论新疆哈萨克族妇女经济活动变迁

我国的哈萨克族主要聚居在新疆北部,少数分布于甘肃、青海等地。本文通过对新疆哈萨克族妇女经济活动变迁进行概述,指出随着历史的发展哈萨克族妇女逐渐地从家庭中解放出来并走向社会,新中国成立68年来的发展,特别是改革开放39年来的成就,促进了哈萨克族妇女的发展进步。这为促进哈萨克族妇女广泛参与经济活动,实现社会性别公平、公正,共同构建和谐社会都具有重要的理论意义和实践意义。     

北京哈萨克族社区语言与家庭语言现状调查

在我国,不同的民族有着自己独特的文化,民族语言是民族内部成员在生产、生活和社会交际过程中的重要媒介,是人们表达自身思想的重要符号,通过了解一个民族的语言,能够了解这个民族的精神世界。本文对在京哈萨克族的语言使用状况进行了调查分析,力求在客观、详实的数据之上,得出有价值的成果。     

教师的非语言符号的教育意义

非语言符号是人类传播活动的重要工具。教育是传播知识的重要方式。语言符号和非语言符号是其主要组成部分。该文主要从非语言符号,教师的非语言符号特征入手,了解非语言符号在教育传播过程中的特点及其作用,目的在于有效传播知识,提高教学质量。     

新疆哈萨克族大学生哈、汉、英三语语言态度及语言能力调查

通过问卷调查的方式,考察了新疆高校哈萨克族大学生哈、汉、英三语的语言态度及语言能力.结果表明,“民考民”学生和“民考汉”学生的汉语、哈语能力有较大的差距,但对自己本民族语言都有高度的认同感,对汉语持积极认可的态度.对英语的态度是多元的,其中持消极否定态度者居多,英语水平普遍较低.针对学生的语言现状提出了语言教学的建议.     

论哈萨克族民间信息传播方式的变迁

在对早期哈萨克族民间信息传播方式论述的基础之上,进一步论述这种传播方式在当代的变迁,从而反映出哈萨克族人民的生活正发生着日新月异的变化。     

哈萨克族人名的语言文化内涵

人名是社会文化的缩影,它的产生、发展要受自然、社会、文化等方面的影响。不同的社会制度、民族信仰、地理环境、道德传统、风俗习惯、文化修养、教育程度等构成了人们的不同审美意识和价值取向,从人名体制、构成、文化三方面对哈萨克族人名的语言文化内涵进行了一些粗浅的探讨。     

哈萨克族高中学生语言感知学习风格调查

文章通过问卷的形式调查了哈萨克族高中学生语言感知学习风格的特点。英语教师可以根据学生的语言感知学习风格特点选择教学模式,最大限度做到教学风格与学生感知学习风格的匹配,从而提高教学效果。     

新疆巴里坤县哈萨克族工作与家庭语言使用情况调查

以新疆巴里坤哈萨克自治县各机关工作的哈萨克族干部群体组成的典型语言社区为对象,从语言习得、语言使用以及语言态度等方面进行了调查研究,对巴里坤县哈萨克族工作与家庭语言使用情况做了评估分析,从而展现了一个新疆地区和谐语言生活、和谐民族关系的个案。     

非语言符号的政治传播初探

政治语言作为政治传播的工具,在形式上有语文语言和非语文语言之分。语文语言是政治活动中主要的交流工具。然而,通常称作非语言符号的非语文语言也是不可或缺的,它同样有着重要的功能,它能够传递重要的、语文语言不一定能够传递的传息。     

非语言符号及其语言植入

非语言层面在人类交际系统中起着极其重要的作用。对话过程中有大量的表情、手势、语气等等非语言方式来补充、增强或是说明言语意义。因此在创作文学作品时，必须考虑到非语言手段所扮演的重要角色，通过语言手段巧妙地将非语言手段植入文中。     

非语言符号的认知研究

非言语符号是人们通过突显认知参照点,在网域意义中对指代事物的链接点进行全方位目标搜索。在社会习俗的规约下,它由人的心智小径调控,同言语融为一体,具有心理指向性、信息的含蓄性和民族的差异性等作用。本文运用认知参照点原理分析和阐述非言语符号的认知理据以及它在英语教学中的重要作用。     

浅析中小学教科书中非文字符号的认知特性

教科书是通过文字和非文字符号来呈现教学内容的,非文字符号具有直观形象、寓意丰富、整体传达、一目了然、审美感人、强化认知、记忆深刻、模塑心灵的传播优势。集合性结构符号是教科书中一种非常重要的非文字符号,它既是一种心理模塑结构,同时也是一种情境结构和视觉组织结构。在教科书中应该充分利用非文字符号营造良好的知识和文化信息交流界面,巧妙地呈现、传达内容,在提高认知效率和效果的同时,更好地陶铸、模塑学生的学科认知结构和文化心理结构。     

物化论

"物化"是中国古典美学和文艺心理学一个重要而又独具特色的审美心理范畴.中国有着丰富的"物化"范畴论."物化"也就是"移情".就是"自然的人化".中国美学的"物化"论植根于中国哲学的"天人合一"论.     

略论非语言交际

非语言交际是人际交往的重要组成部分,它与语言交际共同形成交际的完整过程,深入研究非语言交际与语言交际,非语言交际与外语教学,非语言交际与跨文化交际,有助于大学英语教学,也有助于培养学生跨文化交际能力.     

卢卡奇的物化理论之探析

针对资本主义社会普遍存在的物化现象,卢卡奇从对商品经济特点的解剖出发阐述了其物化思想,揭露了物化对人性的摧残,并进而提出无产阶级是历史主客辩证运动的舵手,只有无产阶级意识的觉醒,才能克服物化,从而实现无产阶级和全人类的解放。     

略论非语言交际

非语言交际是人际交往的重要组成部分，它与语言交际共同形成交际的完整过程，深入研究非语言交际与语言交际，非语言交际与外语教学，非语言交际与跨化交际，有助于大学英语教学，也有助于培养学生跨化交际能力。     

哈萨克文化述略

哈萨克文化的内涵非常丰富,大致可划分为两大部分,一是关于风俗习惯方面的（如饮食、服饰、生育、毡房、婚丧礼仪等）,一是关于精神生活范畴的（如语言、文字、部落、文物、宗教等）。     

浅谈哈萨克族葬礼

哈萨克族的丧葬礼仪是民族习俗的重要组成部分,反映了草原文化的深层积淀。哈萨克族的葬礼基本上以伊斯兰教仪式举行,但是其中保留了很多原有的古老习俗,因此和其他信仰伊斯兰教的民族相比又有重要的区别。     

论创新的物化

物化是人的劳动的对象化，创新物化是人的创造性活动的对象化。创新物化可分为自然物的人工生产、加工制造、功能模拟；作为生产资料和生活资料的新产品；物质使用价值、能量转换技术、信息传播方式的创新；形式与内容的创新；创新物化是人与物的资源的新组合，是设计与演进的产物，关系物化与虚拟物化是创新物化的特殊形态。     

浅析卢卡奇的物化理论

卢卡奇认为，在资本主义社会中，存在着普遍的物化，经济活动、政治和意识形态都处于物化状态。人也从外在到内在都被物化了。消除物化的主体是无产阶级，无产阶级消除物化是一个漫长的过程。卢卡奇的物化理论对我国的现代化进程有着启迪作用。