适应市场经济加强和改进道德教育

朱镕基总理在第九届全国人民代表大会第四次会议上强调指出:“努力建立适应社会主义市场经济发展的思想道德体系,把依法治国和以德治国结合起来。”这种提法在我们党的历史上还是首次。这足以说明在逐步建立社会主义市场经济的新形势,必然会更深刻地涉及人们之间相互关系,利益格局的变化和调整,对人们思想道德观念和价值取向带来冲击和碰撞。这就迫切需要形成新的社会道德规范调整人与人之间、人与社会之间各种关系,为此必须适应社会主义市场经济的发展变化,加强和改进道德教育。     

从现代战争看环境道德建设

现代战争给人类造成的灾难性后果,越来越引起人们的广泛关注,同时也向世人提出了一个新的课题:人类如何在全球范围内加强环境道德建设。可持续发展不仅局限于中国,任何国象和地区的发展都不能以损害别国和地区的发展为代价;一个国家需要有明确的道德规范,国际社会也应确立起基本的环境道德规范。     

从现代战争看环境道德建设

现代战争给人类造成的灾难性后果，越来越引起人们的广泛关注，同时也向世人提出了一个新的课题：人类如何在全球范围内加强环境道德建设。可持续发展不仅局限于本国，任何国家和地区的发展都不能以损害别国和地区的发展为代价；一个国家需要有明确的道德规范，国际社会也应确立起基本的环境道德规范。     

道德进步的逻辑——兼及市场经济条件下的道德抉择和道德建设

道德进步是一个从一种外在要求变成人的内在需要的过程。源于自然威慑的道德、源于社会契约的道德和源于人的内在需要的道德标志着人类道德从外在要求变成人的内在需要这一过程的三个不同发展阶段。在市场经济条件下，人们的行为是否遵从既定的道德规范，取决于在他们的价值观天平上，作为道德观念根据的价值与行为本身所带来的价值的比值。社会的道德建设是一个在道德行为方面谋求个人需要与社会需要统一的过程。这一过程包括通过教化引导人的需要和人性的发展以及通过操作完善规章制度两个基本层面。     

马克思主义的价值理想与社会主义

从人的本性、需要及其与价值理想的内在关系看,社会价值理想是人类的必然追求。社会主义是马克思主义的社会价值理想,它的本质必然包括:在保证和促进生产力高度发展的基础上,最大限度地实现社会正义与公平,最大限度地促进人的全面发展和社会的全面进步。社会主义是人类社会的发展方向,是人类对未来社会的美好向往,它将永远存在于人们的希望和对社会主义的追求之中。     

论增强道德需要

道德需要是人们基于对道德的价值性认识而产生的遵守道德规范的心理倾向。道德需要不足表现在社会的道德需要和个体的道德需要不足，它们都有多方面的原因。增强道德需要必须解决人们的认识问题和社会的道德机制问题。     

用共产主义道德塑造—代新人

通常说的道德，作为人类社会特有的现象，主要是指以善恶荣辱等观念去评价人们的行为、去处理人与人之间关系的一些规范和准则。伴随着人类社会的发展过程，道德的内涵也在不断地发生变化。如今，共产主义道德因以解放全人类、为大多数人造福为其光辉的旗帜而成为人类历史上最进步最美好的道德。     

略论道德谚语的社会价值

谚语是人民群众口头集体创作、口头传承的民间文学形式。按照以内容为类界的谚语冠名习例 ,以劝诫人们树立道德观念、遵守道德规范为内容的谚语 ,称之为道德谚语。道德谚语具有比较突出的普遍性、思想性和多元性。道德谚语的功用侧重在对人类道德建设进程的促进 ,其价值就在于能以其深刻的思想内涵和简短精练的语言特点 ,在道德建设中起到宣传教育和潜移默化的作用 ;同时 ,它还使道德观念、道德规范不断得到巩固和完整 ,形成种种道德风俗、道德力量 ,调节着人们之间的关系     

略论道德谚语的社会价值

谚语是人民群众口头集体创作、口头传承的民间文学形式。按照以内容为类界的谚语冠名习例，以劝诫人们树立道德观念、遵守道德规范为内容的谚语，称之为道德谚语。道德谚语具有比较突出的普遍性、思想性和多元性。道德谚语的功用侧重在对人类道德建设进程的促进，其价值就在于能以其深刻的思想内涵和简短精练的语言特点，在道德建设中起到宣传教育和潜移默化的作用；同时，它还使道德观念、道德规范不断得到巩固和完整，形成种种道德风俗、道德力量，调节着人们之间的关系。     

教育道德论纲

一、教育必然具有道德要求的缘由 教育必然具有道德性，是社会道德规范和人的本性在教育活动中的集中反映。从教育的本体功能上看，教育是培养人的社会实践活动。培养什么样的人，这就是一个价值判断的问题，具有一定的道德指向性。教育要通过各种途径和方法挖掘人的内在潜能，解放人的力量，发展人的个性，实现人的价值，提升人的地位，这是其最终目的。这就体现了教育的人道精神，体现了教育对人的尊重和关爱，教育就应具有人道、理性和公正等道德要求。     

略论道德谚语的社会价值

谚语是人民群众口头集体创作、口头传承的民间文学形式.按照以内容为类界的谚语冠名习例,以劝诫人们树立道德观念、遵守道德规范为内容的谚语,称之为道德谚语.道德谚语具有比较突出的普遍性、思想性和多元性.道德谚语的功用侧重在对人类道德建设进程的促进,其价值就在于能以其深刻的思想内涵和简短精练的语言特点,在道德建设中起到宣传教育和潜移默化的作用;同时,它还使道德观念、道德规范不断得到巩固和完整,形成种种道德风俗、道德力量,调节着人们之间的关系.     

