试论恽寿平花鸟画的艺术品格

恽寿平是"清初六家"之一,不仅在绘画理论上有着重要成就,同时工于诗书画,有"南田三绝"的美誉,尤其是花鸟画继承和发展了北宋徐崇嗣没骨画法,开宗"常州派"。恽寿平的花鸟画注重"外师造化"、"以简为贵",并且提出"摄情"说,他的画面注重对"逸气"的追求,风格清新简逸、澹然天真,有着独特的艺术品格,影响深远,对明末清初的花鸟画坛有"起衰之功",在中国绘画史上有着重要的影响。     

试论《三国志通俗演义》的历史真实与艺术真实

<正> 罗贯中著的《三国志通俗演义》(以下简称《演义》)是我国第一部长篇小说。在罗贯中这部作品问世之前,虽然有过一些以历史题材为内容的小说,但从那些小说的内容看来,有的夹杂着大量神话传说、寓言故事,有的只限于写古代人物的遗闻逸事;从形式看来,大多数篇幅短小,未能充分展示一个历史时期社会生活的变化,表现众多人物的行动和某些人物的典型性格,描绘社会生活的许多重要侧面,显示时代的特征。《演义》的出现改变了上述状况,它标志着我国历史小说发展的新阶段,在文学史上占有重     

试论历史剧中“历史真实”与“艺术真实”

历史剧作为一种特殊的艺术样式,如何处理历史剧中"史"与"剧"、"历史真实"与"艺术真实"之间的关系问题受到了从事历史剧创作的作家及其艺术理论家长期关注。不同的剧作家根据自身对于"历史真实"与"艺术真实"之间关系问题有着各自不同的理解,出现了不少的分歧,关于这个问题艺术界、学术界仍然是悬而未决,亟待继续深入探索。应该说对于两种之间关系的理解直接影响到历史题材艺术创作发展的方向和作品质量的优劣。因此,这样一个重要的理论问题是非常值得我们进行深入探讨和思考的。     

理论真实的品格与文学理论教学

《文学理论》是高校中文本科专业必修课,在专业课程中占有重要的地位,对中文专业学生来说,学好《文学理论》是非常重要的。就文学理论目前教学现状及效果看,还是有许多不尽如人意的地方。要想提高文学理论课程教学的质量,必须深刻认识理论真实的品格何在这个核心问题。只有解决这个核心问题,才能切实提高文学理论教学的实际效果。     

艺术真实与生活真实

生活真实是指客观存在的生活现象;艺术真实是描写在作品中体现着一定的本质规律,渗透着作家的审美认识的生活现象。生活真实是客观的、原始形态的东西,属于社会存在的范畴,是第一性的;而艺术真实则是作家对生活真实进行审美概括、加工与创造的产物,是心灵化的“第二自然”,属于意识形态的范畴,是第二性的。两者有密切的联系,又是显著的区别。这种关系我们从三方面加以说明。第一,生活真实是具体生动的、活生生的。文学以形象的形式审美地反映生活,因此,艺术真实的形态近似生活真实,但两者又有明显的差异。虽然,从     

小说的真实是艺术的真实

王大勇同学问:“《故乡》一课中的‘我’的思想感情就是鲁迅当时的思想感情,鲁迅也有过回乡搬家的经历。那么,《故乡》中的‘我’是不是作者本人呢?”《故乡》中的“我”是一个具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。“我”出身于没落的封建家庭,“我”目睹了昔日美丽可爱的故乡如今变得破败荒凉,天真活泼的闰土变得迟钝麻木。“我”同情劳动人民,憎恨旧社会,追求新生活。当时的鲁迅目睹了辛亥革命的失败后,     

艺术情感的品格差异

艺术情感是一种与艺术审美联系在一起的高级情感体系,因创作者、欣赏者的文化修养、思想境界的不同,在艺术审美中存在品格的差异。     

真实才是孩子文字的第一品格

学生习作,就是写自己的见闻和认识,小学生对客观事物是怎么观察的、怎么认识的、怎么体会的、怎么思考的就怎么表达。在习作过程中,学生的真情实感缘于自己的真实体验和感悟,真实才是孩子文字的第一品格。在习作教学中,教师要注重引领,培养孩子在表达中思考,在思考中表达的习惯。     

论艺术真实

真实是一切艺术——而不单单是现实主义艺术——的生命。这里的真实,当然是指艺术的真实,因为艺术不可能提供生活的原物。那么,什么是艺术的真实呢?一我们常常看到有些文章,把艺术真实理解为同生活中的事实、真人、原型的相似或内在相似性。但贾宝玉的原型到底是谁,至今仍是无头公案一桩,我们又何以知道怡红公子跟那些个原型象不象呢?     

