政治哲学论纲

政治哲学是一门真正的哲学学科。它是一种经世致用之学，治国安邦之理。政治哲学从政治存在和政治思维两个方面来考察政治世界。政治存在是政治世界的客观方面，政治思维是政治世界的主观方面。对政治存在的考察，包括对政治的起源、政治的本质的研究，包括对政治世界的结构、功能分析，包括关于政治权力、政治制度、政治空间与政治时间等等的学说。对政治思维的考察，包括对政治价值观的研究，包括对政治哲学、政治法律思维、政治道德、政治神话等等政治意识形态的研究。政治存在与政治思维的关系是辩证的。     

网络政治文化认识

互联网对政治化认识上的触动和彤内，主要表现在国家观念、国家主权、政治控制与政治伦理等方面，信息时代还存在政治伦理、政治管理、政治民主等方面的不足。分析信息时代的三种政治理想，我们认为，适应于信息时代，要保护民族化，避免政治阵地失守，要实施立法与采取必要的政治控制，要重构伦理框架下的政治体制，要纯化与提升政府的道德行为，此乃现代政治的根本之法。     

论政治观的结构与作用

政治观是人们关于社会政治制度、政治生活、国家以及各个阶级或社会集团的政治地位，以及相互间的政治关系等问题的观点、理论和态度。它是人们在社会政治实践中逐渐形成的，是人们观察和分析政治问题的基本出发点。政治观作为维系社会生存和发展的最基本的社会机制，可以从主体层面和高低层面划分为不同的结构。政治观有着独特的社会功能，在社会意识中处于核心地位，对社会发展起着巨大的作用。     

巩固与开拓：中国政治社会化的途径选择

中国要建设社会主义民主政治，就必须有一个浓厚的、与之相适应的政治化氛围，这也正是中国进行政治社会化的重要意义所在。为此，中国必须在发挥与巩固传统思想政治工作优势的基础上，一方面进行社会主义政治道德的培养，使人们具有坚定的共产主义信念；另一方面，要扩展政治社会化的内容，加强对人民政治知识的教育和政治参与能力的培养。同时，在传播社会主义政治化的渠道和手段的选择上，应随时代和科学技术的发展变化，而不断地加以开拓和丰富，综合利用家庭、学校、政府、同辈团体、工作场所、政治组织、大众传媒、互联网络等多种渠道，并使正面的、直接的、灌输式的政治社会化方式，与间接的、潜移默化的、实践的社会化手段很好地结合起来。当然，在中国，中国共产党作为执政党和最大的政治组织，也要充分发挥出其应有的政治社会化功能，成为社会主义主流化传播的主力军和政治社会化方向的指导。中国还需要提高全民族的基本化素质和健全各项政治社会化的法规、制度等，从而厚植政治社会化的基础，加强对政治社会化的保障。     

探析大学生的政治社会化

大学生政治社会化是大学生学习或接受社会主义政治文化，提高自身政治素质，努力使自己成为政治上合格的社会主义建设者的过程。从个体角度来看，大学生政治社会化是大学生由“自然人”转变为“政治人”的过程。从社会角度来看，大学生政治社会化是社会培养、教育和训练大学生承认和接受国家政权，并使其在国家政治生活中发挥积极作用的过程。     

政治教师的人格示范作用

在人格因素中，政治品格居于第一位，它表现在政治教师的一切言论和行动中。有人说：“教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的、最有用的阳光”。政治教师要在政治思想、个人品德、价值观念、行为习惯等方面，为学生树立榜样，要求学生做到的，自己首先要做到，要知行统一。教师只有以身作则，为人师表，学生才会有效可仿。因此，一位合格的政治教师必须讲“政治”，坚持正确的政治方向，在社会发展的关键时期不湖涂、不迷航，有较强的政治     

论邓小平政治伦理思想的最高目标

政治伦理是调整人们之间政治关系和政治行为的总规范。邓小平同志则紧紧围绕经济建设这个中心，对于社会主义政治伦理的一系列根本问题，进行了全面的、科学的阐述，并提出了其政治伦理思想的最高目标。     

论中国政治伦理及其现代转型

从政治与伦理之间内在的价值关系看，政治伦理的基本问题一般表现为对政治伦理的工具正当性和价值合理性问题的探究；从政治伦理的理论结构看，它应该包含政治伦理价值理念、政治制度伦理、政治组织伦理和政治主体伦理等内容；从中国传统政治伦理的理论特征和影响看，实现传统向现代的转型，是当代中国社会政治转型的重要组成部分；从政治伦理的现代建构看，确立新型的政治伦理价值观、加快制度伦理建设、树立全球政治伦理意识等，是当代中国政治伦理的主要历史使命。     

当代大学生的政治心理特征及教育途径

当代大学生是祖国的未来，民族的希望，是国家的宝贵财富，他们的政治心理素质如何，直接影响着他们的政治取向，而他们的政治取向是否和我国社会主义建设所要求的政治方向相一致，是关系到社会主义建设大业是否后继有人的大问题。文章分析了当代大学生的政治心理特征和产生的原因，提出了要加强政治引导、发挥大学生的自我教育作用、进行政治心理的有效调适、激发政治参与、对大众传媒和现代信息网络的科学利用等教育途径。     

略论当代中国的政治冷漠现象

政治冷漠对中国的政治民主化构成极大危害；导致这一现象的诱因主要有传统政治文化的负面作用，社会政治制度的设计不足，主体参与素质的普遍阙如和经济发展状况的客观影响；切实创建参与文化、有效改善制度环境、努力提高参与素质、大力发展市场经济，应不失为消除政治冷漠的有效途径。     

