阐释出来的美学思想--对马克思《1844年经济学-哲学手稿》美学价值的再认识

正确认识马克思《1844年经济学--哲学手稿》的美学价值,对于我们科学地理解马克思思想发展进程及其美学思想具有重大意义.评价《手稿》应根据其特定的历史条件和具体语境,从文本本身出发.通过分析,我们认为学术界对《手稿》的美学价值做了不恰当的评价,其美学思想是不断阐释的结果,马克思主义美学体系是由美学研究者与马克思共同建构起来的.     

阐释出来的美学思想：－对马克思《1844年经济学－哲学手稿》美学价值的再认识

正确认识马克思《1844年经济学－哲学手稿》的美学价值，对于我们科学地理解马克思思想发展进程及其美学思想具有重大意义，评价《手稿》应根据其特定的历史条件和具体语境，从文本本身出发，通过分析，我们认为学术界对《手稿》的美学价值做了不恰当的评价，其美学思想是不断阐释的结果，马克思主义美学体系是由美学研究者与马克思共同建构起来的。     

评朗兹胡特和迈尔对马克思主义的“重新理解”

围绕马克思《1844年经济学一哲学手稿》所进行的持续了半个多世纪的世界性争论,最先是由德国社会民主党人朗兹胡特和迈尔所挑起的。1932年,他们编辑出版了《历史唯物主义,卡尔·马克思早期著作集》,首次用原文发表了马克思的这篇《手稿》。在这个集子的导言里,他们最先提出了对《手稿》的解释,并第一个提出了根据《手稿》来“重新理解”     

马克思早期关于人的本质论断嬗变的深层逻辑

马克思在《1844年经济学哲学手稿》和《关于费尔巴哈的提纲》中先后提出了对人的本质的理解,两次论断的着眼点从“类”转变为“社会”,出发点由人自身转变为实践,这种嬗变体现了马克思由人本主义逻辑框架向历史唯物主义逻辑框架的深层转变.这一逻辑转换经历了一个渐变的过程,在马克思主义哲学史上有着深远的意义.     

交换关系与“人的本质”本真呈现的同构关系

文章通过《1844年经济学哲学手稿》、《穆勒摘要》、《评李斯特》进行文本学研究,来反驳阿尔都塞提出马克思思想的"断裂"说,通过马克思自身文本的理论进程来呈现其对"交换关系"与"人的本质"的关系研究的逻辑演进,逐渐本真地呈现出"人的本质"的定位。     

关于马克思《1844年经济学哲学手稿》中的“异化劳动”概念

马克思的《1844年经济学哲学手稿》自从发表后引起了强烈的反响，从各个方面进行研究，尤其是对其异化劳动概念更是如此。也正是如此本就主要讨论了马克思《1844年经济学哲学手稿》中的起奠基作用的关键概念——异化劳动概念，为理解马克思的与此有关的问题提供一个依据。     

简论“两个尺度”和“美的规律”

“两个尺度”和“美的规律”的著名论述是马克思美学思想在《1844年经济学一哲学手稿》(以下简称《手稿》)中极为重要的反映,认真学习和准确领会这段论述,对于了解马克思美学思想、探索美的本质,有着十分重大的意义。     

从异化到共产主义——《1844年经济学哲学手稿》两个逻辑的统一

马克思《1844年经济学哲学手稿》于1932年问世后,引发了学者对马克思主义的热烈讨论。书中包含的两种逻辑,使马克思主义研究中出现了人道主义与共产主义两种不同解读模式;也就出现了“早期马克思”和“晚期马克思”的对立。《手稿》有其内在逻辑的统一性,文章旨在阐述这一统一性,而切入点则是包含于这一统一性的中心概念——异化。     

关于马克思《1844年经济学哲学手稿》部分重要内容的哲学美学解读

《手稿》是马克思一部研究政治经济学和哲学的著作,其中"异化劳动"和"共产主义"两个部分,包含着马克思丰富而深刻的美学思想,在马克思主义美学史上占有极重要的地位。第一次以生产劳动实践的观点,来阐述美和美感的起源,是马克思主义美学的光辉起点,同时也集中体现了马克思的美学思想。因此,对马克思《手稿》的哲学美学解读具有重要意义。     

