重利观念与秦统一

秦人在战国时期的兼并统一战争中,以重利轻义的价值取向采纳并实施了商鞅的变法主张,实行以功利为中心的耕战赏罚措施,完整地建立起小家庭私有制度。与关东宗法制度相比,秦国的小家庭私有制有利于促进重利观念的发展和中央集权的加强,增强秦国在统一战争中的综合国力。     

鱼盐经济与巴国的兴衰

在三峡地区,巫人、巴人、楚人、秦人因盐而上演了中国上古史上持续时间最长,场面悲壮惨烈的战争,虽然战争最终让巫国、巴国、楚国黯然地退出了历史的舞台,但这场战争客观上带来了文化上的融合。随着战争的升级和范围的扩大,各民族的政治、经济与文化也在连续不断的兼并与融合中日益壮大,从而促进了中华民族的统一。     

秦人的蜀道经营

秦人有重视交通的传统。而蜀道的经营,尤其显著地表现出秦人以交通建设促成政治军事进取条件的成功。蜀道连接了关中和蜀地两处"天府",为秦的统一准备了条件。西部地区因蜀道的沟通,以经济文化区域的突出优势,长期成为统一帝国的基础。     

从秦人“好利”再论秦王朝短命的原因

秦在实现中国的统一之后迅速灭亡,其中原因,千百年来许多人一直在讨论。本文结合传世和出土文献分析了秦人“好利”,特别是商鞅变法以后秦商品经济的发展以及秦人贪求功利的情况,认为由于秦人缺乏对当时社会现实的清醒认识,过于贪求功利,没有制定出合理的统治政策,是秦王朝短命而亡的根本原因。     

论秦国的地理环境对秦文学的影响

春秋战国时期秦人的主要活动区域在今陕西关中和甘肃东南部一带,这里表里山河,又有多处重要关隘,易守难攻。而我国西北部自古就散居着许多戎狄部落,秦人长期与戎狄杂处。这样的地理环境,形成了秦文化开拓进取、尚武好战、崇尚实用的特征,在文学方面的表现是,多以战争、车马为描写对象,追求宏大的审美趋向,突出的现实主义创作手法,质直朴实的风格特征。     

家、国观念冲突下的双重悲剧——对鲁迅小说《药》主题的再探讨

鲁迅先生的小说《药》呈现出一种父母对儿子的浓重亲情,反映出人们意识中根深蒂固的个人小家庭观念。家庭观念和国家观念的激烈冲突,造成的是两败俱伤的双重悲剧。     

秦关中祭祀文化述论

秦人在关中将东方商人的上帝崇拜与西方周人的天神崇拜相融合,形成了独具特色的宗教祭祀文化。秦人在关陇地区快速崛起之时,既受西部西戎游牧部族神权观念的影响,又直接继承了西周的天神观念,随着向东方的不断开放,拿来东方的人才和文化制度的同时,在不断兼融东西方文化的基础上,祭祀文化作为观念文化的核心在关中大地上日臻进步和完善。秦的祭祀文化体系贯通秦汉,在关中大地上绵延八百余年,波及全国,影响深远。     

同仇敌忾的战歌——《诗经·秦风·无衣》析论

《诗经·秦风·无衣》是描写战争题材的作品,后人对其写作旨意看法相异。本文认为,这首诗是描写秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾的战歌。     

秦军强于六国之师原因探析

春秋战国时期,六国称秦人皆有虎狼之心,说其军队是虎狼之师。荀子就曾说过:“齐之技击不可遇魏氏之武卒,魏氏之武卒不可遇秦之锐士。……遇之者,若焦熬投石焉。”便昭示了秦国军队的勇猛和精锐。在秦的统一战争时期(秦孝公至秦始皇时),不论是秦国的军事制度、还是秦军队的士兵素质、士兵来源、装备、供给的精良及其士兵的士气等等都较之六国有着不可比拟的优势。因而,在统一战场上,秦军虎虎有生气、坚强威武、勇敢无     

高效管理班级，促进学生全面发展——高中班主任的班级管理艺术

班级是学校大家庭中的小家庭,教师和学生则是这个小家庭共同的经营者和参与者,但不少教师仍受传统教育观束缚,在班级中采取权威化的班级管理,运用单一片面化的管理手段,使得班集体凝聚力下降,不能为学生构建积极的校园环境。只有从扭转教师个人教育观念入手,坚持“生活即教育,社会即学校”“以人为本”等教育理念,以学生为中心,统筹家校社等多方力量,才能构建促进学生身心全面发展的良好班级氛围。     

