宪法学教学重点重构——以培养具有“宪法素养”的法律人为视角

宪法学的学时在法学本科专业14门核心课程中是最少的。为了解决长期以来宪法学学时不足所面临的困境,须得重构宪法学的教学重点。宪法学教学目标的重新定位——即培养具有"宪法素养"的法律人,使宪法学的教学重点有了新的方向。宪法学教学应当着重宪法性法律内容,凸显法学特点;着重宪法规范,加强案例研究;着重公民基本权利,塑造法科学生宪法人格。     

在规范和现实之间——规范宪法学与宪法解释学之比较分析

我国的宪法学研究方法已经由注释宪法学走入了规范宪法学阶段,如今又在向着宪法解释学转型.运用比较分析方法对规范宪法学和宪法解释学进行辨异,并从中国宪法学和当前宪法发展现状出发,对两种方法进行选择,提出以宪法解释学为重心,以规范宪法学为补充的运行模式.     

基于宪法意识的宪法学教学创新研究

宪法学教学应以培育学生宪法意识为根本目标,但在教学实践中受到教学内容和形式的阻碍,使这一目标的实现还存在诸多的困难.为此,本文以提升宪法学教学效果为研究目的,在了解和分析宪法学教学现状的基础上,针对存在的主要问题提出培育宪法意识下宪法学教学创新对策,以期为广大教育工作者提供理论的帮助和借鉴.     

中国传统文化现代转型的理性思考

以儒家学说为核心的中国传统文化在现代化的冲击下面临着转型的必然。通过理性的阐释中国传统文化转型的动因、透析中西文化之间冲突与紧张的现实、探讨传统文化转型中需要注意的关键性问题,试图找到传统文化现代转型的有效途径。     

我国新社会阶层的政治诉求与政治文化转型

我国新社会阶层希望获得政治认同、实现政治公平以及实现政治领导的政治诉求,在很大程度上促进了传统官本位政治文化向现代民主型政治文化、传统封闭型政治文化向现代开放型政治文化以及传统家族伦理型政治文化向现代公共理性型政治文化的转型;新社会阶层的政治参与在我国政治文明的现代化进程中享有较高的历史地位,起到了发动机、催化剂和指明灯的历史作用。     

理性认识传统教学法在思想政治理论课中的应用

传统教学法是相对于现代教学法而言的,主要包括讲授法、讨论法、实验法、现场教学法等。长期以来,传统教学法在思想政治理论课中的应用较为广泛,理性地认识传统教学法的作用,并与现代教学法相互取长补短,能够提高思想政治理论课教学的实效性。     

宪法学教学中如何培养学生的宪法意识

宪法学教学应以培养学生的宪法意识为首要目标,然而目前宪法学的教学内容、教学方式、教学重点存在一些问题阻碍了这一目标的实现。我们应当对宪法学教学的各个环节进行改革以培养学生的宪法意识和法治理念,进而推动我国的社会主义现代化法治建设事业。     

中国现代文艺学、美学形成过程中的“日本因素”

中国现代文艺学、美学学科的建立和发展,很大程度上遵循着"西方—日本—中国"的运行模式和轨迹。促成日本近现代文艺学、美学对中国现代文艺学、美学学科影响的主要因素:一是明治维新以来,日本大面积的移植西方文艺理论和美学著作,给正在迷惘和摸索中的中国现代文艺学、美学提供了宝贵的学术资源;二是中国传统文论、美学思想实现现代转型的现实需要;三为中日文化的共同性,使中日近现代文艺学、美学有着会通的线路。     

中国传统政治文化的现代化路径

中国正处于现代化转型的关键时期,其中传统政治文化的现代化是政治现代化的重要组成部分。中国传统政治文化中蕴含着积极因素,但随着社会的发展,中国传统政治文化的消极因素已经严重地制约了政治文化的现代化发展,必须批判的继承和发展,从而实现现代化转变。本文通过分析中国传统政治文化的特点,探寻中国传统政治文化现代化的实现路径,以期对这一问题的研究有所帮助。     

关于我国法学教育现代化的思考——从中国儒家教育思想与美国法学教育经验切入

中国法学教育自诞生时起一直就由政府主导或控制,培养政府官员成为其特有的功能.受政治和历史传统的影响,中国法学教育过分强调其政治功能和阶级本性,忽视执业技能和职业伦理的训练.如何实现法学教育的专业性和职业化、缩小理论和实践的差距,是当前中国法学教育存在的主要问题.结合中国儒家教育思想的人文价值观和美国法学教育的成功经验,就中国法学教育的现代化提出一些建议.     

政治文化的悖论

关于政治文化的研究,目前更多是被纳入政治学的范畴.本文企图以文化的视野来考察政治文化本身所固有的文化特质,从分析政治文化的内涵入手.对传统文化与现代政治、心理与社会、理性与非理性、自由与服从这四个方面进行阐述和说明,进而总结出政治文化的二律背反.     

