你唱情歌，别人也在情歌里唱你

许多年来，瓶子换了若干，里面的酒却永远不换．这种酒叫情歌。许多年来．唱情歌的人老了若干，但情歌却永远不老。走在飞雪的街上，很多过路人已经不相信现实中的爱情，但他们不能不相信情歌中的永远。旋律响起，琴声悠悠，五分钟时光飘去，一首短暂的情歌很快就唱尽，但为我们酝酿了一个温暖忘忧的梦。     

《诗经》情歌与《仓央嘉措情歌》比较研究

<诗经>情歌与<仓央嘉措情歌>分别是汉藏两族具有代表性的古代民间情歌.尽管二者时隔共远,流传地迥异,但它们都具有群众性,各自为汉藏民众所喜爱,并且蕴藏着汉藏两族不同的情爱元素和民族文化信息.文章从思想内核、题材内容和风格特征等方面,探讨<诗经>情歌与<仓央嘉措情歌>在艺术追求上的民族特色以及两者艺术个性形成的社会文化背景.     

中国古代女性情歌鸟瞰

中国古代女性爱情诗歌具有独特的品格。本文主要探讨女性情歌的主体情调、审美价值 ,并从创作主体的角度剖析女性情歌风格的成因     

客家情歌语言特色赏析

客家情歌是客家民歌的一部分,是客家地区人民应用自己的语言形成表达爱情的一种诗歌形式。本文主要从语言运用角度对客家情歌的通俗性和形象性,音乐美和含蓄美等方面进行赏析。通过赏析,我们对客家情歌的语言特色有个比较深刻的认识,对这块南方艺术瑰宝有一个比较深入的了解,从而达到学习和借鉴的目的。     

彝族情歌简论

彝族情歌是民歌的一个重要组成部分。《彝族情歌选》共选录200多首7000多行情歌,归总起来,可以把它分为四大部分,即探情歌、衷情歌、苦情歌、腔调歌。内容丰富多彩,艺术性高,手法多样,哲理性强,具有审美、教育、认识等功能,是彝族民间文学艺术的一颗珍宝。     

彝族情歌简论

彝族情歌是民歌的一个重要组成部分。《彝族情歌选》共选录200多首7000多行情歌,归总起来,可以把它分为四大部分,即探情歌、衷情歌、苦情歌、腔调歌。内容丰富多彩,艺术性高,手法多样,哲理性强,具有审美、教育、认识等功能,是彝族民间文学艺术的一颗珍宝。     

苗族情歌文化探析

情歌是每个民族中最具语言美感和愉悦人心的传统歌谣.由于不同民族之间在文化环境中的差异性,因而情歌在其民族语中的表达方式和语境建构都有一定的独特性.苗族情歌不仅在语言形式的表达上有丰富的韵律美,而且还蕴含苗族的传统婚俗文化于其中.透过苗族情歌的各种表述方式,从中可以看到苗族传统文化的丰富性.     

论客家情歌的语言美

传统客家情歌 ,是客家山歌的重要组成部分 ,它以质朴的感情 ,高超的语言艺术 ,在我国民歌中独树一帜。本文就客家情歌的语言美 ,从语言的形象性、抒情性及音乐美三方面进行了论述 ,并指出 ,客家情歌应该吸取中外民歌的精华 ,推陈出新 ,才能在传统基础上焕发青春     

拂去尘垢赏明珠--对紫阳民歌中情歌的分析

紫阳传统情歌是古代劳动人民的口头集体创作,是古代社会民风、民俗、民间情绪的自发反映.情歌有不同的类型:有的是率直的爱情表达;有的是对不合理婚姻制度的控诉与反抗;有的是逗趣,搞笑;有的是性暗示、性想象,属于穷人的精神自慰性质.传统情歌的主流是健康、优美、明朗的,即使是"酸歌",也有它独特的研究价值和艺术借鉴作用.     

论布依族情歌生态

“囊绍”、“囊冒”、对歌、宗教仪式以及日常生活中喜爱唱歌等习俗都是布依族情歌生长的民俗文化土壤。布依族居处的自然环境、历史等因素对布依族情歌的演唱方式、风格及形式特点等产生了深刻影响,特殊的文化生态使汉族地区旱已消失的情歌在布依族地区流行,并打上了布依族传统情歌的烙印。随着现代化进程的加快,布依族地区情歌生态正遭受严重冲击。当务之急是加强传统文化传承保护的力度,帮助青年一代从传统文化中吸收养料,树立正确的人生观、价值观、恋爱观和道德观,使布依族青年男女之间自由交往的传统习俗在新的历史条件下发扬光大。     

