自读－－研讨－－训练－－文言文教学思路初探

主要探讨言教学的思路，在实践中总结出“自读－－研讨－－训练”的教学模式，对教学有一定的指导意义。     

婚姻－－契约的制度化

婚姻以异性之人的结合的归属，而人所具有的自然属性和社会属性，决定婚姻的本质要与其相对应，从历史的层面分析，婚姻的演进体现为一种“从身份到契约，从契约到人权”的运动。本通过对婚姻的含义之解读，剖析了婚姻的外在表现及本质内涵，并进而指出，这种“人本位”向“社会本位”的退却，正是婚姻的属性使然。     

流－－网络文学的本质

网络学与传统学有着巨大的差异，流是网络学的本质。本对网络学与传统学的各种本质差异做了形象描述，大体钗勒出网络学的“体貌特征”，以“流”的形态看待网络写作与网络体的发展，才能正确地去评价它。     

独具特色的民俗－－旺火

方言是记录民俗的一种载体，方言与民俗的关系密不可分。文章通过对“旺火”这一民俗的具体描写，目的是想反映出方言民俗词是最具有地方特色的一组词。     

小说的幸福－－邓韶征小说解读

在福建小说创作中，邓韶征的作品极具风格特色。他的小说创作贴近现实、贴近生活，对社会对人生表现出前所未有的热忱和关注，折射出作者对理想的不懈追求。文章从一个侧面入手，对他的作品进行了较为全面的深度把握，进而探求小说创作的意义。     

创新－－21世纪美术教育的灵魂

美术教育作为教育的一种特殊形式，对培养学生创造力十分有利。但传统的美术教育在很大和程度上偏重于绘画技术传授上。本关重对调动学生想象力，激发学生兴趣，体现个性以及审美意识进行探讨。     

道德－－法治的源头与归宿

道德与法律都是社会的产物，道德与法律都是调整社会关系的重要规范，其调整的范围是此消彼长的，道德是法治的基础，法治对道德有引导、保护和激励作用，并为人类最终走向德治创造条件。     

人性的剖示－－邓经春小说简论

邓经春小说以人性为艺术视角，或讴歌人性的善与美，或揭示人性的复杂变异，或剖析旧的观念、旧的体制对人性的压抑、扭曲和戕害，体现了作家的人本精神。此外，其小说在结构布局、人物刻画和语言运用等方面，也颇见功力，具有独特魅力。     

圆形叙述的黄昏－－余秋雨论

作为一个十分重要的学现象，余秋雨的异军突起越来越引起众多人的关注。本试图通过对余秋雨化散叙述模式的详细分析，来探讨他成功和失败、引起多人赞叹也引来不少人诟病的原因。余秋雨通过对中国古老的传统叙述方式－圆形叙述的借用、对大词和圣词的借用，成功地打动了读和征服了一个需要浪漫主义的阅读时代，从而在一个市场化的年代里，建立了他“散大师”的地位。     

实习－－外语教学中的重要环节

实习是外语教学中不可缺少的环节，它可增强学生学习的动力、拓宽知识面、提高处理问题的能力，并使学生对企业及其企业文化有所了解，为今后踏上社会作好心理准备，同时也给学生提供了回报社会的机会；还可收集对课程设置及教改所反馈的信息。而实习前抓好各项准备工作，实习期间的指导，实习结束后的总结工作，及加强和实习基地的全方位合作，则是使实习获得圆满成功的保证。     

超越与回归－－意境的当代阐释

意境作为中国古典文学的一个重要范畴，有其独特的艺术魅力。随着时代的发展，对于意境应该有新的阐述。首无从本质论角度就意境的理论和语言学渊源可以透视出意境的审美本质不仅是情景交融，主客体的统一，而且是一种“对现实回归的超越”。其次从创作论角度谈意境的创造必要注意取境和造境，而且要做到含蓄，境生象处。最后从鉴赏论的角度谈意境的审美实现有赖于欣赏者对作品的填补，领悟，达到“对现实的超越”和“生命本真的回归”。     