新文科建设中数字法学教育的争议与消解

大数据、人工智能以及区块链的发展,给高等教育的方式带来了深刻影响。新文科建设的诞生与之关系密切,并逐渐成为高等教育领域的热点话题。作为新文科建设的重要组成部分,数字法学教育备受关注。新文科建设对数字法学教育的教育理念、教育模式以及人才培养目标都提出了新的要求。然而,数字法学教育是一个长期的工程,在初级发展阶段面临着诸多的争议和挑战。数字教育技术的不完善、学生个性化发展难度高、数字法学教育成本高、数字法学学科体系尚未形成等都亟待解决。但数字法学教育转型符合社会发展的需要,不可逆转。通过相关配套制度的完善和法学教育平台的构建,来化解数字法学教育中的难题,是培养高质量复合型人才的重要途径。     

孙犁美学转型论纲

在中国美学现代转型的视域中 ,孙犁的突出成就在于 :对文艺与政治关系全面而深刻的阐述极大地充实了艺术社会学 ,对现实主义创作精神的整体把握和学理性论析 ,为近代“崇高”保留了必要的地盘 ,为审美主体的人格自塑提供重要的参考。由于自身“审美情结”的强大与心理承受力的偏弱 ,导致孙犁美学转型的艰难性、痛苦性 ,也妨碍他从西方现代主义文学、美学汲取必要的营养 ,但与这方面的缺失同时并存的是 :为中国当代文学和美学不加分析地滑向西方现代主义和后现代主义 ,提供了一些有用的话语资源     

中国血缘法:人伦逻辑与价值取向--中国传统法律文化原理的另一种阐释

在中国传统法律文化中,法律规范所体现出的交往范型是一种血缘交往范型,其理论建构具体展现为“伦—理—礼—刑”的逻辑思维路径。血缘人伦与礼法规范的相互作用决定着礼法的价值取向是血缘性的等级秩序与人伦和谐。在当代中国社会转型时期,深刻理解中国传统法律文化的内在机理是建构现代化的中国法学理论,推进中国法制现代化建设的重要理论前提。     

法的和谐价值论纲

和谐是中国特色社会主义社会的本质属性之一,它对社会科学尤其是法学的价值观产生了巨大的作用,和谐和自由、平等、秩序、人权、公平、正义、效益、人的全面发展一样成为法的价值之一。这将对于法的价值认识和研究产生新的意义和深远影响。如何认识法的和谐价值及其特征和意义是每一个法学初学者和研究者不可或缺的课题。     

浅议思辨性在写作教学中的实现路径

中国传统思维偏重直觉和感性对学生写作有较为深刻的影响,当代学生因此普遍缺乏理性思辨精神,在学生的写作中有突出的表现;加强思辨性阅读教学和训练是提升学生理性思辨的有效路径;在作文教学的审题、构思过程中贯穿思辨性引导是提升写作水平的必要举措。     

基于文化学视角的中日民族传统体育现代化转型的比较研究

从文化学视角,依据文化分类学原理,以文化区“内核—外缘”二重构造论为理论支撑,运用文化比较学的方法对中日民族传统体育现代化转型问题进行探讨。认为：中日两国传统体育的现代转型开启于近代“西风东渐”的文化时空场域中,其文化类型、特质及内在调节机制是造成中日民族传统体育现代化转型殊异的影响因素,并且在时间、空间、主体性特征的三个维度上均出现“时间差”。在剖析中国民族传统体育现代进程的同时,寻求其转型路径与策略上的有益启示。     

大学生公民意识教育的核心在于宪法教育

公民意识的本源性问题在于宪法学,宪法意识是构成其公民素质的主要内容.公民意识不能完全依靠自然获得,而是需要培养和教育,而其教育的核心应当是宪法教育.     

方东美“含情契理”生命本体对阳明心学的继承与超越

方东美是二十世纪将中国传统文化进行现代转型的早期代表人物之一.他从“普遍生命”出发探讨生命哲学,建立了以生命为中心的审美价值本体论.在方东美的生命美学思想中,为了宇宙与人生、事实与价值达到统一状态.方东美从心性之学的进路深刻分析并继承与发展了阳明心学的“致良知”学说,从而建立了其生命美学思想中兼容“情”“理”的生命本体.     

自我决定权、比例原则与无被害人犯罪的除罪化——从“马尧海案”说起

＂马尧海案＂所引发的巨大争议,迫使我们重新审视我国刑法所规定的＂聚众淫乱罪＂。从刑法学角度,基于刑法的谦抑性,无被害人犯罪应当除罪化;从宪法学角度,公民享有自我决定权,对公民权利的限制必须符合宪法意义上的比例原则。私密性的聚众淫乱行为如被入罪,即属于无被害人犯罪。这侵害了公民的自我决定权,亦不符合宪法意义上的比例原则。