情深意长的藏族情歌——重读《藏族情歌》

好书的生命力是很强的，《藏族情歌》（西藏人民出版社，1980年）就是其中一本，现在读起来仍然脍炙人口，具有极大的艺术魅力。     

康定情歌是如何可能的——康定情歌的原生态与衍生态

＂康定情歌＂由溜溜调发展而来,上个世纪悄然走红。八十年来,由＂康定情歌＂命名的影视作品大量出现,并且在国内外产生了一定的影响。本文从康定情歌的原生态起述,追问康定情歌的前世今生,浅析了康定情歌是如何可能的,归纳了康定情歌的命名机制,探讨原生态与衍生态的内涵贯穿文中。     

湘西情歌的色彩世界

使用色彩词是湘西情歌中非常普遍的现象,湘西情歌中普遍而大量地运用了红、黄、青(黑)等色彩词。其显著特点是:色彩词的运用绝不是可有可无的点缀和单为起兴而唱,而是将色彩词及其所借物品与爱情自然而然地融合在一起,使色彩的象征意义和审美情趣得到了充分地表现,增强了情歌的艺术魅力。比较起来,其他地区、省份很少有这样系列、普遍的高超之作。前人研究多未注意这种现象。湘西情歌中的色彩词具有独特的表征作用,主要表现在:秀色天成的审美观;纯熟多样的心理描写;健康高尚的恋爱观;能干高超的劳动技艺。     

维吾尔族情歌与民俗风情审美

维吾尔族情歌 ,犹如一朵艺苑奇葩 ,首冠群芳 ,饮誉中外 ,它是维吾尔族男女青年的心灵之歌 ,这些情歌或赞慕或诘问、或相思、或送别 ,那大胆地表白 ,痛苦的思恋 ,缠绵的忧怨 ,果敢的反抗 ,其情令人敬 ,其歌令人醉 ,它质朴纯净。透过情歌语言形象和细节的描写 ,以及表达感情的细微之处 ,我们可以领略到这个民族地域的物质与精神的特征。可以了解到这个民族的社会生活风貌、人文习俗 ,体察到他们的审美情趣 ,感受到他们多姿的优秀民俗和审美文化传统     

客家情歌中的民俗风情画

客家情歌是客家人民表达爱情的一种诗歌形式。作为我国南方艺术宝库中的一块瑰宝，它不但表达了客家青年男女之间的大胆热烈、真挚纯洁的爱情，还反映了丰富多采的客家民俗。本文从流传于梅州地区的客家情歌中，拾获了几幅客家民俗风情画，以饷读者。     

论京族情歌与民俗文化

京族情歌与其民俗文化有着密切的关系,京族独特的民俗文化环境对京族情歌的生成、传承与风格产生了重大影响,京族情歌蕴含着丰富的民俗文化和独特的民族心理特征。     

新疆锡伯族情歌的文化解读

情歌是歌谣中的精华,是人们在生产、生活中产生的以爱情为主题的咏唱方式。锡伯族情歌以自然而优美的语言表达男女之间的倾慕之情,以质朴而细腻的描写方式来反映一个民族的文化内涵。通过缠绵优美的歌声我们能够更进一步地了解锡伯族的历史文化、器乐文化、饮食文化、因艺文化、习俗文化等。     

汉文化审美视野下的富源古敢水族情歌

富源古敢水族情歌源远流长、形式多样、朴实优美、脍炙人口,具有浓厚的乡土气息和较强的艺术感染力,代表了水族民歌的最高艺术水平.从汉民族文化视野看,水族情歌呈现出以形体美、劳动美、德行美、民族传统美为主要特征的审美倾向.水族民众特有的生活环境与文化传统形成了这种独特的审美倾向.     

徽州情歌浅识

西汉时流行的《越人歌》,是徽州最早的情歌。徽州情歌基本为小调、歌舞类型,有独唱、对唱、第三人称的咏唱。歌词大都从生活小事楔入,凸现率真的情趣,直抒心底恋情,敢于向封建礼教挑战,赞美女人胴体,追求爱情自由,又顾及名节道德。反映徽商妇女眷恋情结的可悯可叹,也是徽州情歌主题之一。宁可贫贱而长相厮守,也不要富贵而长别离,则又表现出一些徽州妇女不同的爱情婚姻观。徽州情歌,多层次地展现着徽州的风土人情。     

广西少数民族情歌对唱研究

广西世居十一个少数民族,他们都是都能歌善舞,在恋爱中"以歌代言"述说衷情,不同的民族有不同恋爱对歌方式,本文从广西各少数民族民族的情歌对唱的习俗、情歌对唱的演唱形式和伴奏乐器进行阐述,使我们对广西少数民族情歌现状有一定的了解,对保护和传承传统音乐文化有一定的积极意义。