再论辩证逻辑作为超越逻辑

本文针对各种非马克思主义哲学思潮指出,《资本论》的逻辑即辩证逻辑是对旧逻辑旧哲学的批判扬弃和质的超越,乃是逻辑和辩证法（认识论）相统一的最高哲学形式。它是对唯物辩证法及其历史观所作的哲学逻辑表达,写作《1844年经济学哲学手稿》和写作《资本论》是同一个马克思,所谓“两个马克思”的自相对立纯属研究者们神话般的虚构。     

《巴黎笔记》与《1844年经济学哲学手稿》科学逻辑的生成

本刊组织四篇文章,以笔谈方式讨论《巴黎笔记》与《1844年经济学哲学手稿》的内在关联。这四篇文章是南京大学马克思主义社会理论研究中心MEGA2研究小组的最新研究成果,立足MEGA2的文本学解读,重新审视了青年马克思第一次经济学研究时写下的《巴黎笔记》与著名的《1844年经济学哲学手稿》的文献和逻辑关系。文章不仅考察了马克思的经济学研究与《1844年经济学哲学手稿》双重理论逻辑——异化逻辑和对象化逻辑——的内在关联,也审视了《穆勒笔记》异化逻辑与《1844年经济学哲学手稿》中劳动异化理论的差异和关联,并且透视出青年马克思人本学劳动理论逻辑中更深的理论背景——黑格尔《精神现象学》的否定辩证法构式。     

重新发现《黑格尔〈精神现象学〉摘要》与异化劳动逻辑的形成

本刊组织四篇文章,以笔谈方式讨论《巴黎笔记》与《1844年经济学哲学手稿》的内在关联。这四篇文章是南京大学马克思主义社会理论研究中心MEGA2研究小组的最新研究成果,立足MEGA2的文本学解读,重新审视了青年马克思第一次经济学研究时写下的《巴黎笔记》与著名的《1844年经济学哲学手稿》的文献和逻辑关系。文章不仅考察了马克思的经济学研究与《1844年经济学哲学手稿》双重理论逻辑——异化逻辑和对象化逻辑——的内在关联,也审视了《穆勒笔记》异化逻辑与《1844年经济学哲学手稿》中劳动异化理论的差异和关联,并且透视出青年马克思人本学劳动理论逻辑中更深的理论背景——黑格尔《精神现象学》的否定辩证法构式。     

《穆勒笔记》中异化逻辑的演进过程及其经济学原初语境

本刊组织四篇文章,以笔谈方式讨论《巴黎笔记》与《1844年经济学哲学手稿》的内在关联。这四篇文章是南京大学马克思主义社会理论研究中心MEGA2研究小组的最新研究成果,立足MEGA2的文本学解读,重新审视了青年马克思第一次经济学研究时写下的《巴黎笔记》与著名的《1844年经济学哲学手稿》的文献和逻辑关系。文章不仅考察了马克思的经济学研究与《1844年经济学哲学手稿》双重理论逻辑——异化逻辑和对象化逻辑——的内在关联,也审视了《穆勒笔记》异化逻辑与《1844年经济学哲学手稿》中劳动异化理论的差异和关联,并且透视出青年马克思人本学劳动理论逻辑中更深的理论背景——黑格尔《精神现象学》的否定辩证法构式。     

《巴黎笔记》与《1844年经济学哲学手稿》的文本学解读

本刊组织四篇文章,以笔谈方式讨论《巴黎笔记》与《1844年经济学哲学手稿》的内在关联。这四篇文章是南京大学马克思主义社会理论研究中心MEGA2研究小组的最新研究成果,立足MEGA2的文本学解读,重新审视了青年马克思第一次经济学研究时写下的《巴黎笔记》与著名的《1844年经济学哲学手稿》的文献和逻辑关系。文章不仅考察了马克思的经济学研究与《1844年经济学哲学手稿》双重理论逻辑——异化逻辑和对象化逻辑——的内在关联,也审视了《穆勒笔记》异化逻辑与《1844年经济学哲学手稿》中劳动异化理论的差异和关联,并且透视出青年马克思人本学劳动理论逻辑中更深的理论背景——黑格尔《精神现象学》的否定辩证法构式。     

