个人类文明史的批判融合到了法兰克福学派的历史发展中,形成了社会批判理论独特的逻辑路径,显示了反思性的实践品格。社会进步和生活质量的提高,要求人们具有强烈的批判精神和反思意识,法兰克福学派的批判虽是带有乌托邦色彩的悲观主义文化因素,但对我们审视当前的社会现实具有重要的启示和意义。     

对法兰克福学派审美乌托邦思想的再认识

一直以来，人们总是认为法兰克福学派的审美乌托邦思想是一种虚无缥缈的审美救世主义、是不切实际地让美学承担了不可能实现的重任，到头来只能陷于唯心主义的虚无空想。不可否认，消极审美救世主义的弊端是显而易见的，但是法兰克福学派的审美乌托邦思想不仅只是如此的一无是处。只要跳出原来的成见就可以发现，法兰克福学派的审美乌托邦思想有其存在的合理性及独特的价值和意义。     

法兰克福学派社会批判理论综述

法兰克福学派是20世纪最具影响力的西方马克思主义流派之一．其社会批判理论涉及到意识形态批判．工具理性批判．大众文化批判等领域。自上个世纪80年代初国内西方马克思主义研究兴起之际,法兰克福学派在我国得到了广泛关注,并取得一定的研究成果。由于法兰克福学派对各种社会弊端的批判是相当独特且深刻的．因此,研究法兰克福学派的社会批判理论将为我国现代化建设少走弯路提供重要的启示意义。本文将就近年来国内外对法兰克福学派社会批判理论的研究情况及其主要观点做一综述。     

法兰克福学派文化批判理论简评

法兰克福学派文化批判理论是对德国纳粹主义专制统治和隐蔽的美国文化工业批判的基础上,受到欧洲文化传统影响后形成和发展起来的文化批判理论。该理论批判文化工业是商品性质的虚伪文化,具有欺骗性和控制性,从文化的视角揭示了资本主义的弊端,具有积极意义。该理论的局限性主要是以精英主义的眼光批判工业文化,把对现实的不满融入理论研究致使研究结果带有偏见。回顾和研究法兰克福学派文化批判理论,对当今我国社会主义文化建设和发展具有积极意义。     

法兰克福学派现代性批判的理论路径

法兰克福学派从合理性和合法性两个维度对现代性展开了文化批判。前者批判的是工具理性及同一性思维,指出了出路在于变革哲学范式;后者批判的是资产阶级国家获得合法性的意识形态基础,探寻了在新的历史条件下政治变革的前景问题。其现代性批判思想留下了诸多让我们深思的问题。     

历史特殊论学派与中国少数民族教育

历史特殊论学派产生于19世纪末20世纪初,盛行于20世纪初至20世纪30年代。该学派主要提出了历史特殊论及相对文化观、批判性文化传播论、文化区域理论和语言相对论的四个理论构架,对学界产生重要影响。本文基于这一学派理论对我国少数民族教育发展的分析,认为需要从民族传统教育、全球化进程中的少数民族教育走向、民族地区校本课程,以及差异性教学方面进行反思,并形成新的理论认识和实践心得。     

法兰克福学派大众文化批判理论及启示

法兰克福学派的大众文化批判理论在西方马克思主义哲学理论中占有举足轻重的地位,它借鉴了马克思的异化学说、卢卡奇的物化理论以及弗洛伊德的精神分析学说,认为大众文化具有商品性、标准化、欺骗性、控制性的基本特征。这一理论也具有时代局限性。我国大众文化应该防止泛审美化的陷阱,避免错误的政治化,还要防止网络的虚拟化,走有中国特色的大众文化实践之路。     

修辞学史的分期问题——兼及明清修辞学地位

中国古代修辞学史是个自足的系统,明代修辞学具有较高的成就,是古代修辞学的高峰之一,清代修辞学作为古代修辞学的殿后军,呈衰落迹象。古代修辞学史可分为萌芽期、成长期、建立期、高峰期和衰落期五个阶段。     

泰州学派与永嘉学派经济思想比较

同是以地域命名的学派,泰州学派与永嘉学派的产生都源于域内发达的商品经济,因而两派在经济思想上都主张经世致用,希望通过关注民生来实现治理天下的功利。由于两派所处地域状况及时代条件的不同,其学派发展和思想影响呈现出不同的结果。这个比较给我们的启示是：顺应时代需要和发展的要求,挖掘和培育区域内独特的人文气质和人文精神,会对一个地区经济和社会发展起重大推动作用。     

法兰克福学派对马克思批判理论的继承

时代精神可以通过批判的方式得以表现.19世纪,马克思通过批判自由资本主义扣住时代精神主题.20世纪,法兰克福学派继承了马克思的批判理论对时代精神主题的紧扣,也在批判路径上继承了马克思主义的异化理论和实践观,对当代资本主义的新意识形态、大众文化和病态的社会进行批判,从而站在了批判当代资本主义的最前沿.     

关于东北地区高等教育史代际问题的思考——兼论中国高等教育史的分期标准问题

东北地区独有的地理位置与人文环境,使其高等教育的产生与发展经历了一个有别于我国其他地区的独特过程。研究东北地区高等教育的代际问题,重点在于破解东北高等教育的起源和历史分期这两个关键问题。     

布拉格学派分析

布拉格学派亦称功能语言学派,鼎盛于20世纪30年代。该学派主张对语言进行结构—系统和功能—目的研究。它最大的功绩是把语音学和音位学分开,并创建了"音位学",布拉格学派对形态学的理论研究是与句法学对立的。     

再谈世界广告历史的分期

学术界目前对世界广告历史一般划分为四个时期,但随着时代的发展,这种分期方法暴露出一些不合理之处,还应当从世界广告历史分期的认识过程与问题的发现入手,再谈经验、问题带来的启示与新的划分标准。将世界广告历史按新标准重新划分为五个阶段则更加合理,也更符合世界广告史发展的自身规律。