胡瑗教育思想探析

胡瑗是我国古代著名的教育家,他顺应社会发展需要,在继承儒家教育传统的基础上,创造性地提出“苏湖教法”。胡瑗提倡“明体达用”的教育目的,创设“分斋教学”和主副修制度,强调“因材施教”的教育原则,并且注重教学方法的运用和教育管理。胡瑗的教育思想具有创新精神,对当时及后世的教育产生了深远影响,值得我们学习和借鉴。     

儒家生死观对生命教育的意义

儒家生死观体现儒家先哲们的生命智慧和人生智慧,为现代生死观的建构提供精神资源。我国高校生命教育刚刚起步,理论资源较为缺乏,因此可以到儒家思想宝库中寻求资源。儒家敬畏生命、注重死亡仪式和注重生死的政治伦理精神等,为高校生死教育提供了借鉴意义。     

儒家的“教学论”初探

中国古代教育史上，儒家的地位最为重要。儒家大部分当过教师，积累并总结了丰富的教育经验。儒家的“教学论”是很出色的，在世界教育史上也居优先地位，我们不仅要批判地继承这份宝贵的遗产，还应该继续研究，用科学的实验方法以及现代教育心理学的成果加以论证和发展。     

儒家乐教思想对大学语文教学改革的启示

大学语文教学亟待创新,而创造的新芽只有扎根于传统教育思想积淀的沃土中才能茁壮成长。儒家乐教思想资源对大学语文教学改革具有重要的启示意义,其教育审美化、注重人格精神精神修养与能力培养的教育理念若加以适当的现代转换,可以指导大学语文教学理念与教学模式的创构。     

论儒家教育思想的精华与糟粕

儒家教育思想中应该汲取的精华包括注重人的道德修养教育;教育过程重视人心疏导;教学经验与方法多种多样。在汲取儒家教育思想精华的同时,一定要注意剔除其糟粕：严格的等级制度,排斥竞争与挑战;＂官本位＂思想,缺乏民主的精神;远离自然科学,缺少独立思考精神;不尊重人性,缺少人文关怀的情感;市民文化薄弱,缺乏和谐中道思维。     

民国时期学校品德测评思想考察——以《民国十九年东省特别区区立第二中学学生操行成绩考察规程》为例

民国时期学校品德测评重视继承传统道德教育资源,包括:在教育内容上重新解读传统德目,寻求与普世价值契合的部分,祛除那些为统治者所歪曲的部分;在教育方法上注重吸收传统的道德修养方法——诚,强调了受教育者的道德主体性。同时,借鉴现代民主国家的教育资源,注重科学精神和公共服务精神的培养。     

抗战时期陕甘宁边区学前教育建设的经验与启示

抗战时期,陕甘宁边区在中国共产党的领导下进行了独具特色的学前教育建设活动,形成了独特的建设经验,主要包括提供保障措施、建立精简高效的组织架构、注重保教队伍的建设、关爱幼儿的身体健康、开展科学的教育教学工作。重现边区学前教育活动,探寻其成功经验,继承与发扬红色教育精神,对新时期幼儿的培养与培育有积极的现实指导意义。     

论儒家管理思想及其现代价值

中国儒家管理思想博大精深，其中注重人和、力倡道德；强调修身，刚健有为；德法并用，尊贤善听；崇高理想、天人协调等等。是儒家化的基本精神和标记所在。今天，批判地继承儒家的管理思想，对于建立和完善社会主义市场经济，促进现代社会的管理具有重要的现实意义。     

理科教学中科学精神的培养

近几年来，科学精神的培养日益得到人们的关注。特别是在中学理科教学领域，许多教师开始意识到科学精神培养的重要性，并努力在教学实践中加以体现。现在，我们来讨论一下为什么要在理科教学中培养科学精神，应该培养哪些科学精神以及如何培养等问题。 一、理科教学中培养科学精神的重要意义 素质教育的推进，使传统的理科教育目标发生了显著的变化，注重于物的教育正在逐渐让位给注重于人的教育。理科的各门学科，现在已经首先被看作是一种促进人全面发展的精神文化。理科各门学科教学的过程，也首先被看作促进学生个性发展的过程。理科…     

关于儒家培养创造性人才思想的思考

有一种观点,而且是受到较多人认同的观点,那就是中国教育,尤其是中国古代以儒家为代表的教育思想及其教育实践是一种保守的、传授型的,以继承为目的的教育,因而很少注重培养学生的创造性、甚至扼杀学生的创造性。我们认为这只是中国古代儒家教育的一个方面。中国古代儒家教育同样有着重视培养受教育者创造性的思想,只是由于多种原因没有得到很好弘扬。人类社会是在继承前辈创造的成果并在此基础上不断创新而发展至今的。面对即将到来的２１世纪,回顾和反思中国儒家教育中所包含的培养创造性人才的思想,总结其没有得到弘扬的经验教训…     

