神秘的嘉那经石城

人类原始的自然崇拜孕育和催生了石刻文化。面对现代文明的侵蚀,众多传统石刻日渐式微甚至消失,惟独青藏高原藏传佛教的经石文化,仍保持数千年风貌。在藏区,无论山口、湖边,还是寺院、天葬场,都可看到奇特的嘛呢石堆。那些刻于青、白、红各色石上的单色或彩色的经文,散发出圣洁肃穆的神秘气氛。嘛呢堆是西藏自然和人文结合的产物,其杰出代表是青海玉树州的嘉那经石城,它不仅著名于藏区且享誉世界。嘉那经石城拥有20亿块刻有六字真言和各种经文的嘛呢石,这座罕见的文化胜迹坐落在玉树州府所在地结古镇以东6公里的新寨村。经石城足有两个足球…     

宫姓源流与宫氏家族

宫氏渊源，《中华古今姓氏大词典》记载有四。据本人考证，实有七或八，其中一支的渊源还不清楚。1．虞国上大夫宫之奇之后裔，系出姬氏；2.南宫氏之后裔，亦系出姬氏；3．周官“宫人”的后裔，以官为氏；4．龚氏有的改为宫氏；5．满族恭嘉氏，改为宫氏；6．回族、蒙族，亦有改为宫氏者；7.江苏     

树皮布石拍的民族学解读

2002年9月,我们应邀访问台湾,在台湾大学举行的"台、琼两岸少数民族学术交流会"上,发表了<海南岛与台湾岛的树皮布和石拍的文化价值>论文,会上引起了讨论.     

神秘的契丹文字

我国契丹民族建立的辽王朝,由于政治、经济、军事、文化发展的需要和民族意识的觉醒,曾参照汉字的形体结构,先后创制了两种契丹文字,即契丹大字和契丹小字,用以记录契丹语.契丹大字和契丹小字的区别不是因为字写得大小,而是因为创制时间的先后和拼音程度的强弱.先创制的拼音制度不太完备的称大字,后创制的拼音形式比较完备的称小字.     

市文化馆召开《滇中文化》座谈会

《滇中化》是玉溪市化局主管，市化馆(原市群艺馆)主办的群众化内部刊物。原刊名为《玉溪革命艺》、《玉溪化》、《溪苑》、《玉溪群众化》等，办刊历时三十多年。是玉溪市历史最悠久的一个刊物，几经易名，但其为群众化工作服务的性质一直没有变。《滇中化》从1988年以来     

神秘的藏地民间宗教文化习俗

<正>居住在僻远高寒的青藏高原上的藏民族,不仅有抗高寒严酷自然条件的超常力,而且有着独特而深厚的历史文化传统,其与宗教的渗透融合,显示出独有的文化魅力。那些极具民族特征和宗教色彩的文化现象,成为这个民族内心深层智慧和善良的表征,令人惊异而敬服!     

神秘的面具文化

面具文化是一种属于图腾范畴的源远流长的世界文化现象，也是人类文明发展初始阶段形成的一个特殊艺术领域。迄今，无论在宗教学、民俗学、历史学和艺术学等方面，都具有珍贵的研究价值。面具，一经产生，便与“神”结缘并被披上神秘面纱；面具作为一种神的物化符号，成为古人沟通人与神之间的理想形式。人们戴上面具，似乎便进入忘我的“神灵世界”。现代人则称其为“装神弄鬼。”美学家李泽厚指出：“在那看来狞厉可畏的威吓神秘中，积淀有一股厚沉的历史力量。它的神秘恐怖也正是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为美——崇高的…     

走进摩梭人的神秘世界

在滇西北,云南与四川交界处的泸沽湖算得上一个知名度颇高的湖泊。泸沽湖的名声之所以得以远扬,除了它本身的清亮,也许更主要是因了世代居住生活在这一区域、称泸沽湖为“母亲湖”的摩梭人。摩梭人集中居住在泸沽湖以及由泸沽湖再往北十多公里的永宁坝子及周边地区。这里有大片精耕细作的农田,有森林,有用来放牧的草场和悠然自得的牛羊,有一个个坐落在山脚下和缓坡上的摩梭村庄,当然,更有摩梭人独特的生活习俗。被外来者视为“神秘”的,主要就是摩梭人延续至今的母系制文化。关于“神秘”的粗浅解读被称为“中国惟一”的摩梭母系制文化,对外…     

大足千手观音石刻

中国晚期石窟艺术的代表大足石刻，沿袭着丝绸之路的文明，吸收了华夏文化众多因素之后，逐渐形成了具有中国文化特色的石刻造像，以鲜明的民族化、世俗化特色屹立于石窟寺艺术之林!     

