国学快乐论语

子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"[译文]孔子说:"学习之后经常复习,不也是很愉快吗?有朋友     

经典诵读(一)

子日:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?" [释义]孔子说:"学了知识,按时复习,这不是愉快的事吗?有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,不是一种乐趣吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是一种君子的风格吗?     

活跃课堂气氛实施愉快教学

高中语文新课程标准强调学生的独特的情感体验,要求教师在课堂上能够引导学生进行积极、自主的探究性学习.孔子曰"学而时习之,不亦乐乎?"揭示了学习过程本身应该充满乐趣而让学生从中获得情感的满足.愉快教学的效果与活跃的课堂气氛分不开.下面就结合教学实践谈谈实施愉快教学认识.     

种子教师研究项目的“温度”与“锐度”——以西苑西北旺片区种子教师研究项目为例

<正>种子教师研究项目,让笔者想到《论语》中的三句话。"学而时习之,不亦说乎?"种子教师要在做好本职教育教学工作的同时,主动研究、不断学习,并实践于教学工作中,难道不是愉快的事吗?"有朋自远方来,不亦乐乎?"教师之间开展互动研究是没有边界的,可以随时随地,可以是跨学科、跨领域的,有了这种研究意识和实践活动,不就有助于造就一个个优秀的教师,一个个优秀的团队吗?     

《论语》对生命喜悦的叙说——以《论语·学而》首章为中心

《论语》是对"生命学问"探讨的经典,即用有限的生命积极追求构建不朽的生命意义世界,告诉我们在喜悦活着的同时,更应该活出质量和意义。《论语》首章"学而时习之,不亦说乎?有朋友自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"从生命学习、生命共进、生命超越三个维度讲述人生的义理,叙说生命的喜悦。     

《论语》谈乐

《论语》中多处谈到乐(快乐的"乐"),第一章就说:子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子     

《论语·十二章》里的“孔门三乐”

<正>统编本七年级语文教材中《论语·十二章》的第一章内容是:子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"——《学而》。这一章也是《论语》的开篇第一章,被后世称为"孔门三乐"。一乐:学习之乐。教材将"时习"注解为"按时温习";将"时"注解为"按时"。这样的注解在学术界还存在一定争议。一些学者将"时"解释为"恰当的时机";将     

《论语》中,我最喜欢的一句话

论语中有很多经典名句:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?……你最喜欢的是哪一句?为什么喜欢它呢?它对你的生活有什么影响?君子与小人六年五班李国栋指导老师李小燕我们学校开展了"读《论语》,学做人"这项活动后,我受益匪浅,懂得了许多道理。我     

说说“情本体”

正所谓"本体",简而言之就是"根本","情本体"即以"情"为人生的最终实在、根本。视情感为本体,或许是中国哲学最为显著的特点。《论语》开篇,"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"洋溢着学习的意趣与快乐之情。"发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至","饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣"。孔子反复说的这些话,有一共同的情感基调,这就是快乐,是快乐之情。     

再读《论语》开篇

《论语》第一章:"子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’"一般注本都这样解释:"学习而且不断复习,不也是很高兴吗?有志同道合的朋友从远方来,不也很快乐吗?别人不了解,但我不恼怒,不也是君子吗?"从字面上看也讲得通,但三句话各自独立,毫无联系。我每每心生疑惑:孔子     

转变教学观念 改变教学方法

<正>法国教育学家卢梭曾说过:"教育的艺术是使学生喜欢你的东西"。只有愉快地学习才是教学工作的最美好境界。子曰:"学而时习之,不亦乐乎?"试想让学生从事失去"玩"的特性的体育,那么将是十分痛苦的事,这种体育学习也不成立。因此我们要呼唤快乐体育。所以我们必须在传统的教学模式上进行改革,提倡快乐体育。一、在教学观念上进行转变体育教师应当设法激发学生的体育运动欲望和体育运动的热情,使学生以     

让学生在快乐中学习语文

几千年前,《论语》开篇就记载有孔子对快乐教学的认识:"学而时习之,不亦乐乎?"揭示了学习过程本身应该充满乐趣而让学生从中获得情感的满足.孔子已经认识到学习者的兴趣和爱好对学习效果有着不同程度的影响,并将"乐学"作为治学的最高境界:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."誉满欧美的著名学者、心理学教授巴甫诺奥曾写过《快乐学习法》这本畅销书,他认为:快乐学习是一种享受,学到新知识是一件快乐的事.因此,让学生在快乐中学习语文,才能取得语文教学的最佳效果.     

