中介语僵化现象起因的理论探讨

本文将语言学界关于中介语僵化成因的各种观点概括为:一、生物说.这种观点认为僵化现象是由人内在的生物和生理因素造成的,以Lenneberg和Lemendella为代表.二、环境说.它强调社会文化环境对学习者心理的影响,以Schumann为代表.三、交际反馈说.该观点认为听话人的反应会对说话人的语言习得产生影响,以Vigil和Oller为代表.四、交际压力说.它认为如果第二语言学习者处于交际压力中就会导致语言僵化,以Higgs和Clifford为代表.在此基础上本文又对各种观点的得失做了进一步的分析.     

西方国家宗教与公共教育关系的政策模式探析

西方国家在其教育世俗化的过程中,由于历史和现实因素的影响,对宗教与公共教育关系的处理采取了不同的政策,从而形成了有代表性的四种模式:以法国为代表的激进的排斥模式、以美国为代表的温和的分离模式、以英国为代表的积极的包容模式和以德国为代表的协调的伙伴模式.对于西方国家在长期历史中形成的应对这一问题的有益经验,我们应以科学的态度加以研究、学习和吸收.     

拒绝“不良文化”

"不良文化"是今年"两会"代表和委员们的审慎命题和严肃话题,并发出了"封杀不良文化"的呼吁.代表和委员们的远见卓识,代表了民意,代表了国家和民族的利益,也为我们出了一道作文题.我们应当作好关于"不良文化"这篇文章.     

非常老师的非常智慧——我读《非常老师》

<非常老师>这部小说浓墨重彩地描摹了以罗老师为代表的新潮老师、以舒昂老师为代表的偶像老师、以米妮老师为代表的漂亮老师和以蜜儿老师为代表的神秘老师.他们作为素质教育浪潮中的先行者,用敏锐的思维、发展的眼光、引领教育时尚的行为同应试教育的樊篱进行强有力的较量,可以说他们是新教育的拓荒者.他们用才情和胆魄催生出非常老师的非常智慧,她们用赏识和理解编织出师生灵动的精神家园.     

先秦时期儒、道、墨、法四个学派的文化思想概述

先秦时期,主流的文化思想大体可以作以下分类:礼仪文化思想,以儒家为代表;虚无文化思想,以道家为代表;实用主义文化思想,以墨家为代表;功利主义文化思想,以法家为代表.这几派之间也是相互批判,相互借鉴,相互影响,相互交融,形成了"百家争鸣"的光辉时代.     

赵树理：现代乡土文学的杰出代表和领军人物

现代乡土文学出现了三次创作高潮,分别以鲁迅、赵树理、高晓声为代表.赵树理所代表的第二次乡土文学高潮,起到了承前启后、承上启下的作用.     

论党章中马克思主义指导思想中国化的三大标志

中国共产党在八十多年的发展历程中,以毛泽东同志为主要代表的共产党人,把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来,创立了毛泽东思想;以邓小平同志为主要代表的共产党人,创立了邓小平理论;以江泽民同志为主要代表的共产党人,形成了“三个代表“重要思想.马克思主义的三次中国他成果都是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器,是中国共产党集体智慧的结晶,是党必须长期坚持的指导思想.     

刍论法律职业化教育——访自香港的观察与启迪

对法律专业的学生开展法律职业教育是教育适应社会、服务社会的需要,代表了法律教育改革的基本方向。目前,世界(地区)法律教育制度中的职业教育,主要有以美国为代表的J.D.教育模式,以英国、香港为代表的法律深造文凭(简称P.C.LL.)模式和以日本、德国、台湾省为代表的法律训练等三种基本的模式。我国对法律专业的学生进行职业教育,主要从适应学生毕业后就业的需要以及法律学科实践性强等两方面特点考虑的。来自香港的这方面经验,很值得我们借鉴和思考。     

浅析《荷花淀》的人性人情美

作家孙犁一直提倡为人生进步、幸福、健康、美好的文学艺术,主张文学的人道主义精神.以《荷花淀》为例,通过描写以水生为代表的白洋淀人们的朴素爱国主义情怀,以水生嫂为代表的白洋淀女人们的识大体的美德,以及白洋淀美丽风光和淳朴乐观的生活气息,体现了充溢其中的人性人情美.     

论中西田园诗的差异

中国的田园诗主要是以陶渊明为代表,而英国的田园诗诗人主要是以蒲柏和罗杰斯为代表.中国的田园诗主要是通过描写中国古代农村原始、自然的农耕生活.表达了作者饱经坎坷、饱尝生活的酸甜苦辣后,向往田园生活;而西方田园诗只是描写大自然的美妙和谐、秀丽的景色,讴歌大自然之美.     