民族性格的哲学底蕴

中华民族性格的一个突出特点是强调“忍”、“让”、“和”、“不争”。我们从民间的许多格言中即可窥其一斑。比如“大丈夫能屈能伸”,“宁受胯下之辱”;又如“忍得一时忿,终身无恼闷”;再如“先让一步,然后到手”,“退一步海阔天空”,等等。它们表现的是一种尽可能息事宁人的忍让,     

中原,客家人的根

2003年10月，第十八届世界客属恳亲大会在河南省郑州市隆重举行，分布于世界各地的数千名客家游子来到了母亲河——黄河之滨，踏上了魂牵梦绕的一方热土，实现了寻根谒祖的夙愿。     

谈群众文化的性质和作用

群众化是一种社会现象，在广大人民群众中根深蒂固。群众有分群众化和群众化工作两个层次，只有认识了群众化的性质，才能使群众化工作做到心中有底，增强政策观念和业务能力，更好地搞好本职工作，首先，要从群众化在社会的地位中去考察，才能够正确地认识群众化的性质。     

入世：中国舞蹈界将面临的挑战和机遇

新的世纪已经到来。尽早加入“世界贸易组织“．以便尽早同整个世界互通有无，同步发展，已成为我们的国家大事。尽快做好相应准备，并尽量减缓“入世”后不得不直面的各种剧烈冲击，消解由此必然产生的负面影响，以确保我们的民族经济和民族化能及时地调整好自己的策略和步伐．不被西方强势国家所取代．应该是我们工作的重点。     

文化交流——人类进步的桥梁

国际化交流是通向世界的桥梁．也是通向未来的桥梁。它一方面连通中国与世界．另方面也连通过去与未来。     

汉语词汇的西化之风

开宗明义,首先要解释一下本文的题意、主旨。何谓“西化”,据《现代汉语词典》所云即“欧化”,何谓“欧化”,该词典云:“指模仿欧洲的风俗习惯、语言文字等。”本文所云当然是“语言文字”了。汉语的西化风尚是近些年来的新现象。本文的主旨是探讨汉语中出现的具有西方字母的外     

无量河的水

“无量”这个词有点佛教用语的味道，而无量河则是四川西南的一条河，由北向南流入湍急东流的金沙江。我从来没有到过无量河，但这条河却一直深深地吸引着我，因为这条河流淌着一个民族的历史和智慧。     

韩国的"忠烈祠"与"忠烈文化"

韩国是一个极具民族个性的国家，强烈的民族精神，不屈不挠的斗志，为世人所公认。民族精神是长期历史积淀的结果。景仰“忠烈”、大力营造弘扬“忠烈文化”的氛围，无疑是韩国形成这种民族精神的重要因素之一。     

清代台湾家族的形成

台湾文化是中华文化的组成部分,台湾家族的形成过程,就充分体现了传统文化的特点。汉人移居台湾虽历史已久,但大量移入则是四百年以来的事。汉人人台或为经商,或为垦殖,或为随军。其中最多的是垦殖。自明代开始,入台从事开垦、或被招募开垦的汉人,多是成年男子独身或少数结伴而往,鲜有携带妇女与小孩者。因为漂洋过海须冒风险,到一个陌生环境又担心水土不服,无亲无友可以互相照顾,而开垦荒地又是十分艰难的事,能否生存或成功,没有十分的把握,但为了生活不得不渡台寻找生路,因此不敢携家带眷。清朝初年,海禁严厉,偷渡风险更大,带着伴侣自然更为不便。但为了有人能够互