明代潮调剧本的版本及其遗存

潮调作为地方戏曲声腔,在明代就形成了完整、成熟的剧目、唱腔体系,拥有《荔枝记》、《荔镜记》、《金花女》、《苏六娘》等剧本。该文对这些剧本的潮调性质进行了考析。明清以来,潮调流传于粤东、福建、台湾的潮剧、梨园戏、白字戏、竹马戏等剧种,它们都继承了明代潮调的剧目、剧本。     

从闽南潮剧谈中国戏曲与古典舞的艺术特色

闽南潮剧是闽南、潮汕的地方戏,历史悠久,是全国十大剧种之一。文章从闽南潮剧的起源及其艺术特点出发,阐述了中国戏曲舞蹈（包括闽南潮剧）与中国古典舞是两种紧密联系却又特点不同的艺术形式。闽南潮剧是中国戏曲中的一种,而古典舞又是在戏曲舞蹈的基础上发展起来的。     

潮剧

<正>听说过潮人、潮装,可你们听说过潮剧吗？潮剧不是“走在时尚前端的剧”,而是广东潮汕人喜爱的地方传统戏剧。现在,请跟随读写君一起去了解它的风采吧！潮剧是中国十大剧种之一,形成于潮汕地区,有“南国奇葩”的美誉,用潮州方言演唱,流行于粤东、闽南、港澳台等地。潮剧至今已有近450年历史,是宋元南戏与潮州艺术、民俗的结晶。     

搭好台,演好戏,扮好班主任的角色

<正>原教育部长何东昌曾说:"一个优秀的班主任,就是一位教育专家。"尤其电大成人教育的特殊教学过程,更凸显了班主任工作的重要地位,教务处的教学安排、教师的授课进程、学员的学习状况等都要通过班主任这一环节实现,班主任的工作可以说是琐碎而繁杂的。但是,任何时候、任何事情,方法总是比问题多。对此我深信不疑,并用来指导自己的班主任工作全过程。如果说电大教学是一台戏,那么,班主任只有演好自己的角色,才能提高这台戏的质量。下面谈谈我是如何用心     

广场戏与潮汕民俗

潮剧广场戏又叫做踮脚戏、出街戏,是潮剧的民间游艺形式,广泛流行于潮汕农村,深受农民群众欢迎。“凤城二月好春光,社鼓逢逢报赛忙”;“打起锣鼓一百三,戏班送戏到门脚”;“望到颈长     

古韵新声颂夕阳

宽敞明亮的教室,崭新整齐的桌椅,一排排凝神端坐的老年学员,悠扬婉转的丝竹声起落有致,饱满深情的戏曲演唱一曲又一曲;不管是黄梅戏还是庐剧,大家学得认认真真,唱得有板有眼。这就是安徽霍山老年大学戏曲班上课的真实场景。我原来教的学生都是十几岁的娃娃,初任老年大学戏     

广东汉剧早期外江乐班本土化历程

今天的广东汉剧与京剧同源异派,曾是粤东地区盛开的一朵鲜艳奇葩。为潮剧、正字戏、西秦戏等粤东各民间小戏的进一步完善与传播起到积极的作用。外江乐班是本戏种早期形态赖以生存的土壤,而粤东四大戏班为外江戏的生发、传播与演进起到至关重要的作用。本文从"外江班"与"本地班"的交流探寻其本土化历程。     

CCD成像原理教学“四步曲”

CCD成像原理是"电视跟踪系统"课程的教学重点之一。CCD成像过程微观抽象,因此也是教学难点之一。本文提出了一种"四步曲"教学方法,围绕成像过程的四个环节,层层递进,虚实结合,引导学员逐步掌握其技术内涵。实践表明,新的教学模式与方法有效提高了教学质量。     

“一鸣惊人”的老汪

去年的11月15日,对马钢老年大学黄梅戏演唱班学员汪新生来说,的确是个值得纪念的日子。已73岁的他,那天站在央视高大华丽、灯光璀璨的戏曲大舞台上,面对全国亿万戏迷观众演唱了黄梅戏《当官难,难当官》选段。一曲终了,台上的评委和台下的观众爆发出阵阵掌声。载誉归来,很多戏迷、票友前来祝贺。当大家向他请教学戏的经验和技巧时,老汪     

简析干部教育培训现场教学的三个关键要素

现场教学对"现场"、"教"与"学"都提出了很高的要求,就"现场"要求而言,一般可简化为"可看"、"可学",对应的培训需求就是看得懂、学得会。现场教学的"教"并非真正意义上类似于课堂教学的"教",更多的是一种引导、启发。就"学"而言,如何调动参训学员的主观能动性,积极参与到现场教学中来,是现场教学取得实效的关键所在,参与程度高低,是评价现场教学成功与否的重要标志。学员有效参与是"现场教学"的难点和重点。     

潮剧之古剧地位研究述评

潮剧脱胎于早期南戏,虽然潮泉腔成为独立声腔并未得到戏曲学界的一致认同,但作为一种新发的学术论点已大大提高了潮剧的戏曲史地位。潮剧名作已广为人知,其厚重的艺术特质亦得到较多的探析,然戏曲文献学价值异常突出的明本潮州戏文对潮剧本身的研究意义尚难确定,因此,对潮剧定位的突破性研究尚待深入。     

