创新——马克思主义发展不竭的动力

世界是永恒运动着的物质，自然界，社会和人都处在不断运动变化过程中。人类社会之所以能由简单到复杂、由低级到高级以类似几何级数的高速度向前发展，就在于人类社会主体——具有高度智慧和实践能力的人，能够在实践中不断发现，不断创新。这种不停顿的自我活动，自我否定，自我发展，循环往复，生生不息，创造了人类自身．创造了人类世界。创新是人类区别于动物的根本特征，是人类所独具的本质和发展的规律。     

创新-马克思主义发展不竭的动力

世界是永恒运动着的物质 ,自然界 ,社会和人都处在不断运动变化过程中。人类社会之所以能由简单到复杂、由低级到高级以类似几何级数的高速度向前发展 ,就在于人类社会主体———具有高度智慧和实践能力的人 ,能够在实践中不断发现 ,不断创新。这种不停顿的自我活动 ,自我否定     

论毛泽东对马克思主义认识论的贡献

哲学是关于世界观的学说。它在人们的社会实践中产生,随着人们社会实践的发展而发展。人类在征服自然的慢长的实践过程中,逐步感觉到人同自然、物质同精神的相互关系,进而提出了主体同客体,精神同自然的关系究竟怎样?是自然(物质)决定精神,还是精神决定自然(物质)的问题。这是世界观的问题,也是哲学的根本问题。同时,还提出了人类能否认识世界以及怎样认识世界的问题?即认识论的问题。哲学是关于世界观的学说,是研究认识世界问题的,因此,从这个意义上讲,弄清了认识论的问     

马克思哲学思想精神的当代思考

在马克思哲学思想中,人可以进行实践活动,在现实生活中,人是一切物质和精神的统一体。人类争取自由和自身解放目的都是为了能够走向最终的幸福,这同时也称作为是人类为了实现自我理性的一种必经实践。马克思的哲学研究都是以人的社会实践为起点的,这也是马克思有关人类的社会历史唯物主义的有关考察。马克思哲学思想精神为了达成帮助人们重新认识世界、改造世界的目标,一直坚持以实践活动的革命性与政治理论的批判性互相统一、协调的基本原则作为指导思想和行动指南。马克思主义哲学思想经过历史的演变,就形成了当下社会,我们通常所倡导和宣扬的坚持社会主义思想,具体细化为坚持以人为本,坚持科学发展观,坚持理论创新以及社会实践创新等。     

荀况与德谟克利特的自然观和认识论异同辨析

荀况与德谟克利特的自然观和认识论异中有同。他们都认为世界的本原是物质，物质是运动变化的，物质的运动变化是有规律的。他们都坚持了唯物主义的反映论原则，认为世界是可以认识的，人们的认识来源于客观世界。     

实践在世界中的位置

实践具有本体性的意义,把握世界本体不能无视实践,但实践不是世界的本体,世界的本体是包括实践这种特殊运动在内的统一的物质世界。实践本体论的论证是实践和本体两个概念之间的逻辑循环,其基本逻辑是:因为只有实践才是本体,所以本体就是实践。它在自我规定的概念中把自在的自然排除在其本体论哲学之外,却不能将它从人类的生产、生活中排除出去。说实践本体论是由马克思创立的,不符合马克思哲学思想的实际。实践存在论把实践等同于人的存在,它把实践夸大,把实践概念泛化,取消了物质实践和观念之间的关系问题,把物质实践消融在意识活动之中,同不了解、不知道实践的旧唯物主义和唯心主义哲学是两极相通的。实践本体论、实践存在论是唯实践主义,不是实践的唯物主义,具有明显的实践唯心主义倾向。     

物理教学中学生创新思维的培养

实施创新教育,培养学生的创新能力以使学生达到自主学习、独立思考、勇于实践、善于创新的现代课程改革的重要目标,也是素质教育精神的根本要求。创新能力的核心就是创新思维,创新能力的培养和发展首先也会依赖于创新思维。物理学是自然科学和工程技术的基础,物理在培养人认识客观世界运动规律,培养实事求是的科学态度,培养人的创新思想、创新能力、创新精神,即培养科学素养方面具有特殊的功能。     

第三讲创新能力(之一)

1人的创新能力及其构成要素1.1创新能力的涵义概括地说,创新能力就是指能为人类社会的文明与进步创造出有价值的、前所未有的或重新组合而集成的物质产品或精神产品的能力。或者说,创新能力是人们在解决问题的实践活动中表     

在物理教学中培养学生的创新能力

创新是人类最有价值最有意义的实践活动。培养、发展学生的创新能力,不仅是当前实施素质教育的要求,更是学生主动发展、潜在能力得以开发的需求。研究成果表明,正常人都有创新能力,人的创新能力不仅与先天因素有关,更主要的是来源于后天的教育和实践。1.怀疑和不信如果把世界上     

话题作文“精神支点”

[文题]"给我一个支点,我可以撬动地球"。世界著名科学家阿基米德这句话揭示了科学的伟大。物质世界是这样,精神世界何尝不是这样。给予精神支点,人才能够充分地伟大,才能够不断地超越自我。不敢设想:没有精神,精神没有支点,人类会是怎样?     