两种技术主义文论的比较研究

在20世纪上半期,相继产生了以什克洛夫斯基为代表的形式主义文论和以本雅明为代表的社会批判文论,两种文论不约而同的都具有着鲜明的技术主义倾向.但由于其哲学芙学基础和技术范畴内涵的差异,两种文论走上了审美化与后审美化的不同路子.而试图通过技术逻辑迭到对文艺现代性进行建构的努力则是这两种文论的共同表征.     

性爱女神的复活--从杜丽娘的原型看《牡丹亭》的文化意义

《牡丹亭》以高唐神女为原型塑造主人公杜丽娘,在中国视"淫"为万恶之首的"无性文化"传统中,复活了性爱女神的形象,它以人欲的思考为切入口,批判宋明理学为代表的封建礼教对人类正常情欲的压抑,从而肯定和歌颂了人欲,代表了在几千年封建礼教束缚下的性爱文明意识的觉醒.《牡丹亭》以其歌颂人欲和反对礼教的深度、力度和高度,标示着晚明社会个性解放思潮的高峰.     

朱仙镇的旅游资源及其开发

朱仙镇是我国历史上四大名镇之首。历史上给它留下了显赫的名声和众多的文化遗产。如以岳飞庙、清真寺为代表的名胜古迹,以朱仙镇年画、五香豆腐干为代表的传统工艺和名优特产,再加上繁忙的集市贸易,都是振兴朱仙镇经济的可贵的旅游资源.     

对“力”的崇拜——评穆时英的《咱们的世界》

《咱们的世界》体现出穆时英对“力”强烈的崇拜,这种“力”包括了以金钱为代表的权力和以身体为代表的蛮力.家道中落的家庭背景让穆时英明白了人情的冷漠,家人对自己巨大期望同自己难以改变家庭现状的矛盾让他认识到自己的能力不足,而这二者正是穆时英对“力”崇拜的原因.     

试论春秋战国时期的音乐美学思想

以孔子、荀子为代表的儒家,以老子、庄子为代表的道家,以墨子为代表的墨家以及爱国诗人屈原等大家,都通过自己的言论和作品,阐述了不同的音乐美学思想,使人们对＂美＂的认识和审美意识前所未有地深化.这些传统音乐美学思想对中国的音乐发展影响深远,是我们今天构建新的富于民族性的音乐美学思想的宝贵资源.     

《白鲸》中人与自然的悲壮"和谐曲"

19世纪美国著名小说家梅尔维尔代表作<白鲸>是一本以当时人们的捕鲸生活为描写对象的史诗般的长篇小说."皮阔德号"水手们与白鲸莫比·迪克的殊死搏斗,展示了以船长亚哈为代表和以叙述者以实玛利为代表的两类人对待白鲸的不同的态度而导致的不同命运,作者梅尔维尔向世人传递了人与自然应和谐共生思想.     

“文明其精神,野蛮其体魄“——论青年毛泽东对体育的认识和实践

中国近代新体育的出现与发展,至今尚不足100年.但它一产生,便与国际体育相契和,与教育相结合,走上了符合中国特色的体育强国之路.溯源探流,实得益于20世纪初以毛泽东为代表的青年知识分子的实践体认和理论总结.青年毛泽东的体育理论和实践,真正代表了中国新体育的发展方向,弥足珍视.     

论青年价值观教育内容的结构体系

青年价值观教育内容是一种结构性存在.青年价值观教育内容是由青年价值观教育的基础性内容、主导性内容和辅助性内容组成的结构体系.其中,青年价值观教育的基础性内容主要包括以尊重与责任为代表的内容系列,青年价值观教育的主导性内容主要包括以马克思主义信仰教育、理想信念教育、民族精神教育和社会主义荣辱观教育等为代表的内容系列,青年价值观教育的辅助性内容主要包括以能力教育和情感教育为代表的内容系列.     

明清遂宁五大家族研究综述

明清时期,蜀中遂宁出现了“席、黄、吕、李、张”五大文化世家,人才辈出,成就卓著,影响深远.席氏以明代礼部尚书加武英殿大学士席书为代表;黄氏以明代工部尚书黄珂、女散曲家黄峨为代表;吕氏以南明兵部尚书兼东阁大学士吕大器、书画家吕潜为代表;李氏以清初语言学家李实、榜眼李仙根为代表;张氏以清代文华殿大学士兼吏部尚书张鹏翮、大诗人张问陶为代表.本文对五大家族的研究成果,作了概述.     

后现代语境下阿多诺美学的复兴与超越

从艺术与社会的关系角度,可以将马克思主义美学的接受分为三种模式:以普列汉诺夫为代表的艺术工具论、以卢卡奇为代表的"总体性"艺术形式论和以阿多诺为代表的艺术单子定位论.通过比较,挖掘阿多诺在马克思主义美学接受史中的独特性及其理论特质.以艺术自律性概念为支点,才能真正实现在后现代语境下对阿多诺美学的复兴与超越.