论人文精神与科学精神的同补性教育

在长期封建社会中，中国传统化思想的主流儒家学说不包含人主义精神，加之排斥科学技术，致使中国教育至今留下人精神与科学精神严重不足的痕迹。虽然在中国近现代化进程中引进了科学教育，但受“中学为体，西学为用”思想影响，强化了科学教育的工具主义倾向，分离和削弱了科学教育中的科学精神的培养。因此，必须在我们的教育中充分实现科学精神与人精神的同一而同补，发展教学工具的合理性，淡化工具主义倾向，加强人主义导向，培养个性全面发展的人。     

孟子和荀子的教育思想比较

孟子与荀子同为战国中晚期的儒家大师,他们对孔子所奠定的儒家教育思想都有各自的继承和发展。本文试从教育思想的哲学理论基础出发,就教育的作用、目的、任务及教学等几个方面,比较其两人观点的异同,并以此略窥先秦时期儒家教育思想的嬗变轨迹。     

高职物理教学中学生科学素养的培养

作为培养高素质应用性人才的高等职业教育,在注重技术素养教育的同时,应加强科学素养的教育,而强化物理教学是培养学生科学素养的重要途径。物理教学有利于培养学生的科学思想,培养学生科学创新精神,培养学生掌握科学方法,培养学生的科学品质和职业道德。     

基于现代人文视野的高中语文教学

在人文教育中,其弘扬的不仅仅是纯人文精神,还包含科学精神。而人文教育的落脚点则是语文教学。因此,在高中语文教学中,教师应注重人文价值的构建,通过语文教学实践,探索出有效的教学策略,使语文教育回归自我价值和精神教育。一.把握现代人文下的非预设性高中语文课堂教学模式1、注重学生自由阅读     

论儒家管理思想及其现代价值

中国儒家管理思想博大精深,其中注重人和、力倡道德;强调修身,刚健有为;德法并用,尊贤善听;崇高理想、天人协调等等.是儒家文化的基本精神和标记所在.今天,批判地继承儒家的管理思想,对于建立和完善社会主义市场经济,促进现代社会的管理具有重要的现实意义.     

工科专业教学中的人文教育刍议

现代工程的综合化要求现代工程师具有较好的人文素养,要求现代工程教育在科学教育的同时注重人文教育,现代工程教育是科学教育与人文教育的统一。高等学校的专业教学特别是工科专业教学存在着重视科学知识和技能教育,忽视科学品格、科学精神等人文素质培养的倾向。科学、全面的工科专业教学包括科学与人文两个方面,是科学教育与人文教育的融合。在工科专业教学中实施人文教育,教师是关键。     

浅谈新课程下思想政治课教学模式的创新

在思想品德课教学过程中,除了继承传统教学经验外,还必须进行符合新情况的改革,改变教学思路、创新教学方法。思想品德课教学要认真听取学生的意见与呼声,扩展渠道,加强精神内涵,创新内容,注重教育效果,从根本上增强思想品德课教学效果。     

儒墨教育思想差异:“乐学”与“强教”

儒墨作为两大教育学派,在教育思想上存在着明显的差别。从总体来看,儒家突出"乐学",墨家强调"强教"。在教学方法上,儒家注重启发式教学,而墨家则注重注入式教学。二者的差异最终是由他们各自的教育目的所决定的。儒家认为教育是"为己",培养目标是君子,而墨家则认为教育是"为义",培养目标是兼士。"乐学"与"强教"具有各自的价值,只有使二者有机结合起来,才有利于教育的健康发展。     

论物理教学中的人文精神教育

在目前的物理教学中,不少教师只注重学生基础知识的学习与运用能力的训练。而忽视对学生开展物理学中的人文知识灌输。物理教师应该既关注物理学的科学价值,又关注物理学的人文价值,使物理学中的科学因素与人文因素同时得到继承与发展。在教学中,教师要转变教育思想．树立以人为本的教育理念,在教学内容和教学过程中均应加强对学生的人文精神教育。     

论物理教学中的人文精神教育

在目前的物理教学中,不少教师只注重学生基础知识的学习与运用能力的训练,而忽视对学生开展物理学中的人文知识灌输.物理教师应该既关注物理学的科学价值,又关注物理学的人文价值,使物理学中的科学因素与人文因素同时得到继承与发展.在教学中,教师要转变教育思想,树立以人为本的教育理念,在教学内容和教学过程中均应加强对学生的人文精神教育.