终身教育理念下创新能力的培养

知识创新是这个时代的基础和核心,是国家兴旺发达的不竭动力。拥有创新精神和创新能力的高级专门人才,将成为社会竞争力的关键,在知识经济社会,具有创新精神和创新能力也是当代人必备的素质和能力。如何培养适应未来社会发展需要的具有创新精神和实践能力的高素质人才,为国家创新体系提供充沛的后备力量,是我国成人教育肩负的最具挑战性的历史使命。     

弘扬人文精神培养创新素质

创造性人才的培养离不开人文精神的培育,人文精神作为人类先进文化的精髓,在人才创新素质培养中起着重要的作用。人文精神使创新的主体树立正确的世界观,形成科学的方法论和思维方式;人文精神为创新精神的形成培育全面的精神内涵,理性的进行创造性活动;在创新素质的各个环节,人文精神都具有不可替代的作用。培养人才的创新素质,就必然要弘扬人文精神,否则,人类会为一个缺乏人文精神的知识社会付出不应有的代价。     

拓展训练与大学生心理素质的构建

拓展训练可以使大学生通过各种体能活动挑战自己的能力极限，获得人生难得的高峰体验，有效地提高顽强的意志力，敢于创新的精神和良好的人际关系、团队意识及组织协调能力，实现心灵和精神上新的超越，构建理想的心理素质。     

当代中国民族精神建设面临的挑战与出路

中华民族精神是维系中华民族生生不息的精神力量。中共几代领导人都十分重视中华民族精神在先进文化建设中的重大作用。但是,在当今全球化时代,民族精神建设遭遇到了从未有过的挑战:一是全球化背景下世界多元文化的挑战,二是市场经济和多种所有制并存条件下利益多元化的挑战,三是来自教育边缘化的危机。面对上述挑战,当前和今后相当长时间必须持之以恒地抓好以下几方面的工作:第一,强化马克思主义的指导地位,以"三个代表"统领文化建设;第二,以社会主义荣辱观教育为核心,以继承和弘扬优秀民族文化为抓手,使全社会形成中华民族精神所体现的共同价值取向;第三,加强对青少年特别是对当代大学生的思想品德教育;第四,积极利用全球化为中国传统文化的复兴带来的有利条件,推动中国传统文化的不断现代化和走向世界。     

哲学怎样探寻理想世界

理性具有超越经验世界的特征,这是由理性自身的特点决定的。理性的超越性追求,体现的是人类对自身有限性的超越性,它源于人的本性,是人的自由意志的创造性的表现。理性借助这种超越性的追求,来探寻人生的价值和意义,为人类建构完美的自我形象和至善的理想社会原型,以体现人性的崇高和尊严。但理性所建构的理想世界,乃是一种形而上的理想追求,为的是唤醒理性的反省和批判精神,以避免僵化和停滞,以及功利价值追求,激发人超越现存、指向未来的内在创造潜能,从而推动人类社会向更符合人性需求的杠会发展。     

论美感体验与意识活动规律

美感体验来自外部世界的形象,更是心灵的产物,是人类大脑高级神经系统活动的结果,所以美感与意识活动规律关系密切。人类意识活动规律有适应性、自由性和多样统一性。这些规律表现在美感中,决定美感的过程和形式,影响审美体验境界的不同。     

高职英语教学中学生创造性思维的培养

创造性思维是人类根本的思维形式,教育的职责是要为人类揭示出这种思维形式的本质。英语学习的自身规律要求人们以创新的思路改革英语的课堂教学,高度重视创造性思维能力的开发。要创造一种有利于激发创新精神的自由思考的环境,调动学生的创造积极性;要把创造性思维能力的开发和提高听说读写活动技能结合起来;形式多样的课堂活动是开发创造性思维的有效途径,课堂活动任务化对开发创造性思维具有特殊的意义。     

创新教育的理论认识及实施途径

培养学生的创新能力是当今世界教育改革的主流，也是知识经济时代的主导精神。实施创新教育要从理论的角度对创新教育有所认识，并着力进行教学方式方法与考核方式方法的改革。     

论学校道德教育与生活——对学校道德教育的教育哲学思考

在呼唤人性复归,强调以学生为本的今天,学校道德教育与学生生活世界的分隔已使学校道德教育走入了误区。生命是道德教育的根本,“超越性”将道德教育与生命紧密联系在一起。生命因道德教育而成为价值的存在。生命是过程,是生活的主体,生命惟有在生活中才可找到生命精神的源泉。以个体的生命成长为旨归的学校道德教育必须走向生活,在生活中进行,最终改变生活,提升生命。     

《格林童话》中的宗教世界

作为西方儿童文学的经典作品,《格林童话》中部分作品的令人惊异、超越性的宗教世界,显示了神圣的超自然的力量;一些童话超越了有限的狭隘的视角,为人类在神性的高度对人的精神和人性进行审视提供了可能;《格林童话》中的宗教童话在彼岸世界和此岸世界的明确的界限中,为儿童提供了终极价值的关怀。《格林童话》中的宗教世界植根于西方特殊的文化。宗教价值观的认同,使《格林童话》超越了德意志民族,走向西方,走向世界。