主客移位情趣浓

"对写法"是古代思亲思乡诗中一种独特的写作技法.诗人自己思乡怀人,却撇开自己,从对方下笔,想象对方思念自己的情形,用"主客移位"的方法,收到婉曲含蓄的表达效果.本文以唐代诗人高适、白居易、杜甫及宋代文学家欧阳修等人的诗词为例,形象地阐释了对写法的表现方式及审美效果.     

陈子昂摔琴扬名

大千世界,偶然巧合,古代诗人也和咱们班的同学一样,各有特色。机智过人如陈子昂、解缙,狂放自负如王翰,仗义执言如王维,幽默风趣如欧阳修;更有"因诗得福"的白居易,妙解危机的纪晓岚,锦心绣口的"诗词夫妻"斗才趣事;甚至大起绰号,错改诗句,博学正统如杜甫,也免不了有让人发笑的地方。管他们是率真可爱,还是惊世骇俗,在吟诗品词之余,诗人趣事一箩筐鲜活出炉啦!     

欧阳修续诗

北宋年间,有兄弟二人,平常能顺口胡诌几句歪诗,于是就自恃才高八斗,到处吹嘘并扬言要跟当朝大诗人欧阳修比比高低.这天,兄弟两人出门,正是要去寻欧阳修比诗.刚巧,官任枢密副史的欧阳修,乔装下乡私访,来到这个地方. 兄弟两人走在路上,见春光明媚景色宜人,当然少不得即兴赋诗.路前方一村边,长着一棵开满白花的梨树,老大见了顺口吟道:"一棵大梨树,"老二接道:"两个大桠巴."再往下你看看我,我看看你,谁也找不出词儿来了.     

中国古代文论中的"穷"与"工"关系理论论略——兼谈苏轼"穷"与"工"关系理论的意义

"穷"与"工"及二者之间的关系是中国古代文论中的一个热点问题.司马迁的"发愤著述"、韩愈的"欢愉之辞难工,穷苦之言易好"、欧阳修的"穷而后工",都从不同方面对这个诗学命题进行了建构和阐释.苏轼对"穷"与"工"之间的关系进行了较为客观的考察.同时他从一己的遭遇出发,对"非诗能穷人"提出了怀疑,并进一步上升到对诗人悲剧命运的思考.此外苏轼还分析了如何使诗歌"工巧".这三方面开启了后人对"穷而后工"这个诗学命题阐释的三个角度.     

《归去来兮辞》的隐士情怀

《归去来兮辞》是我国古代“隐逸诗人之宗”陶渊明的传世名篇,北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高:     

《桃花源记》新解

宋代王安石《残菊》诗曰:"黄昏风雨瞑园林,残菊飘零满地金",欧阳修笑曰:"百花尽落,独菊枝上枯耳。"因戏曰:"秋英不比春花落,为报诗人仔细看。"向有"拗相公"之称的王安石反唇相讥曰:"是岂不知楚辞‘餐秋菊之落英’,欧阳修不学之过也。"这个小故事争论的焦点虽然是菊落不落花,但其实也包含着对"落"的词义的争论,可见对"落"的词义的争论有很长的历史了。这个"落"字落到了陶渊明的     

欧阳修“醉翁”称号由来解析

宋代文人的称号,多为"居士""道人""先生"等雅称。欧阳修在《醉翁亭记》中自号"醉翁"并沿用至晚年,颇令世人费解。在"盗甥"案之前,欧阳修就已屡次遭遇亲人亡故的大不幸;从朝廷贬知偏远小城滁州,更令欧阳修跌入人生谷底。欧阳修重视"立德",以"醉翁"自称,是欧阳修的自嘲,也是对艰难人生的超越,更代表着欧阳修新的人生境界。     

试论欧阳修散文阶段划分问题

欧阳修对于中国古代散文改革与创新具有筚路蓝缕之功.关于欧阳修散文创作阶段的划分,应当以他情感变化为主要线索,同时兼顾其思想、文章风格和创作成果等因素.将欧阳修贬知滁州、出知亳州作为两个分界点的"三段论"是恰当的.     