解释与理解的可能性的重要前提－－偏见－论伽达默尔的偏见观

偏见概念是伽达默尔哲学阐释学思想的基本概念之一，伽达默尔在对海德格尔“先在”概念的基础上提出了他的“偏见”的概念，他对偏见的重新梳理和定义构成了他的阐释学的基础，对偏见概念的梳理将有助于我们对伽达默尔阐释学的理解。     

唯一真正的美国人－－印第安人

美国是个多民族国家，印第安人是其中一个少数民族，人口约140万。他们是美国最早的居民，为美洲的开发，为美国的发展作出了重大贡献，然而，美国历届政府对他们一直采取种族灭绝，隔离和同化政策，人为地使其丧失公民权，沦为社会最低层，美国是最没有人权的国家。     

STUDYONANEWKINDOFPOWDER－FEEDINGAPPARATUSOFFLUX－COREDWIREPRODUCTIONLINE

研制了一套药芯焊丝生产线电磁振动送粉机构及其单片机控制系统．通过对电磁振动送粉机构参数的测试，找到了送粉速度ＶＬ和电流Ｉ之间的数学表达式，使控制系统不仅可以根据带宽、药粉密度、轧丝速度和填充率自动计算出送粉量，而且可以根据轧丝速度调节送粉速度，使填充率保持稳定     

坚定的废奴主义者－－林肯

史学界曾对林肯是否为废奴主义比较热烈的争论，形成了三种观点：一、林肯是废奴主义；二、林肯开始不是废奴主义，只是反对奴隶制，后来才逐步转变为废奴主义；三、林肯完全不是废奴主义，甚至还反对废奴主义。笔认为，林肯不仅一开始就把废除奴隶制作为,而且坚定不移地以实现此目标为己任，有步骤地开展斗争，并最终领导美国人民彻底消灭了奴隶制。     

悟者的逃离－－张爱玲解读之一

张爱玲的作品深入地描写了20世纪三四十年代沪港洋场社会的人情世态。在现实世界的经营之余，她又营造了独特的心灵感悟空间。具有超越性内涵的丰富的细节和缤纷的意象蕴含着深刻的现代生命体验。作品中贯穿着对时间的流逝与生命的虚无的敏锐感受。以此为起点，张爱玲生发出对现实、未来与理想的全面质疑，但质疑的结果则是对传统的皈依和对个体精神奋起的否定。这是沉沦的人生选择，掩藏着张爱玲精神上的怯懦。     

此岸与彼岸－－论王安忆的小说体系

在对平常人生的体验和探究与对当代化的反思和解构中寻求精神上的超越构成了王安忆创作的核心。如果说关注市民理想，执着于对平常人生的体验和探索构成了王安忆创作的此岸；怀抱人理想，坚持向精神空间突进，反思和解剖当代化则构成了她创作的彼岸。此岸与彼岸遥相呼应，有时相互重叠，有时相互独立，构成了非常特别的创作景观。     

知识美－－文学的价值与品位

章从内容和形式两方面，探究了学作品中蕴含着的知识美，认为好的学作品都溶注了作家对社会人生的强烈审美体验，这些审美体验都必然地转化为知识美，存在于学作品之中，决定着学作品的价值与品位。     

牛仔－－美国民族英雄的小说形象

学及电影中的牛仔只是虚构的小说化形象，与真实存在过的牛仔大相径庭。通过对历史及众多资料的整理、归纳，披露了牛仔的真实情况。     

依法治国的必由之路－－从守法到对法律的信仰

守法有积极守法与消极守法之分，而法治的实现有赖于一种民众自内心的主动的守法，护法精神，即对法的虔诚的信仰，这正是法治化的“软件”支持。从公众的普遍守法上升为公众对法律的信仰的过程是法治化得以实现的精神动力，是法治建设的必然趋势，我国目前法治建设所缺乏的恰恰是这一动力支撑，本从这一角度入手，论述了培育法律信仰的必要性，并对我国现存的法律信仰缺乏问题的成因及解决对策进行了分析，以期对法治化的实现有所启发。