从马克思《1844年经济学哲学手稿》看生存论哲学

本文从马克思《1844年经济学哲学手稿》入手,通过分析手稿的逻辑结构,解读了马克思如何展开生存论的哲学思辨,从而对近代意识哲学和现代生存论哲学进行了区分,指出这种生存论哲学研究方法的重要价值。     

美和“美的规律”是劳动创造的吗?——兼谈对马克思《手稿》的理解

有些同志把马克思《一八四四年经济学哲学手稿》说成是美学著作,说马克思在这里研究了美的本质和美的规律。我认为这个说法并不是实事求是的。事实上,在《手稿》里,马克思试图从唯物主义和共产主义的立场出发,对资本主义经济制度和资产阶级经济学进行批判性的考察,对自己的新的哲学、经济学观点以及对共产主义、人道主义问题进行了综合性的阐述。不错,马克思在《手稿》里有几处谈到了“美”,但是,由于《手稿》内容的主旨     

从存在论视角看马克思哲学的人与自然——以《1844年经济学哲学手稿》为蓝本

人与自然是马克思哲学的重要范畴,在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,马克思对人与自然的问题做了比较系统的研究,而如何在存在论的视域中理解马克思哲学的人与自然是本文所论述的内容。《手稿》中,马克思是在存在论基础上发动和展开哲学革命的,从而从根本上终结了全部理性形而上学。"感性活动"原则构成马克思哲学存在论革命的枢轴,这是一个关于人和自然界的现实的基本原则。马克思感性活动原则在存在论基础上扭转了知识论路向,开启了哲学的新的存在论境域——生存论路向。马克思正是在新的存在论境域中论证和阐释人与自然的,从而瓦解了知识论路向上被形而上学化了的人和自然的本质,使得人与自然的原初关联得以呈现。     

生产力范畴的历史唯物主义提升——马克思生产力理论历史嬗演的“经济学—哲学”考察之二

在马克思生产力范畴和理论的历史嬗变中,<德意志意识形态>和<致安年科夫的信>具有极为重要的意义.受英法社会主义经济学家思想的激发,马克思不仅赋予生产力以全新的思想内涵,而且由此出发,对人、社会存在和历史发展的本质和规律作了历史唯物主义的阐释,从而彻底翻转了旧哲学历史观的认识原则和理论逻辑.然而,作为一种"思维抽象",虽然已不再像<1844年经济学哲学手稿>和<评李斯特>中那样,仅仅停留于"感性具体"的表面的直观,但也尚未达到对生产力在现实社会中特别是在资本主义社会中的具体的历史的发展的理解和把握.实现向"思维具体"转变的任务是在<资本论>及其<手稿>中完成的.     

马克思“人类社会”思想的生成逻辑与发展脉络

市民社会与“人类社会”的关系是贯穿马克思思想发展历程的核心问题。在这一问题的牵引下，马克思论证了共产主义的逻辑必然性与历史必然性。在《黑格尔法哲学批判》中，马克思确立了市民社会的基础地位，并提出了“真正的民主制”这一“人类社会”的原初构型。到了《德法年鉴》时期，马克思进一步指出，人的解放是“人类社会”从市民社会中的解放。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思以唯物主义的辩证法论证了作为“人类社会”历史开端的共产主义。重新梳理马克思“人类社会”思想的生成逻辑与发展脉络，将为全面准确地理解马克思的共产主义思想提供理论线索，也为以中国式现代化创造人类文明新形态生成了理论资源。     

对“人与自然是生命共同体”的理解——基于马克思《1844年经济学哲学手稿》

2021年4月22日,习近平应邀出席领导人气候峰会并发表了题为《共同构建人与自然生命共同体》的重要讲话,全面系统地阐述了"人与自然生命共同体"理念的丰富内涵。"人与自然生命共同体"思想吸收了马克思在《1844年经济学哲学手稿》中人与自然关系的思想,是马克思人与自然关系思想在新时代的新阐释。深入探究马克思《手稿》中人与自然关系的思想,了解人与自然关系由一个统一的整体到异化再到统一的历史过程,有助于我们更深刻的认识和理解"人与自然生命共同体"的理论内涵。