价值视角下对终身教育的思考

教育作为人类社会特有的一种实践活动，从它产生的时候起，便有了价值的属性，随着时代和人类社会的不断发展，其价值越来越大，价值取向也在不断发生变化0因此终身教育成为了必然。本文从教育价值的视角探讨终身教育的必然性。     

对人类基因组研究的双向思考：科学价值与伦理难题

科学的社会应用具有价值取向，人类基因组研究及应用，作为一种科学活动，对人类社会的生存和发展必然会显现出伦理道德的二重性：既可以给人类带来益处，具有“善”的价值，也可以给人类带来危害甚至灾难，具有“恶”的后果。因此，对其科学价值和造成的伦理困惑进行深入分析，并采取相应措施对其进行道德调控，对于保证这一科学研究及应用的健康发展十分必要。这也是科学技术应用中的人类责任。     

学校道德教育之病态解析

道德有其自身的规律。就道德结构而言,道德包括道德价值、道德价值判断和道德规范三个部分;就道德起源与目的而言,道德起源于人类社会和利益共同体的道德需要,起源于人类社会的存在与发展的需要;道德目的在于满足人类社会和利益共同体的道德需要,在于保障人类社会和利益共同体的存在发展,在于增进每个人利益。由于缺乏对道德自身规律性的认识,学校道德教育面临三种病态:教育方式呈现体验的缺位状态、教育过程处于无菌的理想状态,教育内容陷入无根的尴尬状态。要解决道德教育的病态,应当遵循道德的内在规律性,在教育方式上重视体验,在教育过程中回归生活、实践,在教育内容上重视道德价值和价值判断的传递与培养。     

公共权力的道德制约

权力是人类社会中特有的现象，或者说，组织起来的人类社会必然要运用权力来为“组织”提供保障。尤其在政治社会，权力是理解一切政治现象的关键，因而政治学的研究核心总是放在权力问题上，几乎所有的政治学家都需要对权力的问题发表意见，以致于众说纷纭，莫衷一是。其实，权力是一种特殊的力量，而且是属于人类社会所独有的力量，它区别于包括人的身体在内的一切自然力。[第一段]     

道德评价与道德评价标准

道德评价作为人类道德活动现象的重要组成部分，是人们行为的一种价值判断，是道德认识发展的结果。这种认识过程，是反映一定社会文化生活的现实和人们的理想追求，人类对自身本质反思的过程，是在认识的基础上形成系统的观念和理论并进行的价值判断。道德评价功能的发挥是通过道德自我评价和社会评价实现的。     

论当代教育对于人的独立个性的追求与探索

一、培育人的独立个性是当代教育的主导价值追求人类社会的历史是人的不断发展和完善的历史,是人们向往、追求个性自由和解放的历史。人类获得个性自由和解放的历程大致需要经历四个历史阶段,即原始自然经济条件下的“群体人”阶段,封建农业经济和“人的依赖关系”条件下的“阶级人”阶段,现代工业、市场经济和“物的依赖关系”条件下的“独立的个体人”阶段,未来高度发达社会条件下的“个性自由发展的人”的阶段。根据人类社会历史进程中人的发展规律,当代教育的基本价值取向应是培养独立的社会活动主体或培养人的独立个性。早在     

对市场经济下的社会道德观念嬗变的思考

随着我国计划经济体制向市场经济体制的转变，与之相联系的道德观念也发生着巨大的变化。对计划经济及其道德观念的反思，使人们认识到任何一种道德观念形态的存在都必然受到社会大文化背景，尤其是现实经济基础的制约。计划经济体制，决定了其整个社会道德观念是对个人自主性的排斥和对个人绝对服从“集体”与国家的强调。市场经济体制，必然促进社会道德观念的变革，推动基本利益关系和基本行为准则的调整，重塑社会成员的集体观念、社会责任感和道德意识，建立与之相适应的道德规范，并以此推动整个社会道德体系的建立。     

一个永恒的主题：改造世界中追问人类幸福

由于人们对自身认识的匮乏,对自然规律的迷茫,对人类社会发展科学的无知,人们的生活状态受到束缚,人们自身发展的自由受到压抑;因此人类对自身发展的解放与自由的获得,是全人类幸福的价值旨归。共产主义社会的实现是人类生活辩证法的必然,是人们幸福生活的社会现实形态。     

信用：一种社会资源

信用作为社会的价值基础，不仅是道德规范，更是社会资源，是市场经济最需要又最衡缺的资源，信用的改善，需要一个长期过程，同时需要全社会的共同努力。信用增长和完善的过程，实质上就是资源生成和资本积累的过程。