诗歌中的闲情逸趣

正古代的诗人不仅认为"诗言志",也认为"诗缘情",前者是一种政治理想,后者是一种生活情趣。在追逐名利的同时,诗人们又憧憬着超脱现实的生活,渴望在现实世界里开辟出一方心灵的净土。抒写闲情逸趣的诗歌就这样应运而生。"闲适"是一种创作心态,是古人在跳脱冗杂尘世,功名利禄的藩篱后,反观生活的静谧与     

孙奕“老而诗工”的文学观念

中国古代文学批评史上一直存在"诗能穷人""诗能达人";"穷而后工""达而后工"的争论,孙奕于《履斋示儿编》中避开了这些争论,提出了"老而诗工"的文学观念,这是学界较为新颖的立论,欧阳修、黄庭坚、杜甫、韩愈等诗人的经历皆是此观念的例证。"老而诗工"和欧阳修"诗穷而后工"的文学观念在一定范围内重合,但其又超越了欧阳修关于诗人"不得志"的限定,范围更广,立论更为客观。     

夜半:谁来敲钟

<正>说起这个"夜半钟声",在古代人们就有争议:谁会在深更半夜敲钟呢?欧阳修就曾对这钟声提出质疑,说"三更不是打钟时"。宋代的诗评家们对此做过一番认真的考证。同是唐朝诗人,白居易写过:"新秋松影下,半夜钟声后。"温庭筠写过"悠然旅思频回首,无复松窗半夜钟。"这些诗从侧面证明了唐朝时的寺庙确有半夜撞钟的习惯。南宋著名词人叶梦得进一步证明:在宋代,苏州一带的寺庙还有半夜敲钟     

“古文”与“古道”——唐代“古文运动”

韩愈、柳宗元是我国唐代最杰出的散文家,也是我国古代最著名的散文家,与宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩并称为"唐宋八大家"。中学语文教材中就选了他们的多篇文章。在他们的文章中经常提及"古文"和"古道",如韩愈《师说》:"李氏子蟠,年17,好古文","余嘉其能行古道,作《师说》以贻之";     

变平常为精致化单一为神奇

在我国古代诗人群体中,李白当属最杰出的一位.他的诗如天马行空,不可羁勒;似银河泻地,气烁古今.即使是表达个人怀才不遇、命运多舛之作,也往往悲歌慷慨,狂放豪雄.所以,他被称为一代"诗仙",名动天下,饮誉后世.     

唐宋单亲诗人的诗人气质

本文选取盛唐岑参、晚唐李商隐、北宋欧阳修、南宋范成大四位单亲家庭的诗人,引入心理学关于气质的理论来分析单亲诗人的气质,发现他们从小比其他诗人更多一层家世的忧愁,其创作的情感和风格也异于常人,诗人气质与众不同。     

欧阳修公文写作初探

<欧阳修全集>共收入3254篇文章,其中日常应用文972篇,公文1056篇.学术界长期以来所推崇的"欧阳修散文",若细细考究,多数都是公文.欧阳修公文写作规范、结构严谨、语言简洁,有独特的艺术价值.对于欧阳修的公文改革及其公文写作的成就,有进一步重新认识的必要.     

名人爱下棋

唐代大诗人白居易醋(ku)爱围棋,而且棋艺精深。他在公秀之余常常下棋,还在给友人的诗中毫不掩饰(yan shi)地说自己是无敌高手。宋代大文学家欧阳修也爱好围棋。他下棋时,专心致志,忘记一切,虽有大山在眼前他看不到;纵使晌雷破柱他也听不见。他觉得下棋是最快乐的事,比亲临前线看"逐鹿(lu)大战"还有趣;比在洞庭湖听奏(zou)"九歌"还好听。南宋文天祥下棋别具一格,常将下棋与旅游结合在一起,做到"脑     

梅尧臣其人其诗——文言文阅读

"状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外。"这是诗歌创作的最高境界,提出这一说法的,是欧阳修的诗友、北宋著名诗人梅尧臣。关于他的生平及诗歌艺术,《宋史》和欧阳修文章中都有记述。下面的阅读训练,既有助于提高文言文阅读水平,也有助于了解一位天才诗人的成长经历和非凡成就。     

带领学生走进古诗的世界

古诗是我国民族文化中的瑰宝,也是民族文明的重要体现之一。学习祖国语言文字,就应当努力继承祖国历史上灿烂的文化遗产,体会传统文化的精髓。我国古代文化提倡"文以载道""诗以言志",我国古代的诗人中有很多是思想家,他们的诗文体     

2010年滁州·欧阳修全国学术研讨会综述

"2010年滁州.欧阳修全国学术研讨会",2010年10月15日至18日在《醉翁亭记》的诞生地滁州隆重举行,本次大会所讨论的主要问题有四个方面:一是重视欧阳修与其他诗文大家的比较和欧阳修诗文研究的学术史梳理。二是重视历史文化视野下的欧阳修多元化研究。三是重视欧阳修各体文学的传播与接受研究。四是重视欧阳修各体文学特征及风格的研究。     

浅议曾巩对欧阳修文学观念的接受

曾巩是欧阳修最为得意的弟子,他无论在仕途上还是文学上都受到了欧阳修的提携。欧阳修在"文"与"道"两方面对曾巩产生了深远影响,曾巩一方面继承了欧阳修的学术思想,一方面对"文"、"道"这类传统命题有着自己独特的见解。总体而言,曾巩更关注文章所承载的"道",对文辞的雕琢重视略有不足。