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<正>唐代文人韩愈在《师说》中说:"师者,所以传道、授业、解惑也。"随着历史的变迁、社会的发展、教育改革的不断深入,教师的职责已不仅仅是单纯的传道、授业、解惑。在教学过程中, 相似文献
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陈铁军 《语文月刊(学术综合版)》2021,(3):82-85
《师说》是高中语文课本的经典篇目,如何安排此文的教学内容和选择合适的教学方式,是语文教师一直在探讨的话题。“师者,所以传道受业解惑也”。教授《师说》一文,即可从“解惑”受业“传道”三个方面逐层落实教学内容。 相似文献
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韩愈在《师说》中说:"师者,所以传道授业解惑也."因此,不少人认为教师为学生解惑是天经地义的.对此,笔者也认为"师者解惑"是无可厚非的,但是学生如何发现疑惑、何时为之解惑、如何解惑,是我们一线教师应该关注和解决的问题.开学初,市教育局、教研室来我校视导督查,在推门听课环节中,同备课组的于老师执教的随堂课"两角和与差的正弦、余弦和正切公式"受到了听课领导的好评.这节"不起眼"的随堂课处处 相似文献
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<正>"师者,所以传道授业解惑也"。一千多年前韩愈的《师说》为"师"作了一个精彩的注解,将"传道",传授道义,即今之德育培养的内容置于教育工作的首位。当代教育家叶圣陶先生曾说:"教育的重点是‘育’,就是培养,就是给学生创造种种条件,让他们健康成长。教师教书还要育人,知识方面的教学跟思想品德方面的教育本来是密切联系的,不要把两者机械地割裂开来;必须用这样的思想来设置课程,编选教材,设计方 相似文献
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四篇文章中,王开东老师抓住“古”“今”做文章,将《师说》放入当代的背景之中,认为韩愈的“古道热肠”在当时正是创新的表现,正体现了韩愈作为知识分子的“时代良心”。魏智渊老师所说的《师说》的尴尬,其实有三层意思：一是文章所载之“道”的尴尬,今天的师者自然不同于古时的师者; 相似文献
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韩愈在《师说》中写道：师者,所以传道授业解惑也。意思是说：老师,是用来传授道理、教授学习、解答疑难问题的人啊。备好课,上好课,是一个教师最基本的要求。可教育,除了教还有育。老师在学生遇到问题时,应该是解惑的人。 相似文献
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卢海英 《大学.研究与评价》2023,(32):7-10
韩愈在面对中唐“耻于为师”的风气时,创作了我国第一篇教育论文《师说》,提出教师“传道授业解惑”的三大职能,并以身作则,形成“韩门学派”,传播了儒家思想。通过文献研究,分析《师说》对现代教育的深远影响,结合当下的教育政策,论述《师说》学习的重要性、老师的教育职责、师生之间友好关系,指出《师说》在重视思想引领、尊师重道、尊重学生等方面有积极作用。 相似文献
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黄柏生 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2011,(5):1-1
每个中国文化人,尤其是当教师的,不熟知文起八代之衰的韩愈老夫子那彪炳千秋的《师说》宏文,是说不过去的。“师者,所以传道授业解惑也”,明确阐述了教师的天职,界定了教师的职责所在,近一千二百年来,一直被奉为教学明灯和对为师者定评的不二尺度。 相似文献
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“师者，所以传道、授业、解惑也。”（韩愈《师说》）要成为传道者，教师自身需身正、学高。师德师风建设已然成为教师职业生涯中一个不容忽视的重要内容，而此过程却相当艰难。 相似文献
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“教书育人”,乃教师之基本任务。古代著名文学家韩愈在《师说》中说：“师者,所以传道授业解惑也。”即对教师而言,教书（“授业”）不是全部,还要“传道”,且“传道”先于“授业”。 相似文献
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