《论语》中,我最喜欢的一句话

论语中有很多经典名句:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?……你最喜欢的是哪一句?为什么喜欢它呢?它对你的生活有什么影响?君子与小人六年五班李国栋指导老师李小燕我们学校开展了读《论语》,学做人这项活动后,我受益匪浅,懂得了许多道理。我     

学而有何乐

《学而》,包括了孔门当年教学的目的、态度、宗旨、方法等等.过去我们把它圈开来,分作一条一条读,这是错误的. 子日:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 这三句话连起来看,照字面讲,凡是中国人,无论老少,一定都知道.照古人的注解,学问是要大家随时练习它."不亦说乎","说"是古人借用字,就是高兴的那个"悦"字,是很高兴的.假如这是很正确的注解,孔子因此便可以作圣人了.讲良心话,当年老师、家长逼我们读书时,那情形真是"学而时习之不亦‘苦’乎".孔子如果照这样讲,我才佩服他是圣人,因为他太通达人情世故了.     

在愉悦中得到

孔子日:"学而时习之,不亦乐乎!"学习是一件多么快乐的事情呀,但很多时候学习是一个痛苦的过程,怎样让学生摆脱痛苦的过程,在愉悦中接受知识,这是老师一生的追求,也是教学的最高境界.我对此作了点滴思考. 一、要具备高强的综合实力.课堂是学生接受知识的最重要场所,实现高效,功夫在外,只有具备高强的实力才能在课常卜虚用自如,收放自如.     

教学系列百问

《论语·学而》篇有“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不温,不亦君子乎？”这三句话我总觉得没有什么关联,后两句跟学习更无关系。如何整体理解这三句话呢？ 答． 初看这三句话确是没有关系。但反复研读,就能发现这位祖师爷在教育他的弟子时,是何等的刻骨铭心。 先看第一句“学而时习之,不亦说乎？”这里他在告知弟子学习方法的同时很明确地表达了他对学习的浓厚兴趣。第二句： “有朋自远方来,不亦乐乎？”表面上是说与朋友交往的态度,其实,还是讲了学习的问题。古代求学方式有自学与从师而学,在从师方面…     

生本·精致·有效——新课程背景下初中语文课外作业布置的偏差及对策

中国古代教育文献<学记>中,有"时教必有正业,退息必有居学"的主张.其中"居学"二字指的就是课外作业.<论语>在开篇也说:"学而时习之,不亦说乎."然而,现今的课外作业是否如孔子所言,是一件快乐的事呢?常听到学生如是说:"又要抄了.""放假几天这些卷子做得完吗?"语文教师如是说:"礼拜一交上来的作业最差了,抄点生词都抄不像!""这几个字,像什么东西!"……学生为什么要抱怨?教师为什么要抱怨?我们的语文课外作业到底出了什么问题?     

数学练习:叩动儿童心灵的“快乐之旅”

<正>《论语》的第一句话就是:"学而时习之,不亦说(悦)乎?"而孔子的学生曾子每天"三省己身"的内容之一,就是"传不习乎"。从练习的角度看,孔子师生间教与学的互动状态达到了非常高远的境界。一、当前数学练习的现状练习对于学生知识的累积、能力的形成、智慧的历练、思想的熏陶、应用的锻炼,发挥着不可替代的巨大作用,理应引起我们...     

“寓教于乐”与语文教学

<正>"寓教于乐",顾名思义,就是寓教学于乐趣之中。"寓教于乐"的教学思想在我国具有源远流长的历史。我国古代著名教育家孔子在《论语》中,开篇第一句话就说到对"寓教于乐"的认识:"学而时习之,不亦说乎?"他精辟地指出学习是一件愉     

学而有何乐

《学而》,包括了孔门当年教学的目的、态度、宗旨、方法等等。过去我们把它圈开来,分作一条一条读,这是错误的。子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?这三句话连起来看,照字面讲,凡是中国人,无论老少,一定都知道。照古人的注解,学问是要大家随时练习它。"不亦说乎","说"是古人借用字,就是