艺术真实辨析

艺术真实与科学真实都源自于生活真实,本文通过艺术真实与生活真实,艺术真实与科学真实的分析比较,阐述了艺术真实的基本特征.在此基础上将艺术真实内涵归纳为形态真实,内蕴真实和心理真实由浅入深的三个层面.     

艺术真实刍议

艺术真实是主观真实和客观真实的结合。客观真实是艺术真实的基础,主观真实是艺术真实的主导。不同的读者对同一部作品的艺术真实常常会有不同的理解。     

艺术真实简论

艺术真实是文学创造的重要原则之一,艺术真实的有无及程度是衡量创作成功与否的主要标志。在当代文艺实践中,艺术真实仍然是一个值得讨论的范畴。作家对艺术真实问题认识的深刻与否,不仅表明了作家对艺术规则的运用程度,同时也影响了作家所创造的文艺作品的质量。在谈及艺术真实时,往往和生活真实联系起来。本文将从艺术真实和生活真实的关系入手,试对艺术真实加以阐述。     

试论实践的规范性品格

实践不仅有普遍性、直接现实性等品格，作为人们自觉能动地在一定规范的制约和制导下展开的现实的感性的具体活动，实践还具有规范性品格。实践的规范性意味着，实践活动是实践主体的自我规范、自觉、自创（价）、自决、自控、自组织、自主、自由活动。实践的规范性是实践主体实践活动的根本特性、内在需要和本质要求。认识到实践的规范性品格，对于实现社会秩序的规范化亦有着重要的现实意义。     

试论邓小平的求实品格

不唯书,不唯上,只唯实,一切从实际出发,实事求是,这是邓小平建设有中国特色社会主义理论的精髓,也是他在长期革命和社会主义建设实践中形成的令人敬仰的思想品格。这一品格,不仅贯穿于他的理论探索、科学决策之中,而且也始终贯穿于他的工作作风之中。他的求实品格是值得我们永远珍惜的宝贵精神财富。     

试论校长的创造品格

校长的创造品格是指一定社会对于学校教育改革、创新的要求在学校领导人思想和行动中表现出的较稳定的特征和倾向。是校长创造思维、创造品德、创造性格、创造能力等构成的集合     

试论陶渊明的隐士品格

隐士在中国古代历代都存在,他们已成为中国古代文化中一个特殊的群体,激起无数学者的研究兴趣。隐士们保存了较多的美好人性,对隐士品行事迹的研究促使我们寻找日渐远去的人性。本文以陶渊明为隐士典型,从陶的归隐中探析其突出的隐士特征——人性之真,并略谈陶渊明由真而为人格独立和精神自由作出的牺牲给后人的启迪。     

生活真实与艺术真实之我见

文艺的真实性,不能不说是一个聚讼多年的老问题。古今中外,从未停歇;然而时至今日这一问题不仅在理论研究中未能得出一个科学的结论,反而在高校文学理论教学中显得越加混乱。经教育部(今国家教委)审定的《文学概论》(蔡仪主编)、《文学基本原理》(以群     

论艺术真实

艺术真实,是个开放状态的母系统。其中不同艺术种类所构成的彼此区别、相互交叉的横向子系统与不同层次艺术真实间相互联系、彼此渗透的纵向子系统,共同组成了纵横交织、不断运动的网状结构。     

从逻辑的真实走向事实的真实——试论中国先锋小说的艺术特色

20世纪80年代中国文学出现了先锋小说,并在当时引起极大反响,带来了小说阅读的新体验,但是也受到了极大的质疑,这正是中国文学多元化发展的一个缩影,他的存在与发展同样有其艺术价值,文章旨在探讨先锋小说通过叙事表达"真实"以及对人性探讨的艺术特色。     

试论真实主义歌剧创作的文化根基与艺术特性

本文的研究着眼于真实主义歌剧的由来、创作灵感、取材范围、审美侧重等问题,在与古典和浪漫主义歌剧形态的对比中,论述了真实主义歌剧如何一步步在威尔第、比才、普契尼等大师的过度中自成一派的。在对人物、题材、技法的比较观察之余,主要思考了真实主义创作的核心观念与立意,以及如何循序渐进的做到在潜移默化之中与公众审美紧密结合在一起。本研究力求呈现出独具魅力的真实主义歌剧创作语境,在多样性视角中揭示其特立独行的文化根基与艺术特征。