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郑守治 《韩山师范学院学报》2012,(1):29-34
潮调作为地方戏曲声腔,在明代就形成了完整、成熟的剧目、唱腔体系,拥有《荔枝记》、《荔镜记》、《金花女》、《苏六娘》等剧本。该文对这些剧本的潮调性质进行了考析。明清以来,潮调流传于粤东、福建、台湾的潮剧、梨园戏、白字戏、竹马戏等剧种,它们都继承了明代潮调的剧目、剧本。 相似文献
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高绿茵 《沙洋师范高等专科学校学报》2010,11(6):76-78
闽南潮剧是闽南、潮汕的地方戏,历史悠久,是全国十大剧种之一。文章从闽南潮剧的起源及其艺术特点出发,阐述了中国戏曲舞蹈(包括闽南潮剧)与中国古典舞是两种紧密联系却又特点不同的艺术形式。闽南潮剧是中国戏曲中的一种,而古典舞又是在戏曲舞蹈的基础上发展起来的。 相似文献
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<正>原教育部长何东昌曾说:"一个优秀的班主任,就是一位教育专家。"尤其电大成人教育的特殊教学过程,更凸显了班主任工作的重要地位,教务处的教学安排、教师的授课进程、学员的学习状况等都要通过班主任这一环节实现,班主任的工作可以说是琐碎而繁杂的。但是,任何时候、任何事情,方法总是比问题多。对此我深信不疑,并用来指导自己的班主任工作全过程。如果说电大教学是一台戏,那么,班主任只有演好自己的角色,才能提高这台戏的质量。下面谈谈我是如何用心 相似文献
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陈韩星 《韩山师范学院学报》1990,(1)
潮剧广场戏又叫做踮脚戏、出街戏,是潮剧的民间游艺形式,广泛流行于潮汕农村,深受农民群众欢迎。“凤城二月好春光,社鼓逢逢报赛忙”;“打起锣鼓一百三,戏班送戏到门脚”;“望到颈长 相似文献
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今天的广东汉剧与京剧同源异派,曾是粤东地区盛开的一朵鲜艳奇葩。为潮剧、正字戏、西秦戏等粤东各民间小戏的进一步完善与传播起到积极的作用。外江乐班是本戏种早期形态赖以生存的土壤,而粤东四大戏班为外江戏的生发、传播与演进起到至关重要的作用。本文从"外江班"与"本地班"的交流探寻其本土化历程。 相似文献
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现场教学对"现场"、"教"与"学"都提出了很高的要求,就"现场"要求而言,一般可简化为"可看"、"可学",对应的培训需求就是看得懂、学得会。现场教学的"教"并非真正意义上类似于课堂教学的"教",更多的是一种引导、启发。就"学"而言,如何调动参训学员的主观能动性,积极参与到现场教学中来,是现场教学取得实效的关键所在,参与程度高低,是评价现场教学成功与否的重要标志。学员有效参与是"现场教学"的难点和重点。 相似文献
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潮剧脱胎于早期南戏,虽然潮泉腔成为独立声腔并未得到戏曲学界的一致认同,但作为一种新发的学术论点已大大提高了潮剧的戏曲史地位。潮剧名作已广为人知,其厚重的艺术特质亦得到较多的探析,然戏曲文献学价值异常突出的明本潮州戏文对潮剧本身的研究意义尚难确定,因此,对潮剧定位的突破性研究尚待深入。 相似文献
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函授教育质量是举办函授的高等教育机构以及社会都关注的问题。高校课堂师生的教学交往是一个以"文本"(课程、教材、媒体等)为中介的教学主体之间的对话过程。函授教学中师生交往是有价值的教学方式,现代的信息科技为函授教育中师生的交往提供了方便与可能。函授教育交往性的教学有效的价值在于:提高函授学员平时函授学习质量;减少部分函授学员面授时逃课违纪;促进函授学员参与课堂教学活动;改变部分学生错误的知识观;提高函授学员素质,促进函授学员成才;促进高校任课教师的专业成长与发展,实现教学相长。 相似文献
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"践学式"是针对传统成人医学教育重理论教学轻实践教学的倾向而提出的一种新的教学模式。它坚持理论教学与实践教学并重,着力解决实践教学的具体落实,以提高学员的实践技能和实际动手能力。成人教学主要包括自学、面授、实习、考试等环节,每一环节都存在实践的问题。"践学式"模式对教学诸环节都有着明确而严格的实践要求。一、"践学式"模式下的自学环节成人教育是以学员在教师指导下自学为主的一种学习方式。成人学习的大部分 相似文献
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关于提高哲学理论课教学效果的探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思主义哲学理论课是军校学员必修的一门政治理论课.为逐步建立起一个开放而有活力的哲学课教学体系,本文作者从教与学的关系抓起,从"吃透两头"、联系学员实际和完善教学环节提高课堂授课效果三个方面进行了探讨. 相似文献
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李素立 《江西教育学院学报》2010,31(5)
"反思性"案例教学是案例教学的进一步发展和对"实践性"案例教学的超越,它强调教师和学员在案例教学中的反思,从而达到"学会教学"与"学会学习"的统一.新的时期,教师继续教育在功能、知识观、课程组织形式和教学方式等方面都发生了很大变化,而"反思性"案例教学则适应了这些变化.教师和学员对他们各自教学经验的反思和对案例教学本身的反思是"反思性"案例教学的两个基本内容.反思的基本形式有教师引导下的反思、编写案例中的反思和"反思笔记"等. 相似文献
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林立 《韩山师范学院学报》1992,(1)
潮剧渊源向有四说:梨园说、影戏说、歌舞说、“正字”说,而“正字”来于弋阳腔。本文以出土的正字戏宣德写本为据,认为潮剧源于“正字”。而“正字”并非源于弋阳腔而是来自温州南戏。而南戏怎样传入潮州,本文也作了详细阐述,从而说明潮剧源于南戏。这从宣德写本与南戏的《刘文龙菱花镜》的比较也可以得到证明。 相似文献
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《考试周刊》2017,(95):33-34
传统的飞行教学主要以飞行技艺的培养为主,虽然每个教员的教学风格各有不同,但教学理念都是相通的,可以简单地归纳为言传身教。言传身教意为既用言语来教导,又用行动来示范。在传统的飞行教学中教员都是通过教员演示学员模仿这种方式授课,学员要做到的便是尽可能地去模仿教员的动作,在大量的模仿中去领悟飞行的奥秘。这种教学从表面上看是一个很不错的方法,毕竟"言传身教"自古至今一直都被教育界所推崇。但以一名飞行教员从业多年教学经验来看这种教学方法对于飞行员培训并不是太适用。统一化无差别的教学虽说可以做到公平公正,但飞行是一门涉及非常广泛的学科,飞行训练中人为因素对于整个飞行的影响越来越大,飞行教学不只是培养学生理论知识和技术能力。 相似文献
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《晋城职业技术学院学报》2015,(6):63-66
本文以口述史和艺人演唱音响形态为材料基础分析,认为一曲多戏的沙女沟秧歌戏最早形成于清中叶,晚于清同治、光绪年间,属于秧歌戏在传承中变化较少的秧歌戏初期形态,为今人研究秧歌戏提供了最初历史形态的"活化石"。 相似文献