论我国私有制经济的实现形式

私有制经济,指的是资本归个人所有的经济,包括资本所有者参加劳动和不参加劳动两种情况,还包括混合经济中的私有经济成分。私有制经济实现形式的内涵是：财产组织形式、企业经营方式、权益保护形式、观念认同形式、产权演变形式、资本人格的形式。目前,我国私有制经济实现形式极不完善,主要表现为财产组织形式不规范、企业法人与企业主自然人财产界限模糊、经营方式不科学、社会认同程度低、权益机制不健全、企业家素质低。完善私有制经济实现形式的途径在于：淡化企业成份观念,完善私有经济法制管理,完善私有企业法人管理制度,发展私人股份公司,完善对私有企业一视同仁的投资融资制度,完善私有经济自律机制,提高私有企业家素质     

论犬戎的族属与变迁

犬戎的族属,历有争论;近现代学者,认识也不一致。犬戎是西:汜方一古老的部族,与周人、秦人相互交错,有交往,又有战争,还有融合。春秋时期,它仍然比较活跃,是西北经济开发中有贡献的氏族。     

论战争、王权和意识形态的相互作用

本文将意识形态界定为一种权力，它具有传播性、渗透性、神圣性和超越性。作者从边界概念、等级观念和共同体（国家）意识三方面探讨在战争环境下王权对意识形态的控制和再造及后者对前者的影响。边界概念使人民辨别外敌并认识王权的地域范围；等级观念与权力的互动有助于征服者对于权力的垄断；国家意识培养被征服者的认同感和人民的凝聚力。战争征服带来疆土的统一，为王权确定了统治范围；对意识形态的控制与再造带来了观念（至少在形式上）的统一，为巩固王权提供了条件。     

秦人齐人尚武精神

秦人齐人尚武精神彭文春秋战国时期是中国社会的大动荡时期，各诸候国竞相争夺地盘，争霸战争愈演愈烈，谁能在战争中取胜，谁就称霸天下。因此，一个国家武力的强弱就成为决定其存亡的至关重要的因素，《韩非子．五蠹》云：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。...     

清朝历代帝王廟史观透析

清朝历代帝王廟的帝王谱系,折射出中华民族共存共创、统一分裂交响及一脉相承的历史观念,是一部浓缩的历史史诗。该帝王谱系及其史观的形成,经历了惊心动魄的民族战争和观念论争,是痛定思痛的产物,是清朝留给后世的一笔重要精神遗产。     

《尉缭子》的政治辨证法思想

《尉缭子》政治辩证法思想的主要内容包括：关于战争的胜负同得民与否的关系，以及战争（军事）与政治的相互关联的认识；与政治相关的文与武相统一的战争观念；重赏与必罚相统一，“爱与威”相结合的用民和带兵思想，以及对赏罚起作用的条件性的认识；禁与舍、开与塞相统一的思想；敢于对敌人进行斗争的思想。其政治辨证法与其无神论倾向和军事辩证法有着密切的关系，并吸取和发展了兵家、法家和儒家的有关思想。     

战争起源新论

我国学术界普遍认为,战争发源于私有制,或说战争是私有制的产物。王恩荣在《南京社会科学》九三年第六期撰文对战争的起源作了新的探讨。文章说,战争不是起源于私有制和阶段,战争恰恰是私有制和阶级发生的重要原因。因为在人类进入文明阶段之前,在漫长的原始共产主义的整个进程中,一直存在着战争;战争造就了某些民族贵族;战争加速了私有财于产的形成。所以文章认为,考察人类文明时期所发生的战争地,用简单的私有制与阶级的     

秦音·秦字·秦人——也谈biángbiang面

biángbiang面秦人最喜爱的一种面食,“biáng”字。作为表达声音的字充分体现了秦人的强音特点,这个字由十个文化元素组成．包含了秦人秦地丰富的民俗文化内涵．向人们传达出秦人特有的文化信息,并承载着秦人的精神和品格。所以,biáng字就是秦人在秦地借助秦音创造出来的充分反映秦人性格品质的秦字。biángbiang面是遍布秦地独有的地方面食,具有十分丰富的文化内涵,biángbiang面应该作为非物质文化遗产保护起来。     

“秦人食之不得下咽也”释义质疑

“秦人食之不得下咽也”释义质疑黑龙江／雷延龄宋代作家苏洵在《六国论》一文中写道：“呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”对“秦人食之不得下咽也”一语,教材没有注释,《教学参考》则译为：“（恐怕）秦...     

秦音·秦字·秦人——也谈biángbiɑng面

biángbiculg面是秦人最喜爱的一种面食,"biáng"字,作为表达声音的字充分体现了秦人的强音特点,这个字由十个文化元素组成,包含了秦人秦地丰富的民俗文化内涵,向人们传达出秦人特有的文化信息,并承载着秦人的精神和品格.所以,biáng字就是秦人在秦地借助秦音创造出来的充分反映秦人性格品质的秦字.biángbiang面是遍布秦地独有的地方面食,具有十分丰富的文化内涵.biángbiang面应该作为非物质文化遗产保护起来.