“政治媒体化”：政治与媒体的双重逻辑

政治媒体化是当今媒体社会的一个重要现象，它揭示了新闻媒体与政治治理不可分割的关联，政治越来越受媒体的控制，媒体也演变为政坛的“斗秀场”。美国学者Timothy Cook把制造新闻与政治治理的不可分割性称为“政治媒体化”。在政治逻辑下，媒体的所谓客观性、独立和自由、媒介权力的实质等，都是值得怀疑的；在媒体逻辑中，大众传媒似乎已经成为国家政治生活中的“第四种权力”。渠道畅通的政治表达是社会民主的重要标志，“多种声音，一个世界”的政治秩序已经形成。大众传媒可以创造出健康的舆论空间，为更合理的政治决策提供必要条件。     

对海口地区村民政治心理的调查与分析

研究特区政治伦理需要对特区村民政治心理进行调查和分析。从对海口地区村民政治心理现状的调查看．村民在政治认知、政治情感、政治动机、政治态度等方面与其所处政治、经济、文化现状紧密相连．呈现出很强的时代性和地域性。为此，要结合村民政治心理的实际特点．发挥政治伦理应有的价值规范和价值导向作用，用先进的政治理念引导基层民主政治建设。     

论政治知识与政治责任的关系

本文分析了政治知识在新形势下的变化，初步阐述了政治责任的涵义。二者之间有一种内在的互动关系：拥有一定的政治知识是政治主体完成政治责任对其要求的载体和物质基础，政治责任感的增强有助于内化、提升政治知识，政治知识有待于发展到政治责任。这是“讲学习、讲政治、讲正气”的重要的政治理论基础。     

论政治稳定视野下的政治参与

政治参与是一种相当复杂的政治现象，其发展状况对该国的政治稳定具有至关重要的影响，即理性而有序的政治参与能够促进政治体系的稳定，盲目而无序的政治参与会造成政治体系的动荡。因此，推动我国政治参与的发展，维护改革开放以来形成的政治安定局面，需要做到：一、加强我国政治参与的制度化建设；二、提高我国公民的民主政治素质；三、实现政治参与和社会经济的协调发展；四、塑造公民良好的政治参与心理。     

人的政治观研究－西方政治思想史的一条主线

人类有史以来的社会实际上也就是所谓政治社会。生活在政治社会的人具有政治性质，即天生要过政治生活，如何解决人类政治生活中的种种难题，如何改善人类的政治生活，提高政治生活的质量，就成了思想家们考虑的一个重要问题，于是就产生了所谓政治思想，在从古至今的政治思想中，不难看出一条主线，即人的政治观研究，这种研究旨在解决诸如人为什么要过政治生活，人以何种方式参与政治生活，人在政治生活中具有何种地位，如何在人群中实现统治与被统治的分野等问题。     

论政治稳定视野下的政治参与

政治参与是一种相当复杂的政治现象，其发展状况对该国的政治稳定具有至关重要的影响，即理性而有序的政治参与能够促进政治体系的稳定，盲目而无序的政治参与会造成政治体系的动荡。因此，推动我国政治参与的发展，维护改革开放以来形成的政治安定局面，需要做到：一、加强我国政治参与的制度化建设；二、提高我国公民的民主政治素质；三、实现政治参与和社会经济的协调发展；四、塑造公民良好的政治参与心理：     

论政治冷淡主义情绪

政治领域中政治冷淡主义情绪的存在对当前我国政治文明建设的进程产生了重大负面影响。透视政治冷淡对政治制度的陌生感、对政治过程的隔离感、对政治的恐惧感以及对政治缺乏责任感等情绪，通过对政治冷淡主义情绪的心理分析，提出在政治参与的实践中强化公民的政治意识，消解政治冷淡情绪，这对我国社会主义政治文明建设具有重要推进作用。     

政治：生活世界本真意义中的阐释

工具理性的扩大化导致了政治生活的专门化，从而忽视了政治的价值理性。通常意义上对政治的特定化、片面化和狭隘化的理解，结果导致了政治活动的非生活化，而这种背离使得人自身在政治生活中丧失了应有的意义，同时也造成社会和谐发展的困难。从生活世界本真意义中来阐释政治可以发现；政治是一种人们现实的生活样式；政治的价值在于它能够提升人的生存意义，使人的政治性更好地体现人性和人的生存方式；政治活动的普遍参与是推进民主、促进社会和谐发展的重要条件。     

邓小平政治哲学思想探析

中国的改革之路之所以能有正确的方向，目的和步骤，在于有邓小平的政治哲学为指导，政治本质论，政治目标论，政治民主论，政治艺术论，政治价值论，政治本体论构成了邓小平政治哲学的基本内涵，而方向性，实践性，人民性，辩证性则是邓小平政治哲学思想的特点，邓小平政治是马克思主义政治哲学的新发展，是指导建设有中国特色社会主义的强大精神武器。     

超越“个体伦理政治”与“制度伦理政治”的逻辑

“个体伦理政治”、“制度伦理政治”是政治伦理的两大基本类型。其中，任何一种类型在政治伦理的历史展开中都具有其发生学意义上的合理性和局限性，但都必须扬弃与超越。本文主要从五个层面具体地分析了两类不同的政治伦理之别，并在此基础上分析了中国建立社会主义民主政治和建设社会主义政治文明，必须立足于“制度伦理政治”，彻底摈弃“个体伦理政治”的思维，贯彻“制度伦理政治”优先的根本原则，同时又吸收“个体伦理政治”中强调个体道德修造的合理之资源。惟有如此，社会主义政治伦理的成长才具有坚实的现实基础。