冰冻“爱情”

气温急剧回升,春暖花开的一个月夜,教室里如银的光泼洒进如雾的月光中,显示出非自然光的不和谐。第一节晚自习下课,我嗅着樱桃花、茶花香走进月光和灯光的交汇处。两种光如瀑般洒在我的身前身后。“老师。”一声低沉的声音唤醒了我。学习委员浩站在我的身旁,他的右半部脸浸在灯光中,左半边脸浴在月光中,泾渭分明。“有什么事吗?”我以为他会提学习上的疑问。“不,我想跟您说个事”,浩犹豫片刻后说出了想说的话,“我喜欢上了班上的一个女同学。老师,我该怎么办?”“怎么办?把它放在冰箱里。冻它一段时间不理。”我还想多说两句,上课铃响了,浩…     

男孩的“爱情”

从小学到现在．我几乎都是受别人排挤与嘲讽的。我也知道“你想要别人怎样对你,你就怎样对待别人”的道理,我就尽自己最大的努力帮助别人,只想成为一个受欢迎的人。可是,事实证明她们只是把我的努力当成好欺负,需要我的时候．对我低声下气;不需要我的时候．我就什么也不是．而且还无中生有地说好多难听的话。我只能忍气吞声。不是我怕她们,也不是我懦弱,我只希望用我的忍让换来清静。我到底应该怎么做才好呢？     

莹馨的梦幻“爱情”

初一的莹馨是个小美女,白白的皮肤,长长的睫毛,一头乌黑的长发垂在肩头。小莹馨特别感谢学校,她就读的这所学校,不要求女生一定要剪短发,她的秀发才得以保留。莹馨13岁,可她年纪不大心事不少。     

不一样的“脸”“面”

“脸”与“面”明明就是指人体的同一个部位。可为什么我们要叫“洗脸”而不叫“洗面”;叫“洗面奶”而不叫“洗脸奶”？有时候为了宣泄对某人的愤怒不满,常会骂“不要脸”,但却不会说“不要面”。这又是为什么呢？     

试论“三言”“二拍”的爱情婚姻观

爱情婚姻是"三言""二拍"作品中最具特色的题材,此类题材如实地刻画了普通市民阶层的爱情婚姻生活,真实反映了当时的社会面貌,宣扬了婚姻原则、道德标准突破了宋元话本的局限,流露出了有别于封建礼教、传统观念的新思想,其爱情婚姻观有了新的发展,提倡了追求自由爱情,主张婚姻自主,强调了人的感情和尊重人的价值观念。     

误把好感当“爱情”

国庆长假期间看到一则新闻,吓了一大跳：一项调查显示,二成小学生承认自己早恋,11岁都已经“恋爱3年”了。小学生“早恋”不是什么新话题,但多至“二成”的小学生自承“早恋”,乍看之下仍不免心惊。再通读这所谓的调查报道,才明白这或许只是一次“炒作”而已。我甚至怀疑,小学生“早恋”已有成为猎奇题材的嫌疑。     

“不一样”

“不一样”——一个人们再熟悉不过的形容词，就是这样简单的三个字，使这个世界增添了多少的绚丽与美好。     

“不一样”

“不一样”——一个人们再熟悉不过的形容词，就是这样简单的三个字，使这个世界增添了多少的绚丽与美好。     

“爱情教育”是五年制职业教育中不可或缺的教育

当前五年制高等职业教育没有一个成熟的教育计划和教学计划,特别是关于爱情教育几乎没有得到重视,而五年制的学生正值青春发育期,学生对异性的追求和交往是盲目的,因此,对他们进行爱情教育是非常必要的。     

论爱情“花儿”的美学特征及其文化价值

＂花儿＂是流行在甘肃、青海、宁夏、新疆等省的一种古老的民间艺术,它以朴素的文字渲染了爱情的主旋律,成为烂漫在高原上的文化奇葩。在经济文化全球化的今天,独具特色的＂花儿＂艺术也受到国家和学界的重视,它为我们深入了解西北地区的民族、民俗文化的产生与形成提供了一个新的切入口。从美学的角度对以爱情为主题的＂花儿＂进行探究,对其美学特征做一个初步分析,从中发掘它的美学价值和文化价值,并以此为切入口展现＂花儿＂艺术独具特色的民族韵味。     

不一样的“ear”

"ear"是我们耳熟能详的一个单词,我们很多人都对它只有浅显的认识,觉得它只是一个简单的单词。其实不然,以下我们给你列举出了与"ear"相关的习语,把它们脱口而出,你将认识一个不一样的"ear"。如果你还能做到灵活运用、举一反三,那所有的人都会对你刮目相看的。     

被“爱情”困扰的黄莺莺

暑假里，黄莺莺就像是着了魔，每天对着镜子胡思乱想——那个高一年级的帅哥还记得我么？他实在是太帅了，就像是韩剧里的大明星。尤其是，他驰骋篮球场上的样子，迷倒所有的小女生呢!暑假里，他在做什么呢？他怎么不回我的短信呀？他觉得我不够漂亮，还是……[第一段]     

我做“爱情猎头”

2000年大学毕业后，我离开家乡济南到上海谋发展，凭借过硬的计算机操作本领，很快成了浦东一家网络公司的白领打工妹。起初，这家公司做的是一个综合类网站，后来“海归派”老总意识到综合网站不好做，果断关闭原有网站，独辟蹊径创办了一个规模较大的白领社交网。后来随着众多网络公司的跟风，公司的发展前景又显得黯淡下来。     

反传统与传统：冯沅君的“爱情”之痛——以冯沅君1920年代的小说创作为中心

为“五四”文坛贡献了《卷麓》、《春痕》、《劫灰》这三部小说集的新文学女作家冯沅君,在此期小说中重点刻绘了女主人公在亲子之爱与情人之爱之间犹豫、彷徨、挣扎的痛苦情状。女主人公在“爱情”中痛苦挣扎的命运和作者自身因受新思潮的影响而具有的反叛性、因母亲之爱而具有的皈依性之间的冲突正相吻合。这种在反叛与眷恋之间的左右摇摆,拔心不死,正反应了“五四”一代刚刚浮出历史地表的女性知识分子在过渡时期的艰难处境。而从冯沅君的《淘沙》（二）（三）来看,她以自叙传色彩浓厚的方式来抒写自己的“爱情”之痛,乃是一种有着理性认知背景的心然．     

教学生认识“爱”与“爱情”

《爱情教育,一个不该遗忘的话题》(2005年第8期)刊出后,引起读者广泛关注。如何让学生认识爱情、看待爱情,如何对学生进行爱情教育,成为中小学教师热烈讨论的话题。不少教师来信来电,觉得上一次讨论意犹未尽,要求继续参与讨论。本期我们特选发几篇专家、教师来稿,以期进一步深化讨论。如果您也有话要说,欢迎来稿。特别值得一提的是,著名儿童文学作家梅子涵教授也寄来了文质兼美的佳作,参与这场讨论。     

班级管理中遭遇“爱情”

我所任教的高三（3）班是一个比较活跃的班级,这个班是我从高一一手带上来的,所以基本上对每一个学生的性情都比较了解。对于他们思想上的细微变化一般都能较快察觉。     

你不知道的“九”

在中华民族的传统文化中,“九”是阳数的极数,是个位数中最高的数,又称天数。于是,“九”成了神圣之数,凡与帝王有关的事物多与“九”有关。