老年教学重在“互动”

正"互动"是指相互彼此发生作用或变化的过程。就教学工作来说,就是在课堂上要留一点时间让学员提问质疑,不要像"百家讲堂"那样,名家讲毕,听者鼓掌而终。在校外要开辟第二课堂,让学员们有相互交流的机会。"互动"是启发式教学的需要,是教师为学员解惑的需要,是提高教学质量的需要。要搞好"互动"就要纠正某些学员的错误认识。"我们花钱是听老师讲课的,不是听学员讲课的"。"都提问都发言,耽误教学进度"。我认为说这些话的学员     

论函授教育师生教学交往的价值

函授教育质量是举办函授的高等教育机构以及社会都关注的问题。高校课堂师生的教学交往是一个以＂文本＂（课程、教材、媒体等）为中介的教学主体之间的对话过程。函授教学中师生交往是有价值的教学方式,现代的信息科技为函授教育中师生的交往提供了方便与可能。函授教育交往性的教学有效的价值在于：提高函授学员平时函授学习质量;减少部分函授学员面授时逃课违纪;促进函授学员参与课堂教学活动;改变部分学生错误的知识观;提高函授学员素质,促进函授学员成才;促进高校任课教师的专业成长与发展,实现教学相长。     

“践学式”模式对教学诸环节的要求

"践学式"是针对传统成人医学教育重理论教学轻实践教学的倾向而提出的一种新的教学模式。它坚持理论教学与实践教学并重,着力解决实践教学的具体落实,以提高学员的实践技能和实际动手能力。成人教学主要包括自学、面授、实习、考试等环节,每一环节都存在实践的问题。"践学式"模式对教学诸环节都有着明确而严格的实践要求。一、"践学式"模式下的自学环节成人教育是以学员在教师指导下自学为主的一种学习方式。成人学习的大部分     

关于提高哲学理论课教学效果的探讨

马克思主义哲学理论课是军校学员必修的一门政治理论课.为逐步建立起一个开放而有活力的哲学课教学体系,本文作者从教与学的关系抓起,从"吃透两头"、联系学员实际和完善教学环节提高课堂授课效果三个方面进行了探讨.     

老年大学的教学创新

教学创新是教育创新的重要组成部分,也是教育创新的核心。通过教学创新建立符合老年学员全面发展、激发老年学员创造性的新型教育教学模式,从而形成相互激励、教学相长的老年大学教师和学员关系,才能使每一个老年学员都能充分发挥自身潜能,得到全面发展。老年教育教学创新的主要内容包括教学理念、教学方式、教学手段、教学内容和教学评价的创新。当前,老年大学在教学过程中采用最多的是"讲授接受式"和"示范模仿式",这有其优势也有弊端,因此要扬长避短,把握教学创新的几个关键环节。     

教师继续教育中的"反思性"案例教学初探

"反思性"案例教学是案例教学的进一步发展和对"实践性"案例教学的超越,它强调教师和学员在案例教学中的反思,从而达到"学会教学"与"学会学习"的统一.新的时期,教师继续教育在功能、知识观、课程组织形式和教学方式等方面都发生了很大变化,而"反思性"案例教学则适应了这些变化.教师和学员对他们各自教学经验的反思和对案例教学本身的反思是"反思性"案例教学的两个基本内容.反思的基本形式有教师引导下的反思、编写案例中的反思和"反思笔记"等.     

宣德写本《金钗记》与潮剧渊源

潮剧渊源向有四说:梨园说、影戏说、歌舞说、“正字”说,而“正字”来于弋阳腔。本文以出土的正字戏宣德写本为据,认为潮剧源于“正字”。而“正字”并非源于弋阳腔而是来自温州南戏。而南戏怎样传入潮州,本文也作了详细阐述,从而说明潮剧源于南戏。这从宣德写本与南戏的《刘文龙菱花镜》的比较也可以得到证明。     

飞行训练教学体系改革与建设

传统的飞行教学主要以飞行技艺的培养为主,虽然每个教员的教学风格各有不同,但教学理念都是相通的,可以简单地归纳为言传身教。言传身教意为既用言语来教导,又用行动来示范。在传统的飞行教学中教员都是通过教员演示学员模仿这种方式授课,学员要做到的便是尽可能地去模仿教员的动作,在大量的模仿中去领悟飞行的奥秘。这种教学从表面上看是一个很不错的方法,毕竟"言传身教"自古至今一直都被教育界所推崇。但以一名飞行教员从业多年教学经验来看这种教学方法对于飞行员培训并不是太适用。统一化无差别的教学虽说可以做到公平公正,但飞行是一门涉及非常广泛的学科,飞行训练中人为因素对于整个飞行的影响越来越大,飞行教学不只是培养学生理论知识和技术能力。     

襄汾沙女沟秧歌戏乐的历史追踪及本原解析

本文以口述史和艺人演唱音响形态为材料基础分析,认为一曲多戏的沙女沟秧歌戏最早形成于清中叶,晚于清同治、光绪年间,属于秧歌戏在传承中变化较少的秧歌戏初期形态,为今人研究秧歌戏提供了最初历史形态的"活化石"。